2021-2022學(xué)年河南省駐馬店第二高級(jí)中學(xué)高二（下）月考?xì)v史試卷（3月份）

一、選擇題（每小題2分，共60分，每題只有一個(gè)選項(xiàng)符合題意，請(qǐng)將符合題意的選項(xiàng)在答題卡中正確填涂）

• 1．《尚書(shū)》中的虞夏四篇和商書(shū)五篇，給人的突出印象是統(tǒng)治階級(jí)對(duì)天的由衷崇拜和惶恐心態(tài)。西周初年，周公提出“天命靡?！保y(tǒng)治者要“敬德促民”。西周晚期的《小雅》整體上對(duì)天是“罵天”“不理天”的態(tài)度。這一變化說(shuō)明夏商至西周晚期（　?。?/h2>

  A．天子權(quán)威不斷強(qiáng)化	B．封建天道觀(guān)徹底瓦解
  C．人文意識(shí)有所增強(qiáng)	D．儒家學(xué)派影響力擴(kuò)大
  組卷：2引用：3難度：0.7

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• 2．孔子主張“以道事君，不可則止”，荀子認(rèn)為“天子者勢(shì)位至尊，無(wú)敵于天下”，董仲舒則提出“唯天子受命于天，天下受命于天子”，黃宗羲卻說(shuō)“臣之與君，名異而實(shí)同”。這些主張（　?。?/h2>

  A．代表不同階層的利益訴求

  B．順應(yīng)專(zhuān)制皇權(quán)的發(fā)展趨勢(shì)

  C．反映出儒學(xué)發(fā)展因時(shí)而變

  D．有利于鞏固儒學(xué)正統(tǒng)地位
  組卷：6引用：2難度：0.6

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• 3．董仲舒認(rèn)為“天、地、人是構(gòu)成人類(lèi)社會(huì)的三個(gè)基本要素，人類(lèi)社會(huì)與宇宙是一個(gè)整體，人的物質(zhì)和精神生活都離不開(kāi)天，天的運(yùn)行規(guī)律也有道德含義”。這種觀(guān)點(diǎn)（　?。?/h2>

  A．適應(yīng)了加強(qiáng)中央集權(quán)的需要

  B．體現(xiàn)了尊卑有序觀(guān)念

  C．背離了傳統(tǒng)儒學(xué)的天人觀(guān)念

  D．有利于強(qiáng)化專(zhuān)制主義
  組卷：54引用：4難度：0.5

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• 4．魏晉南北朝時(shí)期，北朝崇儒興學(xué)，《北史?儒林傳》稱(chēng)頌北魏“斯文郁然，比隆周漢”。遼宋夏金元時(shí)期，遼提出“遼家遵漢制，孔教祖宣尼”，金立孔廟于上京，元推崇程朱理學(xué)。歷史上少數(shù)民族政權(quán)的這些舉措（　?。?/h2>

  A．推動(dòng)多民族國(guó)家的鞏固與發(fā)展

  B．是為了提升儒學(xué)的正統(tǒng)地位

  C．實(shí)現(xiàn)了文化統(tǒng)一與民族的交融

  D．緩和了民族矛盾和階級(jí)矛盾
  組卷：10引用：5難度：0.7

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• 5．中國(guó)古代的插花藝術(shù)至宋代發(fā)展極盛，從宮廷普及到民間。宋代插花多選擇品格高潔寓意深刻的花材，結(jié)構(gòu)上由主、客、使三主枝以及從枝組成，花型追求線(xiàn)條美，講究“清”、“疏”、宋代插花藝術(shù)的發(fā)展（　　）

  A．得益于自然經(jīng)濟(jì)的發(fā)展	B．深受理學(xué)意蘊(yùn)的影響
  C．融合了不同的價(jià)值觀(guān)念	D．促進(jìn)了市民文化興起
  組卷：7引用：3難度：0.6

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• 6．《中華文明史》中描述我國(guó)某一歷史時(shí)期“在宗法社會(huì)看似堅(jiān)硬的外殼下，潛流暗動(dòng)，社會(huì)風(fēng)尚的變遷，社會(huì)倫理的背離傾向，商人地位的提升，文人士大夫遂情達(dá)欲的生活旨趣，商人地位的持續(xù)不斷腐蝕和動(dòng)搖著傳統(tǒng)社會(huì)的基石。”下列主張反映該時(shí)期變化的是（　?。?/h2>

  A．百工居肆以成其事，君子學(xué)以致其道

  B．天之生民，非為王也，而天立王以為民也

  C．君子喻于義，小人喻于利

  D．穿衣吃飯，即是人倫物理
  組卷：12引用：2難度：0.5

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• 7．雅典著名的雕塑《擲鐵餅者》取材于希臘現(xiàn)實(shí)生活中的體育競(jìng)技活動(dòng)，整尊雕像突破了藝術(shù)上時(shí)間和空間的局限性，傳說(shuō)了運(yùn)動(dòng)的意念，把人體的和諧、健美和青春的力量表達(dá)得淋漓盡致。這表明（　　）

  A．雅典雕塑技藝世界領(lǐng)先

  B．人文主義與審美價(jià)值的統(tǒng)一

  C．雅典對(duì)體育競(jìng)技的推崇

  D．現(xiàn)實(shí)主義作品流傳特別廣泛
  組卷：14引用：3難度：0.7

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• 8．文藝復(fù)興時(shí)期，人文主義者在不放棄宗教的前提下純潔宗教，想為人性和世俗生活的價(jià)值找到生存的空間，他們通過(guò)宗教批評(píng)來(lái)純潔宗教，在宗教方面否認(rèn)的東西恰恰又是他們?cè)谠O(shè)定世俗生活時(shí)所大力提倡的。這反映了人文主義者（　　）

  A．推動(dòng)歐洲宗教改革的發(fā)展

  B．思想具有很大的保守性

  C．宗教觀(guān)的矛盾性和復(fù)雜性

  D．竭力維護(hù)基督教的權(quán)威
  組卷：5引用：3難度：0.6

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• 9．對(duì)于很多歐洲國(guó)家來(lái)說(shuō)，宗教改革成了統(tǒng)一國(guó)家和建立強(qiáng)大中央政府的思想工具，其中最典型的就是英國(guó)，還有荷蘭、北歐，新教變成鑄造強(qiáng)大國(guó)家的精神武器。這反映了宗教改革（　　）

  A．動(dòng)搖了天主教的統(tǒng)治地位

  B．是維護(hù)專(zhuān)制統(tǒng)治的工具

  C．推動(dòng)了人文主義的新發(fā)展

  D．促進(jìn)近代民族國(guó)家形成
  組卷：5引用：2難度：0.7

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• 10．某位思想家指出“目前的情形表明，要讓全體民眾無(wú)需外部教導(dǎo)就能夠在宗教事務(wù)上自信地運(yùn)用自己的理智，甚或說(shuō)是將他們自己擺放到這樣的一個(gè)位置中去，這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)也仍存在巨大的缺失，但人類(lèi)朝向這一目標(biāo)自由前行的道路已被開(kāi)啟?！庇纱丝芍@位思想家是（　　）

  A．蘇格拉底

  B．彼特拉克

  C．康德

  D．馬丁?路德
  組卷：7引用：2難度：0.8

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• 11．18世紀(jì)前期法國(guó)印刷和出版業(yè)有了新的發(fā)展。印刷技術(shù)進(jìn)步，出現(xiàn)了“塊裝排版法”，出版審查有所松動(dòng)，商業(yè)模式創(chuàng)新，出版商、印刷商采取讀者預(yù)訂的方式籌集資金。反映出當(dāng)時(shí)的法國(guó)（　?。?/h2>

  A．引領(lǐng)歐洲文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展

  B．大革命解放思想的成效顯著

  C．資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快

  D．具備新思想傳播的有利條件
  組卷：4引用：4難度：0.6

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二、非選擇題（31題12分，32題16分，33題12分，滿(mǎn)分40分，）

• 32．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
  材料一：中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，疫病時(shí)有發(fā)生，疫情具有傳播迅速快、傳染性強(qiáng)、致死率高、易造成社會(huì)恐慌等特點(diǎn)。疫病傳播的原因，殷商卜辭中商王自為鬼巫來(lái)驅(qū)除疫病之鬼，東漢末年張仲景的《傷寒雜病論》將病人的發(fā)熱癥候皆稱(chēng)為傷寒的影響，隋代醫(yī)學(xué)家巢元方的《諸病源候論》對(duì)疫病傳染的致病因子探索接近了細(xì)菌的發(fā)現(xiàn)。約成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《黃帝內(nèi)經(jīng)》明確將傳染性病癥稱(chēng)為“疫”和“病”；晉代醫(yī)學(xué)家葛洪在《肘后備急方》中首次將“病氣”作為傳染病的病因和相互傳染的特點(diǎn)，開(kāi)后代溫病學(xué)之先河。在疫病治療上，葛洪創(chuàng)造性地提出用青蒿治療瘧疾，為后人戰(zhàn)勝癌疾指明了方向。明末醫(yī)學(xué)家吳又可《溫疫論》已認(rèn)識(shí)到傳染病有空氣傳播和接觸傳播兩條途徑。
  ——摘編自王星光《中國(guó)古代對(duì)疫病的認(rèn)識(shí)與防治》材料二：古代醫(yī)家和先民為抵御疫情、保護(hù)生命、減少損傷，積極應(yīng)對(duì)，留下了豐富的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》就明確指出“圣人不治已病治未病，不治已亂治來(lái)亂”，主張培養(yǎng)自身“正氣”，以抵抗“邪氣”侵入。《黃帝內(nèi)經(jīng)》還提出“上工救其萌芽”的思想，就是要求早發(fā)現(xiàn)疫情苗頭，及時(shí)防治，以免疫情擴(kuò)大，難以遏制?！端⒌厍啬怪窈?jiǎn)》記載道：“愛(ài)書(shū)：某里典甲詣里人士五（伍）丙，告曰：‘疑厲。’來(lái)詣?！钺t(yī)丁診之。”這說(shuō)明秦朝已有嚴(yán)格的傳染病疑似患者的報(bào)告制度，一旦發(fā)現(xiàn)就要及時(shí)報(bào)告并采取隔離措施。歷代醫(yī)家們還創(chuàng)制了許多防治疫病的藥方藥劑，如葛洪用柏芝散預(yù)防疫病，孫思邈研制出雄黃丸以避疫疾等都為疫病防治發(fā)揮了顯著的效用。在鄭州商城遺址發(fā)現(xiàn)有陶制的排水管道，在城內(nèi)還發(fā)現(xiàn)多眼水井，這既可保證城市的飲用水衛(wèi)生，也解決了城市的污水處理問(wèn)題。
  ——摘編自王星光《中國(guó)古代的疫病探求與防治應(yīng)對(duì)》（1）依據(jù)材料一指出中國(guó)古代疫病的傳播特點(diǎn)及古人對(duì)疫病的認(rèn)識(shí)。
  （2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，概括中國(guó)古代對(duì)疫病的防治措施。
  （3）依據(jù)以上材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括張仲景等名醫(yī)被后人尊敬的原因。
  組卷：4引用：3難度：0.5

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• 33．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
  材料一：工業(yè)革命時(shí)期童工的生活狀況嚴(yán)重惡化引起了社會(huì)各個(gè)階層的關(guān)注，童工年幼就進(jìn)入社會(huì)，出現(xiàn)了嚴(yán)重的道德問(wèn)題，影響兒童身心健康的發(fā)展。1830年，查理德?羅伯茨改進(jìn)了自動(dòng)紡織機(jī)，成為完全機(jī)械化的棉紡織機(jī)，不會(huì)頻繁的開(kāi)斷線(xiàn)，減少了童工接線(xiàn)頭工作量的需求。工業(yè)生產(chǎn)中使用的機(jī)器越來(lái)越復(fù)雜，沒(méi)有接受過(guò)專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)的兒童越來(lái)越不適應(yīng)在工廠(chǎng)中工作。學(xué)校可以把童工從工廠(chǎng)中解救出來(lái)，或者可以減少街上無(wú)所事事的孩童。大部分工人階級(jí)家庭父母把知識(shí)看作是未來(lái)英國(guó)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，希望子女能去學(xué)校接受教育，政府也更加關(guān)注和支持教育發(fā)展。
  ——摘編自張嘉瑤《工業(yè)革命時(shí)期英國(guó)工廠(chǎng)童工生存狀態(tài)研究》材料二：勞動(dòng)教育進(jìn)入中小學(xué)課程體系的契機(jī)是在1954年。據(jù)統(tǒng)計(jì)，“1954年全國(guó)約有60%即23萬(wàn)余初中畢業(yè)生不能升學(xué)，約有63%即209萬(wàn)小學(xué)畢業(yè)生不能升入初級(jí)中學(xué)，需要參加生產(chǎn)”，針對(duì)這種情況，1955年9月頒發(fā)的《小學(xué)教學(xué)計(jì)劃》新增“手工勞動(dòng)”課，勞動(dòng)教育正式進(jìn)入學(xué)校課程體系。1955-1957年，小學(xué)階段出現(xiàn)“手工勞動(dòng)”“農(nóng)業(yè)常識(shí)”課，中學(xué)階段設(shè)置“制圖”、“工農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)”和“實(shí)習(xí)”課，初中進(jìn)行的“實(shí)習(xí)”課的內(nèi)容主要是在工廠(chǎng)和實(shí)驗(yàn)園地實(shí)習(xí)，高中進(jìn)行的“實(shí)習(xí)”課的內(nèi)容主要是農(nóng)業(yè)實(shí)習(xí)、機(jī)械學(xué)實(shí)習(xí)和電工實(shí)習(xí)。
  ——摘編自艾興等《新中國(guó)中小學(xué)勞動(dòng)教育課程設(shè)置：演變、特征與趨勢(shì)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析英國(guó)政府重視兒童教育的原因。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析建國(guó)初期勞動(dòng)教育的特點(diǎn)及原因。
  組卷：8引用：2難度：0.5

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