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閱讀下文完成問題。
學會與自己相處
顧伯沖      ①社會交往是人的基本需求，但人的一生，或多或少都要面對如何與自己相處。哲學家芝諾曾被問及“誰是你的朋友”。他說：“另一個自我?！睂W會與自己相處，其實就是找到另一個自己。把腳步放慢，給自己更多的時間去觀察、去思考，成為一個能夠充滿智慧的人。
      ②現實中，有些人習慣于觥籌交錯、熙來攘往，一旦一個人獨處就變得快要窒息、難以忍受；些人有時也想安靜下來給自己“充充電”，思考關于工作或人生的問題，但總是擋不住喧囂與世俗的誘惑像旋轉的陀螺一般總也停不下來。長此以往，只會使自己的思想水平和工作業(yè)績陷入“雙低谷循環(huán)”。
      ③學會與自己相處，不是追求寂寞、封閉自我，更不是對自身的交往能力設限，而是讓自己的心靈變得祥和安寧，心境變得清澈如水，在沉潛中默默提升自己的境界?；厮輾v史，李時珍寫《本草綱目》用了27年，徐霞客寫《徐霞客游記》用了34年，達爾文寫《物種起源》用了217年，馬克思寫資本論》用了40年。如果缺乏耐得住寂寞的定力沒有獨處時的思考，這些成就是很難取得的。如今，在一些發(fā)達國家，不少年輕人會選擇給自己安排一個“間隔年”，以便在一段相對安靜的生活中思索人生、規(guī)劃未來。因此，我們在學習與社會打交道的同時，也應學會與自己相處，葆有享受獨處的積極心態(tài)。
      ④與自己相處，前提是保持高尚的價值追求。有什么樣的人生追求，就會有什么樣的人生選擇。應當自覺校準人生坐標培養(yǎng)自省、敬畏、慎獨意識通過對生命的深邃思考、高尚的價值追求，排除外界紛擾對內心的侵襲。提升與自己相處的能力，關鍵在于養(yǎng)成不斷學習的良好習慣。知識是提升修養(yǎng)的精神食糧，應當善于把零星的時間“焊接”起來以永不滿足的態(tài)度去對待學習，不斷用新知識充實自己、豐富自己，用知識的力量抵御精神空虛、意志消沉。激發(fā)與自己相處的智慈貴在增強直面現實的思辨能力。與自己相處并非與世隔絕、離群索居，而是在人群中保持一定程度的獨立，應當以思辨的眼光看待和分析事物，瞄準現實問題，努力獲得更多規(guī)律性認識。
      ⑤一個民族，總要有一些仰望星空的人。學會與自己相處、享受與自己相處，是接近星空的有益嘗試。我們與其在喧囂中消耗光陰，不如借助與自己相處延伸生命、蓄積力量。
（選自2018年11月20日《人民日報》）（1）結合全文，用自己的話說說“學會與自己相處”在文中的意思。
（2）解釋下面句子中加點詞語的含義。
長此以往，只會使自己的思想水平和工作業(yè)績陷入“雙低谷循環(huán)”。
（3）以下這段文字在文中最恰當的位置是
C
C

人       生之路，精彩也罷，平淡也罷，總要路過一段段不同的風景。善于與自己獨處，可以說是一種思想境界、能力素養(yǎng)，也是一種生活方式、人生格局。然而，與自己相處的能力并非天然可以習得，需要有針對性地勤加磨礪，不斷鍛造個人的意志品質。
A.①②段之間
B.②③段之間
C.③④段之間
D.④⑤段之間
（4）第③段畫線句子用了什么論證方法？有何作用？
（5）作為一名九年級的學生，緊張的學習和備考也是一個與自己相處的過程。請結合文章聯系實際談談我們該怎么做。

【考點】論證方法；論證語言；談認識、看法；舉例論證．

【答案】C

【解答】

【點評】

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發(fā)布：2024/11/9 8:0:6組卷：1引用：1難度：0.3

相似題

1．閱讀下面的文本，完成問題。
文本一
習慣沒有“金句”的閱讀      ①常有朋友跟我說，說某書是經典，可讀后往往大失所望，讀了大半天都讀不到值得畫線和摘抄、能啟發(fā)思考的“金句”。或者是因為看了某個“金句”被一本書吸引，可買來讀后發(fā)現，書中的“金句”太少，感覺自己被忽悠了。我知道，不少人都熱愛這種“金句驅動式”的閱讀，其實這種功利式閱讀，不是能汲取知識營養(yǎng)的好方法。
      ②“金句”往往是一長段材料鋪墊和扎實論證后的“飛躍性概括”。不在知識的整體面貌中去理解一句話，那種“金句”是無法真正“致知”的。我一直覺得，“金句”不僅是作者辛苦論證的一個結果，也是某種靈光一閃，是讀者沉浸到一本書中，輾轉反側、辛苦跋涉后豁然開朗的一種閱讀報償。也就是說，“金句”不只是作者的產品，更有讀者的參與。進入作者的理論構境，讀通了、讀透了，讀到了作者的深層意思，讀懂了邏輯關聯，讀到了與現實對應的思想，理解了自己長久以來的某個困惑，“金句”就出現了。
      ③一個真正沉淀到自己知識體系中的“金句”，必然在對話中包含著自己的某種思考。讀書必須先內化，讀進去，才能得到滋養(yǎng)，而不是“直腸式吸收”。讀了，作為答案，立刻去現炒現賣，那只是假牙。而由深入讀書和思考獲得的知識，就如我們天生的牙齒：只有它們才屬于我們。
      ④閱讀是一種對話和生成，需要沉浸其中，“金句”是對沉浸式閱讀的一種思想犒賞，而不是可以單獨抽出來的“精華”。那種抽出來的精華，往往只是一種營銷策略。
      ⑤我也不喜歡那種“尋找標準答案”式的讀書，如果把書的內容當成“可以抄的答案”，那還是應試思維，沒有什么營養(yǎng)。好書在于能引發(fā)思考，在于那個論證過程帶來的思想激蕩——挑戰(zhàn)了某種常識，啟發(fā)了某種思想，帶來了某種智識。
      ⑥是的，越是好書，你越是無法從中得到“標準答案”，反而會產生越多的問題。這些問題能幫你擺脫“無知的確定性”，挑戰(zhàn)大部分應試教育潛藏于你思維中的“天經地義”和“不證自明”，讓你在經歷“多元的混亂性”之后，走向批判性思維的境界。
      ⑦何兆武先生在《上學記》中說：“讀書不一定非要有個目的，最好是沒有任何目的，讀書本身就是目的?！弊x書絕不是功利的、速成的、熱鬧的、立竿見影的，但我也覺得，讀書絕不會辜負你，享受了過程，沉淀了思考，你總會在某個時候、某個地方得到滋養(yǎng)。
（選自《時代郵刊》2022年第6期，作者曹林）文本二
閱讀的重量      如今，網絡閱讀成為人們生活的重要組成部分。人類的閱讀行為也隨之發(fā)生了革命性的變化：眼睛在網上快速、便捷地“暴走”，逐漸替代以往細嚼慢咽式的傳統(tǒng)閱讀。新媒介使昔日“紙面”凝聚的諸多藝術的神性，不斷被“界面”的感覺顛覆和碾軋。
      然而，我覺得用“符碼”代替對“物質”的閱讀，損失的可能是時間的縱深和歷史的厚重。人在獲得大面積爆炸性信息的同時，也會有某種難言的失重感。
      之所以這樣說，是因為就我個人的經驗而言，閱讀其實是一種有重量的精神運動。
      20世紀70年代初，我還是一個少年，偷偷讀到一本書，是法國作家羅曼?羅蘭的《約翰?克利斯朵夫》。記得扉頁上的題記是這樣兩句話：“真正的光明絕不是永沒有黑暗的時間，只是永不被黑暗淹沒罷了；真正的英雄絕不是永沒有卑下的情操，只是永不向卑下的情操屈服罷了?！边@兩句話使我深深感動，讓我生出想要為這個世界做點兒什么的沖動。我初次領略到閱讀的重量，它給了我身心的沉穩(wěn)感和力氣。
      我的一位親人，在同樣的時代背景下，在從城市下放到鄉(xiāng)村勞動之余，倚靠在田野中的草垛上通讀了《資本論》和《列寧全集》。我問他當時為什么讀這些書，他只說是因為喜歡。
      今天想來，類似的閱讀實在是一種無功利心的自發(fā)性之舉，因其自發(fā)性，所以也沒有預設的閱讀期待，那不期而遇的閱讀收獲便格外寶貴和難忘。難忘的還有一種沉入心底的重量，這重量打擊你，既甜蜜又酣暢。
（選自人民文學出版社《鐵凝散文》）（1）下面對文本的理解和分析，不正確的一項是

A.文本一第③段使用了比喻論證和對比論證的方法，論述生動形象，鮮明易懂。
B.文本一認為“金句”是讀者沉浸閱讀過程中的閱讀報償，而不是作者的論證。
C.文本二針對網絡閱讀盛行的現象，提出“閱讀是有重量的精神運動”的觀點。
D.兩個文本都論及閱讀，論述的側重點不同，但都強調了閱讀不能有功利心。
（2）文本一前④段是如何逐層論述“‘金句’是對沉浸式閱讀的一種思想犒賞，而不是可以單獨抽出來的‘精華’”這一觀點的。
（3）我們有做筆記摘抄“金句”的習慣，曹林卻主張“習慣沒有‘金句’的閱讀”。請結合兩個文本，談談我們該如何閱讀。
發(fā)布：2024/11/7 22:0:2組卷：14引用：2難度：0.5
解析
2．閱讀下面《懷疑與學問》選段，完成各題。
①懷疑不僅是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E，也是積極方面建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件。②對于別人的話，都不打折扣地承認，那是思想上的懶惰。③這樣的腦筋永遠是被動的，永遠不能治學。④只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。⑤在不斷的發(fā) 問和求解中，一切學問才會發(fā)展起來。⑥許多大學問家、大哲學家都是從懷疑中鍛煉出來的。⑦清代的一位大學問家--戴震，幼時讀朱子的《大學章句》，便問《大學》是何時的書，朱子是何時的人。⑧塾師告訴他《大學》是周代的書，朱子是宋代的大儒；他便問宋代的人如何能知道一千多年前的著者的意思。⑨法國的大哲學家笛卡兒也說：“我懷疑，所以我存在?！雹馑恼軐W就建立在對于萬事萬物的懷疑和明辨上。?一切學問家，不但對于流俗傳說，就是對于過去學者的學說也常常要抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學說辯論，常常評判書中的學說，常常修正書中的學說：要這樣才能有更新更善的學說產生。?古今科學上新的發(fā)明，哲學上新的理論，美術上新的作風，都是這樣起來的。?若使后之學者都墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發(fā)明，一切學術就停滯了，人類的文化也就不會進步了
（1）最適合做選段論點的一項是

A．懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E。
B．懷疑是積極方面建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件。
C．懷疑不僅是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E，也是積極方面建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件。
D．在不斷的發(fā)問和求解中，一切學問才會發(fā)展起來。許多大學問家、大哲學家都是從懷疑中鍛煉出來的。
（2）對選段使用的論證方法及其作用解說錯誤的一項是

A．②～⑤句運用對比論證，先反面說理，后正面說理，闡明了本段論點。
B．⑥～⑩句運用事例論證，列舉戴震和笛卡爾的例子，論證了“許多大學問家、大哲學家都是從懷疑中鍛煉出來的”的觀點，從而有力地論證了本段論點。
C．?句運用類比論證，將學說與科學、哲學、美術進行類比，論述了懷疑精神對學說產生和發(fā)展的積極作用。
D．選段主要運用了道理論證和舉例論證，通過講道理、擺事實，具體而有力地論證了本段的論點。
（3）下列說法錯誤的一項是

A．懷疑定能辨?zhèn)稳ネ?，定能建設新學說、啟迪新發(fā)明。
B．戴震的學問產生于不斷的發(fā)問和求解中，笛卡爾的哲學產生于對事物的懷疑和明辨中。
C．第⑥句中的詞語“大學問家”與“大哲學家”不能交換位置，因為下文是按照這個順序列舉事例的。
D．第?句先說“學術”后說“文化”，是從部分到整體，因為“學術”是人類眾多的“文化”活動中的一種。
發(fā)布：2024/11/19 20:0:2組卷：150引用：3難度：0.8
解析
3．閱讀下面議論文，回答下列各題
      不能讓流言牽著鼻子走
      文/林治波
      ①前不久，“中國臍橙之鄉(xiāng)”湖北省秭歸縣的朋友來訪，憂心忡忡地談及臍橙的銷售問題?？h委宣傳部的同志說：“一個手機短信讓全國的桔子賣不動，我們擔心桔子的命運會在臍橙身上重演。產品品質再好也經不起流言的沖擊，媒體得幫幫我們呀！”
      ②這些年來，因謠言、流言廣為流傳而給某個產業(yè)造成嚴重損害的事件，屢有發(fā)生。比如，曾有媒體報道，中國啤酒廠家在生產啤酒時為了去除沉淀物而大量使用甲醛。這個說法迅速傳往境外，導致大量中國啤酒被國外商家退貨。盡管后來的檢測證明，許多中國啤酒根本不含甲醛，即便含有甲醛，含量也遠低于國家標準和世界衛(wèi)生組織飲用水標準，甚至低于天然食品中的含量，但巨大的損失已經無可挽回。另一起類似事件是關于香蕉的，先是說“催熟香蕉有毒”，后來又傳出香蕉中含有“疑似SARS病毒”，一時間人們談蕉色變，香蕉無人問津，蕉農血本無歸，光是海南一個省的損失就超過5000萬元。
      ③一再發(fā)生的謠言流傳導致巨大損失的事件說明，在信息化時代，“三人成虎”的效應被現代傳媒手段急劇放大了。一個并不準確的消息，甚至十分荒謬的謠言，借助于手機和網絡能夠在短時間內迅速傳遍全國，傳遍海內外，給相關產業(yè)造成巨大損害乃至毀滅性打擊，對此我們不能不加以重視，并切實尋求對策。
      ④首先是要加強平時的監(jiān)管。廣大公眾和消費者之所以對謠言、流言采取“寧信其有，不信其無”的態(tài)度，在很大程度上是因為一些產品的確存在質量問題。如果把平時的監(jiān)管抓緊抓好，確保產品質量穩(wěn)定可靠，謠言、流言也就從根本上失去了市場。
      ⑤其次是建立應急機制。突發(fā)性事件和謠言流言往往驟然降臨，因此政府有關部門必須建立應急機制，始終緊繃應對突發(fā)性事件這根弦，力爭在第一時間做出反應、拿出對策，利用多種傳媒手段“切斷”謠言，把損害減少到最低程度。比如，去年的香蕉風波出現后，海南省政府立即啟動了應急預案，一方面在媒體上澄清謠言，一方面安排冷庫敞開大門接納香蕉，100多萬元財政資金及時補貼運輸車輛，有效地減少了損失。
      ⑥此外，還要追查謠言源頭。對社會危害嚴重的傳言，必須追究源頭，依法懲治，這是減少謠言流傳的最好方法。連續(xù)幾起謠言傳播的事件并未受到追究，這顯然不利于從源頭上堵住或減少謠言。
      ⑦政府在處理突發(fā)事件的過程中，要堅持公開透明，提高政府公信力，否則即使應對及時、手段齊備，也難以達到預期效果?？傊谛畔⒒瘯r代應對“傳言危機”，必須學會運用信息化策略和科學的危機處理方法，及時主動地加以處置，而不能被謠言流言牽著鼻子走。（原載《人民日報》）
（1）請在選文中用橫線劃出全文的論點。
（2）選文的第②語段主要用了什么論證方法？有什么作用？
（3）請結合選文內容，從下面的兩句話中任選一句分析加點詞的表達效果。
①后來又傳出香蕉中含有“疑似SARS病毒”，一時間人們談蕉色變。
②不能被謠言流言牽著鼻子走。
發(fā)布：2024/11/14 8:0:1組卷：54難度：0.3
解析

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