閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
材料一：中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，疫病時(shí)有發(fā)生，疫情具有傳播迅速快、傳染性強(qiáng)、致死率高、易造成社會(huì)恐慌等特點(diǎn)。疫病傳播的原因，殷商卜辭中商王自為鬼巫來(lái)驅(qū)除疫病之鬼，東漢末年張仲景的《傷寒雜病論》將病人的發(fā)熱癥候皆稱(chēng)為傷寒的影響，隋代醫(yī)學(xué)家巢元方的《諸病源候論》對(duì)疫病傳染的致病因子探索接近了細(xì)菌的發(fā)現(xiàn)。約成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《黃帝內(nèi)經(jīng)》明確將傳染性病癥稱(chēng)為“疫”和“病”；晉代醫(yī)學(xué)家葛洪在《肘后備急方》中首次將“病氣”作為傳染病的病因和相互傳染的特點(diǎn)，開(kāi)后代溫病學(xué)之先河。在疫病治療上，葛洪創(chuàng)造性地提出用青蒿治療瘧疾，為后人戰(zhàn)勝癌疾指明了方向。明末醫(yī)學(xué)家吳又可《溫疫論》已認(rèn)識(shí)到傳染病有空氣傳播和接觸傳播兩條途徑。
——摘編自王星光《中國(guó)古代對(duì)疫病的認(rèn)識(shí)與防治》材料二：古代醫(yī)家和先民為抵御疫情、保護(hù)生命、減少損傷，積極應(yīng)對(duì)，留下了豐富的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。《黃帝內(nèi)經(jīng)》就明確指出“圣人不治已病治未病，不治已亂治來(lái)亂”，主張培養(yǎng)自身“正氣”，以抵抗“邪氣”侵入?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》還提出“上工救其萌芽”的思想，就是要求早發(fā)現(xiàn)疫情苗頭，及時(shí)防治，以免疫情擴(kuò)大，難以遏制。《睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)》記載道：“愛(ài)書(shū)：某里典甲詣里人士五（伍）丙，告曰：‘疑厲?！瘉?lái)詣?！钺t(yī)丁診之?！边@說(shuō)明秦朝已有嚴(yán)格的傳染病疑似患者的報(bào)告制度，一旦發(fā)現(xiàn)就要及時(shí)報(bào)告并采取隔離措施。歷代醫(yī)家們還創(chuàng)制了許多防治疫病的藥方藥劑，如葛洪用柏芝散預(yù)防疫病，孫思邈研制出雄黃丸以避疫疾等都為疫病防治發(fā)揮了顯著的效用。在鄭州商城遺址發(fā)現(xiàn)有陶制的排水管道，在城內(nèi)還發(fā)現(xiàn)多眼水井，這既可保證城市的飲用水衛(wèi)生，也解決了城市的污水處理問(wèn)題。
——摘編自王星光《中國(guó)古代的疫病探求與防治應(yīng)對(duì)》（1）依據(jù)材料一指出中國(guó)古代疫病的傳播特點(diǎn)及古人對(duì)疫病的認(rèn)識(shí)。
（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，概括中國(guó)古代對(duì)疫病的防治措施。
（3）依據(jù)以上材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括張仲景等名醫(yī)被后人尊敬的原因。