當(dāng)前位置： 2019年浙江省三校聯(lián)盟高考語文第二次聯(lián)考試卷（5月份）> 試題詳情

閱讀下面材料，完成各題
材料一：
      淳于髡曰：“男女授受不親，禮與？“孟子曰：“禮也?！霸唬骸吧┠?，則援之以手乎？“曰：“嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不親，禮也；嫂溺，援之以手者，權(quán)也?！埃ā睹献?離婁上》）
材料二：
      子曰：“不得中行而與之，必也狂狷乎！狂者進(jìn)取，狷者有所不為也?！?br />材料三：
      子曰：“君子之于天下也，無適也，無莫也，義與之比?！?br />（1）三則材料體現(xiàn)的是儒家非常推崇的一種處世哲學(xué)
中庸之道（適度原則）
中庸之道（適度原則）
。
（2）材料一中，當(dāng)禮與現(xiàn)實(shí)發(fā)生矛盾時(shí)，儒家的觀點(diǎn)是什么？請(qǐng)說出觀點(diǎn)并加以闡釋。

【考點(diǎn)】內(nèi)容理解；散文．

【答案】中庸之道（適度原則）

【解答】

【點(diǎn)評(píng)】

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發(fā)布：2024/11/11 9:0:2組卷：8引用：3難度：0.3

相似題

1．閱讀下文，完成各題。
過秦論（中）
賈誼      秦滅周祀，并海內(nèi)，兼諸侯，南面稱帝，以養(yǎng)四海。天下之士，斐然向風(fēng)，若是，何也？曰：近古之無王者久矣。周室卑微，五霸既滅，令不行于天下，是以諸侯力政，強(qiáng)凌弱，眾暴寡，兵革不休，士民罷弊。今秦南面而王天下，是上有天子也。即元元之民冀得安其性命，莫不虛心而仰上。當(dāng)此之時(shí)，專威定功，安危之本，在于此矣。
      秦王懷貪鄙之心，行自奮之智，不信功臣，不親士民，廢王道而立私愛，焚文書而酷刑法，先詐力而后仁義，以暴虐為天下始。借使秦王論上世之事，并殷、周之跡，以制御其政，后雖有淫驕之主，猶未有傾危之患也。故三王之建天下，名號(hào)顯美，功業(yè)長久。
      今秦二世立，天下莫不引領(lǐng)而觀其政。夫寒者利短褐，而饑者甘糟糠。天下囂囂，新主之資也。此言勞民之易為政也。向使二世有庸主之行，而任忠賢，虛圖圖而免刑戮，去收拏污穢之罪，使各反其鄉(xiāng)里；發(fā)倉廩，散財(cái)幣，以振孤獨(dú)窮困之士；輕賦少事，以佐百姓之急；約法省刑，以持其后，使天下之人，皆得自新，更節(jié)循行，各慎其身；塞萬民之望，而以盛德與天下，天下息矣。
      二世不行此術(shù)，而重以無道：壞宗廟與民，更始作阿房宮；繁刑嚴(yán)誅，吏治刻深；賞罰不當(dāng)，賦斂無度。天下多事，吏不能紀(jì)；百姓困窮，而主不收恤。然后奸偽并起，而上下相遁，蒙罪者眾，刑戮相望于道，而天下苦之。自群卿以下，至于眾庶，人懷自危之心，親處窮苦之實(shí)，成不安其位，故易動(dòng)也。是以陳涉不用湯、武之賢，不借公侯之尊，奮臂于大澤，而天下響應(yīng)者，其民危也。
      故先王者見終始之變，知存亡之由。是以牧民之道，務(wù)在安之而已矣。下雖有逆行之臣，必?zé)o響應(yīng)之助。故曰安民可與為義而危民易與為非此之謂也貴為天子富有四海身在于戮者正之非也是二世之過也。
（有刪改）（1）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

A．“南面稱帝”的“南面”，古代以坐北面南為尊位，帝王的座位面向南，所以稱居帝位為“南面”。
B．“以養(yǎng)四?！钡摹八暮！?，古人認(rèn)為九州之外即為“四?！保笥谩八暮！敝柑煜拢挥忠蚬糯艘詾槲覈了闹墉h(huán)海，故稱中國為“海內(nèi)”，外國為“海外”。
C．“夫寒者利短褐”中的“短褐”指粗布或粗布衣服，“釋褐”可指去官，或辭官。
D．“去收祭污穢之罪”中的“收孥”，古時(shí)，一人犯法，妻子連坐，沒為官奴婢，謂之“收孥”。
（2）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

A．故曰安民/可與為義/而危民易與為非/此之謂也/貴為天子/富有四海/身在于戮者/正之/非也/是二世之過也
B．故曰/安民可/與為義/而危民易/與為非/此之謂也/貴為天子/富有四海/身在于戮者/正之非/也是二世之過也
C．故曰/安民可與為義/而危民易與為非/此之謂也/貴為天子/富有四海/身在于戮者/正之非也/是二世之過也
D．故曰/安民可與為義而/危民易與為非/此之謂也/貴為天子/富有四海/身在于戮者正之非/也是二世之過也
（3）下列有關(guān)文章內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

A．秦始皇統(tǒng)一天下之后，天下的士人都順服地慕風(fēng)向往，這是因?yàn)殚L久沒有統(tǒng)一的君主，如果此時(shí)秦始皇實(shí)行仁政，天下就可以長久安定了。
B．秦始皇統(tǒng)一天下后，不信任功臣，不親近士民，拋棄仁政王道，樹立個(gè)人權(quán)威，焚毀詩書古籍，實(shí)行嚴(yán)刑酷法，為滅亡埋下了隱患。
C．秦二世即位后，天下的百姓都期盼著他改變政策，但秦二世非但沒有改變秦始皇的做法，反而更加殘暴。可見不知變通是秦王朝滅亡的根本原因。
D．陳涉雖然沒有商湯、周武王那樣的賢能，也不能憑借公侯那樣的尊位，卻能在大澤鄉(xiāng)振臂一呼而天下響應(yīng)，其原因就在于人民正處于危難之中。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①兵革不休，士民罷弊。今秦南面而王天下，是上有天子也。
②天下囂囂，新主之資也。此言勞民之易為政也。
（5）《過秦論》主要論述了秦二世的過失，請(qǐng)用自己的話概括秦二世的過失。
發(fā)布：2024/11/13 23:30:1組卷：32引用：4難度：0.6
解析

2．閱讀下列文言文，完成各題。
庖丁解牛（節(jié)選）
《莊子》      庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會(huì)。
      文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至此乎？”
      庖丁釋刀對(duì)曰：“臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣。始臣之解牛之時(shí)，所見無非牛者。三年之后，未嘗見全牛也。方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，導(dǎo)大窾，因其固然，技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。雖然，每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。動(dòng)刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之?！?br />逍遙游（節(jié)選）
《莊子》      北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也，怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。
《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。
       且夫水之積也不厚則其負(fù)大舟也無力覆杯水于坳堂之上則芥為之舟置杯焉則膠水淺而舟大也風(fēng)之積也不厚則其負(fù)大翼也無力。故九萬里，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)；背負(fù)青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。
      蜩與學(xué)鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋，時(shí)則不至，而控于地而已矣；奚以之九萬里而南為？”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧，適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知？
（1）對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是

A．足之所履履：踩

B．善刀而藏之善：愛惜

C．怒而飛怒：奮起的樣子

D．腹猶果然果然：吃飽的樣子

（2）下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是

A．乃中《經(jīng)首》之會(huì) 而后乃今培風(fēng)

B．臣之所好者道也其翼若垂天之云

C．視為止，行為遲奚以之九萬里而南為

D．提刀而立摶扶搖而上者九萬里

（3）對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

A．且夫水之積也/不厚則其負(fù)大舟也/無力覆杯水于坳堂之上/則芥為之舟/置杯焉則膠/水淺而舟大也/風(fēng)之積也/不厚則其負(fù)大翼也/無力/
B．且夫水之積也不厚/則其負(fù)大舟也無力/覆杯水于坳堂之上/則芥為之舟/置杯焉則膠/水淺而舟大也/風(fēng)之積也不厚/則其負(fù)大翼也無力/
C．且夫水之積也/不厚則其負(fù)大舟也無力/覆杯水于坳堂之上/則芥為之舟/置杯焉則膠/水淺而舟大也/風(fēng)之積也/不厚則其負(fù)大翼也無力/
D．且夫水之積也不厚/則其負(fù)大舟也無力/覆杯水于坳堂之上/則芥為之舟/置杯焉/則膠水淺/而舟大也/風(fēng)之積也不厚/則其負(fù)大翼也無力/
（4）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

A．《庖丁解牛》告訴我們，這種“以神遇而不以目視，官知止而神欲行”的無為境界并非原生的、天然的，而是經(jīng)歷了多年實(shí)踐過程的。
B．莊子在《逍遙游》中以奇特的想象，展現(xiàn)了大鯤化為大鵬，大鵬由北冥徙于南冥的壯觀圖景，極力形容其聲勢之磅礴、飛之高、去之遠(yuǎn)。
C．無論是《庖丁解?！愤€是《逍遙游》，莊子均運(yùn)用寓言以明理，以現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作手法在語言上極盡渲染，使讀者明知玄虛，仍陶醉其中。
D．與《逍遙游》的汪洋恣肆、意出塵外所不同的是，《庖丁解牛》以尋常的解牛來表達(dá)養(yǎng)生處世之道，看似尋常最奇崛，其難能可貴自不待言。
（5）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。
②我決起而飛，搶榆枋，時(shí)則不至，而控于地而已矣。

發(fā)布：2024/11/14 8:30:2組卷：6引用：3難度：0.5

解析

3．閱讀下面的文言文，完成文后題目。
過秦論（中）（節(jié)選）
賈誼      秦滅周祀，并海內(nèi)，兼諸侯，南面稱帝，以養(yǎng)四海。天下之士，斐然向風(fēng)。若是，何也？曰：近古之無王者久矣。周室卑微，五霸既滅，令不行于天下。是以諸侯力政，強(qiáng)凌弱，眾暴寡，兵革不休，士民罷弊。今秦南面而王天下，是上有天子也。既元元^[注]之民冀得安其性命，莫不虛心而仰上。當(dāng)此之時(shí)，專威定功，安危之本，在于此矣。
      秦王懷貪鄙之心，行自奮之智，不信功臣，不親士民，廢王道而立私愛，焚文書而酷刑法，先詐力而后仁義，以暴虐為天下始。夫兼并者高詐力，安危者貴順權(quán)，此言取與守不同術(shù)也。秦離戰(zhàn)國而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者無異也。
      今秦二世立，天下莫不引領(lǐng)而觀其政。夫寒者利短褐，而饑者甘糟糠。天下囂囂，新主之資也。此言勞民之易“為仁也。向使二世有庸主之行而任忠賢臣主一心而憂海內(nèi)之患縞素而正先帝之過裂地分民以封功臣之后建國立君以禮天下虛囹圄而免刑戮，去收孥污穢之罪，使各反其鄉(xiāng)里；發(fā)倉廩，散財(cái)幣，以振孤獨(dú)窮困之士；輕賦少事，以佐百姓之急；約法省刑，以持其后，使天下之人皆得自新，更節(jié)修行，各慎其身；塞萬民之望，而以盛德與天下，天下息矣。即四海之內(nèi)皆歡然各自安樂其處，惟恐有變。雖有狡害之民，無離上之心，則不軌之臣無以飾其智，而暴亂之奸弭矣。
      二世不行此術(shù)，而重以無道：壞宗廟與民，更始作阿房之宮；繁刑嚴(yán)誅，吏治刻深；賞罰不當(dāng)，賦斂無度。天下多事，吏不能紀(jì)；百姓困窮，而主不收恤。然后奸偽并起，而上下相遁；蒙罪者眾，刑戮相望于道，而天下苦之。自群卿以下至于眾庶，人懷自危之心，親處窮苦之實(shí)，咸不安其位，故易動(dòng)也。是以陳涉不用湯、武之賢，不借公侯之尊，奮臂于大澤，而天下響應(yīng)者，其民危也。
[注]元元：善良。
（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

A.向使二世有庸主之行而任忠賢/臣主一心而憂海內(nèi)之患縞素/而正先帝之過/裂地分民以封功臣/之后建國立君以禮天下/
B.向使二世有庸主之行而任忠賢/臣主一心而憂海內(nèi)之患/縞素而正先帝之過/裂地分民以封功臣/之后建國立君以禮天下/
C.向使二世有庸主之行而任忠賢/臣主一心而憂海內(nèi)之患/縞素而正先帝之過/裂地分民以封功臣之后/建國立君以禮天下/
D.向使二世有庸主之行而任忠賢/臣主一心而憂海內(nèi)之患縞素/而正先帝之過/裂地分民以封功臣之后/建國立君以禮天下/
（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

A.“南面稱帝”中的“南面”，古代以坐北面南為尊位，帝王的座位面向南，所以稱居帝位為“南面”。
B.“夫寒者利短褐”中的“褐”指粗布或粗布衣服，“釋褐”又可指去官或辭官。
C.“去收孥污穢之罪”中的“收孥”是指古時(shí)，一人犯法，妻子兒女連坐，沒為官奴婢，謂之“收孥”。
D.“不借公侯之尊”中的“公”是爵位名，《禮記?王制》：“王者之制祿爵，公、侯、伯、子、男，凡五等?！?br />（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.選文論證結(jié)構(gòu)清晰，第一段回顧歷史，指出秦統(tǒng)一天下是得民心、順天意的；第二段指出秦失天下的根本原因；第三、四段以秦二世為例，正反對(duì)比，突出秦二世之“過”。
B.選文與課文比較，指出秦取天下與守天下都必須施行仁義，反對(duì)統(tǒng)治者“廢王道”“以暴慮為天下始”的行為。
C.賈誼作為士大夫，固然站在封建統(tǒng)治階級(jí)的立場為漢王朝出謀劃策，但他也能從客觀上認(rèn)識(shí)到“民心”的重要作用，認(rèn)識(shí)到農(nóng)民起義的力量。
D.《過秦論》作為辭賦家的政論文，語言有辭賦特色，講究鋪排渲染，選文也多用駢偶，讀起來鏗鏘有力，且句式變化多端，不顯得單調(diào)。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①雖有狡害之民，無離上之心，則不軌之臣無以飾其智，而暴亂之奸弭矣。
②然后奸偽并起，而上下相遁；蒙罪者眾，刑戮相望于道，而天下苦之。
（5）在本文中，作者認(rèn)為統(tǒng)治者犯了什么錯(cuò)誤才導(dǎo)致了秦朝的滅亡？
發(fā)布：2024/11/13 22:30:1組卷：15引用：4難度：0.5
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A．足之所履	履：踩
B．善刀而藏之	善：愛惜
C．怒而飛	怒：奮起的樣子
D．腹猶果然	果然：吃飽的樣子

A．乃中《經(jīng)首》之會(huì)	而后乃今培風(fēng)
B．臣之所好者道也	其翼若垂天之云
C．視為止，行為遲	奚以之九萬里而南為
D．提刀而立	摶扶搖而上者九萬里