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閱讀下面的文言文,完成下面各題。
      王英,邦杰,益都人。性剛果,有大節(jié),膂力絕人,善騎射。父職,為莒州翼千戶。父子皆善用雙刀,人號(hào)之曰刀王。至元二十九年,江西行樞密院命帥師南雄討賊丘大老賊六百余人突至英與戰(zhàn)殺其渠帥劉把東獲九十余人。元貞元年,從左丞董士選討大山賊劉貴,擒之。延祐二年,寧都賊起,行省命英率各萬(wàn)戶軍討之。賊勢(shì)甚張,英屢戰(zhàn)皆勝,斬獲不可勝數(shù),積尸盈野,水為不流。行省平章李世安,遣英迓江浙平章張閭所領(lǐng)軍于境,至木麻坑,擒賊蔡五九。又追賊至上虎嶂,遇賊三千余人,盡殲之。至順二年,行省命英招捕桂陽(yáng)州賊張思進(jìn)等二千人。英至,布以威信,皆相率請(qǐng)降。元統(tǒng)元年,授懷遠(yuǎn)大將軍、同知海北海南道宣慰使司事。至元三年,李志甫起漳州,劉虎仔起潮州,詔命江西行省右丞燕帖木兒討之。方賊起時(shí),英已致仕,平章政事伯撒里謂僚佐曰:“是雖鼠竊狗偷,非刀王行不可。其人雖投老,必可以義激。”乃使迎致之。英曰:“國(guó)家有事,吾雖老,其可坐視乎!”據(jù)鞍橫,精神飛動(dòng),馳赴焉。及賊平,英功居多。至正中,毛貴陷益都,英時(shí)年九十有六,乃謂其子弘曰:“我世受國(guó)恩,美官厚祿,備嘗享之。今老矣,縱不能事戎馬以報(bào)天子,尚忍食異姓之粟以求生乎!”水漿不入口者數(shù)日,遂卒。毛貴聞之,使具棺衾以葬。將斂,舉其尸不動(dòng),焚香祝曰:“公子弘請(qǐng)公歸葬先塋。”祝畢,尸遂起,觀者莫不驚異。山東宣慰使普顏不花及憲司請(qǐng)恤典于朝,有曰:“不食寇粟,餓死芹泉,有夷、齊之風(fēng),為臣之清者也。”芹泉,谷名,英所居也。
(選自《元史?王英傳》)(1)下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是
A
A

A.江西行樞密院命帥師南雄/討賊丘大老/賊六百余人突至/英與戰(zhàn)/殺其渠帥劉把東/獲九十余人。
B.江西行樞密院命帥師南雄/討賊丘大老/賊六百余人突至/英與戰(zhàn)/殺其渠帥/劉把東獲九十余人。
C.江西行樞密院命帥/師南雄/討賊丘大老/賊六百余人突至/英與戰(zhàn)/殺其渠帥/劉把東獲九十余人。
D.江西行樞密院命帥/師南雄/討賊丘大老/賊六百余人突至/英與戰(zhàn)/殺其渠帥劉把東/獲九十余人。
(2)下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是
D
D

A.字,古代男子成人,不便直呼其名,據(jù)本名涵義而另起的別名,稱為字。
B.襲,世襲,即世代承襲。古代多指帝位、爵位、官職、領(lǐng)地等世代相傳。
C.閩,古種族名,生活在浙南和福建一帶,因以為地名,后為福建的簡(jiǎn)稱。
D.槊,長(zhǎng)柄大刀,古代的一種兵器?!皺M槊”,即橫持大刀,指從軍或習(xí)武。
(3)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是
B
B

A.王英是位元朝將領(lǐng),他性格剛毅,為人果敢,力大無(wú)比,箭法了得,善用雙刀,被人們稱為“刀王”。
B.至順二年,張思進(jìn)等人在桂陽(yáng)起事,王英奉命前往招降抓捕,到達(dá)后,他廣布威信,賊寇都相繼乞降。
C.李志甫、劉虎仔兩人舉事時(shí),王英雖已退休,但不忘為國(guó)分憂,毅然披掛上陣,積極平叛,戰(zhàn)功顯赫。
D.家鄉(xiāng)淪陷后,96歲的王英,不愿變節(jié)茍活,決意不食寇粟,最終絕食殉國(guó),其忠義之舉感動(dòng)世人。
(4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①今老矣,縱不能事戎馬以報(bào)天子,尚忍食異姓之粟以求生乎!
②而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。(王安石《游褒禪山記》)
③于其身也,則恥師焉,惑矣。(韓愈《師說(shuō)》)

【考點(diǎn)】文本類型內(nèi)容理解;文言翻譯;文言斷句
【答案】A;D;B
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/11/19 8:0:1組卷:3引用:1難度:0.6
相似題
  • 1.閱讀下面的文字,完成下列各題。
          歸去來(lái)兮,田園將蕪胡不歸?既自以心為形役,奚惆悵而獨(dú)悲?悟已往之不諫,知來(lái)者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn),覺(jué)今是而昨非。舟遙遙以輕飏,風(fēng)飄飄而吹衣。問(wèn)征夫以前路,恨晨光之熹微。
          乃瞻衡宇,載欣載奔。僮仆歡迎,稚子候門。三徑就荒,松菊猶存。攜幼入室,有酒盈樽。引壺觴以自酌,眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲,審容膝之易安。園日涉以成趣,門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩,時(shí)矯首而遐觀。云無(wú)心以出岫,鳥(niǎo)倦飛而知還。景翳翳以將入,撫孤松而盤桓。
          ……
          已矣乎!寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)?曷不委心任去留?胡為乎遑遑欲何之?富貴非吾愿,帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往,或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯,臨清流而賦詩(shī)。聊乘化以歸盡,樂(lè)夫天命復(fù)奚疑!
    (1)下列句中劃線詞的解釋有誤的一項(xiàng)是
     

    A.眄庭柯以 怡:使……愉快。
    B.翳翳以將入 景:景色。
    C.乃衡宇 瞻:看見(jiàn)。
    D.容膝之易安 審:明白,知道。
    (2)下列各組句子中劃線詞的意義和用法不相同的一項(xiàng)是
     

    A.悟已往不諫 知來(lái)者可追
    B.瞻衡宇 設(shè)九賓禮于廷
    C.策扶老流憩 云無(wú)心出岫
    D.門雖設(shè)常關(guān) 河曲智叟笑止之曰
    (3)下列表述與分析,不符合文意的一項(xiàng)是
     

    A.作者認(rèn)為,人寄身于天地之間,不過(guò)是短暫的一瞬,應(yīng)該順應(yīng)自己的心意來(lái)決定行止,不要違背自己的心愿,整日生活在痛苦之中。
    B.作者表明了自己的態(tài)度,是既不愿到處奔走以求榮華富貴,也不期望到皇帝的故鄉(xiāng)游玩。
    C.作者的人生態(tài)度是順隨死生變化,一切聽(tīng)其自然,樂(lè)天知命地享盡其余生。
    D.最后一段文字雖不免消極,但確是發(fā)自內(nèi)心的,包含著從庸俗險(xiǎn)惡的官場(chǎng)脫身引退后的痛苦反省與體驗(yàn)。
    (4)翻譯下列句子。
    ①悟已往之不諫,知來(lái)者之可追。
    ②實(shí)迷途其未遠(yuǎn),覺(jué)今是而昨非。

    發(fā)布:2024/11/19 3:0:1組卷:14引用:3難度:0.7
  • 2.閱讀下面語(yǔ)段,完成問(wèn)題。
          臣聞求木之長(zhǎng)者,必其根本;欲流之遠(yuǎn)者,必浚其泉源;思國(guó)之安者,必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn),根不固而求木之長(zhǎng),德不厚而思國(guó)之理,臣下愚,知其不可,況于明哲乎!人君當(dāng)神器之重,居域中之大,將崇極天之峻,永保無(wú)疆之休。不念居安思危,戒奢以儉,德不處其厚,情不其欲,斯亦伐根求木茂,塞源而欲流長(zhǎng)者也。
          凡百元首,承天景命,莫不殷憂而道著,功成而德衰。有善始者實(shí)繁,能克終者蓋寡。豈其取之易守之難乎?昔取之而有余,今守之而不足,何也?夫在殷憂,必竭誠(chéng)待下;既得志,則縱情以傲物。竭誠(chéng)則吳越為一體,傲物則骨肉為行路。董之以嚴(yán)刑,振之以威怒,終茍免而不懷仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人;載舟舟,所宜深慎;奔車朽索,其可忽乎!
    (選自魏征《諫太宗十思疏》)      臣觀自古帝王受圖定鼎,皆欲傳之萬(wàn)代,貽厥孫謀。故其垂拱巖廊,布政天下。其語(yǔ)道也,必先淳樸抑浮華;其論人也,必貴忠良而鄙邪佞;言制度也,則絕奢靡而崇儉約;談物產(chǎn)也,則谷帛而賤珍奇。然受命之初,皆遵之以成治;稍安之后,多反而敗俗。其故何哉?豈不以居萬(wàn)乘之尊,有四海之富,出言而莫己逆所為而人必從公道溺于私情禮節(jié)虧于嗜欲故也?語(yǔ)曰:“非知之難,行之惟難;非行之難,終之斯難?!彼?bdo class="mathjye-underpoint">信矣。
    (選自魏征《十漸不克終疏》)【注】①受圖定鼎:受天命,定首都。②巖廊:比喻朝廷。
    (1)寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。
    ①人君當(dāng)神器之重
     

    ②所言
     

    (2)把《諫太宗十思疏》中的畫線句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
    有善始者實(shí)繁,能克終者蓋寡。豈其取之易守之難乎?
    (3)為《十漸不克終疏》畫線部分?jǐn)嗑洌ㄏ奕帲?br />出 言 而 莫 己 逆 所 為 而 人 必 從 公 道 溺 于 私 情 禮 節(jié) 虧 于 嗜 欲 故 也?
    (4)下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是
     

    A.臣聞求木長(zhǎng)者 多反而敗俗
    B.斯亦伐根求木茂 必竭誠(chéng)待下
    C.臣下愚 董之以嚴(yán)刑
    D.況于明哲乎 必先淳樸抑浮華
    (5)下列各句中,加點(diǎn)詞用法與“必其根本”的“固”相同的一項(xiàng)是
     

          A.欲流之遠(yuǎn)者,必浚其泉源
          B.載舟舟,所宜深慎
          C.則谷帛而賤珍奇
          D.屈己人,恒若不足
    (6)上面語(yǔ)段中,魏征都以歷史上的君王為例展開(kāi)說(shuō)理,請(qǐng)辨析其作用。

    發(fā)布:2024/11/19 2:30:4組卷:2引用:3難度:0.6
  • 3.閱讀下面的文言文,回答問(wèn)題。
          王羲之,字逸少,司徒導(dǎo)之從子也。羲之幼訥于言,人未之奇。及長(zhǎng),辯贍,以骨鯁稱,尤善隸書,為古今之冠。論者稱其筆勢(shì),以為飄若浮云,矯若驚龍。深為從伯敦、導(dǎo)所器重。時(shí)陳留阮裕有重名,裕亦目羲之與王承、王悅為王氏三少。時(shí)太尉郗鑒使門生求女婿于導(dǎo),導(dǎo)令就東廂遍觀子弟。門生歸,謂鑒曰:“王氏諸少并佳,然聞信至,咸自矜持。惟一人在東床坦腹食,獨(dú)若不聞?!辫b曰:“正此佳婿邪!”訪之,乃羲之也,遂以女妻之。
          羲之雅好服食養(yǎng)性,不樂(lè)在京師,初渡浙江,便有終焉之志。會(huì)稽有佳山水,名士多居之,謝安未仕時(shí)亦居焉。孫綽、李充等皆以文義冠世,并筑室東土,與羲之同好。嘗與同志宴集于會(huì)稽山陰之蘭亭,羲之自為之以申其志。
          性愛(ài)鵝,會(huì)稽有孤居姥養(yǎng)一鵝善鳴求市未能得遂攜親友命駕就觀姥聞羲之將至烹以待之羲之嘆惜彌日又山陰有一道士,養(yǎng)好鵝,羲之往觀焉,意甚悅,固求市之。道士云:“為寫《道德經(jīng)》,當(dāng)舉群相贈(zèng)耳?!濒酥廊粚懏?,籠鵝而歸,甚以為樂(lè)。嘗詣門生家,見(jiàn)棐幾滑凈,因書之,真草相半。后為其父誤刮去之,門生驚懊者累日。羲之書為世所重,皆此類也。每自稱:“我書比鐘繇,當(dāng)抗行;比張芝草,猶當(dāng)雁行也?!痹c人書云:“張芝臨池學(xué)書,池水盡黑,使人耽之若是,未必后之也?!?br />      時(shí)驃騎將軍王述少有名譽(yù),與羲之齊名,而羲之甚輕之,由是情好不協(xié)。述先為會(huì)稽,以母喪居郡境,羲之代述,止一吊,遂不重詣。述每聞角聲,謂羲之當(dāng)候己,輒灑掃而待之。如此者累年,而羲之竟不顧,述深以為恨。
    (節(jié)選自《晉書?王羲之傳》,有刪改)(1)下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是
     

    A.會(huì)稽有孤居姥養(yǎng)一鵝/善鳴求市/未能得/遂攜親友/命駕就觀姥/聞羲之將至/烹以待之/羲之嘆惜/彌日/
    B.會(huì)稽有孤居姥養(yǎng)一鵝/善鳴/求市未能/得遂攜親友命駕就觀/姥聞羲之將至/烹以待之/羲之嘆惜/彌日/
    C.會(huì)稽有孤居姥養(yǎng)一鵝/善鳴/求市未能得/遂攜親友命駕就觀/姥聞羲之將至/烹以待之/羲之嘆惜彌日/
    D.會(huì)稽有孤居姥養(yǎng)一鵝/善鳴求市/未能得/遂攜親友/命駕就觀姥/聞羲之將至/烹以待之/羲之嘆惜彌日/
    (2)下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是
     

    A.東廂:古代廟堂東側(cè)的廂房。后泛指正房東側(cè)的房屋。文中指正房東側(cè)的房屋。
    B.門生:東漢時(shí)原指轉(zhuǎn)相傳授學(xué)業(yè)者,親授業(yè)者為弟子,轉(zhuǎn)相傳業(yè)者為門生。晉、南北朝時(shí)指世家豪族的依附人口。
    C.序:也作“敘”,或稱“引”,有如今日的“引言”“前言”,多用來(lái)交代寫作文章的緣由、目的或介紹作者情況。序的種類很多,有詩(shī)序、書序、贈(zèng)序等。
    D.《道德經(jīng)》:又名《老子》,記錄了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家老子的學(xué)說(shuō),是道家哲學(xué)思想的重要來(lái)源,是中國(guó)歷史上首部完整的哲學(xué)著作。
    (3)下列對(duì)原文的敘述和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.王羲之是司徒王導(dǎo)的堂侄,年幼時(shí)并沒(méi)有顯出什么特異之處,成人后擅長(zhǎng)隸書,是古往今來(lái)的佼佼者。后來(lái)被太尉郗鑒相中,成為郗家的乘龍快婿。
    B.王羲之淡泊名利,性喜自然,曾與謝安等文人雅士聚集在會(huì)稽郡山陰縣的蘭亭,寫下著名的《蘭亭集序》以抒發(fā)自己的感受。
    C.王羲之書法精湛,不但擅長(zhǎng)楷書和草書,而且主張學(xué)習(xí)書法應(yīng)該全身心地投入,只不過(guò)他為人狂放傲岸,言談之間常常把自己與鐘繇、張芝相提并論。
    D.驃騎將軍王述在會(huì)稽任職時(shí),恰逢母喪,王羲之因?yàn)榕c之感情上有隔閡,只去吊唁了一次,就沒(méi)有再去,王述對(duì)此深感遺憾。
    (4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
    ①羲之雅好服食養(yǎng)性,不樂(lè)在京師,初渡浙江,便有終焉之志。
    ②嘗與同志宴集于會(huì)稽山陰之蘭亭,羲之自為之序以申其志。
    (5)文中哪些事件可以看出王羲之為人率性,不世俗?請(qǐng)結(jié)合文本概括。

    發(fā)布:2024/11/19 2:0:1組卷:28引用:2難度:0.6
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