閱讀下文，完成下列各題。
始皇論
蘇軾      或曰：“李斯佐始皇定天下，不可謂不智。扶蘇親始皇子，秦人戴之久矣，陳勝假其名，猶足以亂天下。而蒙恬恃重兵在外，使二人不即受誅而復(fù)請(qǐng)之，則斯、高無遺類□。以斯之智，而不慮此，何哉？”
      蘇子曰：“嗚呼！秦之失道，有自來矣。豈獨(dú)始皇之罪？自商鞅變法，以殊死為輕典，以參夷為常法。人臣狼顧脅息，以得死為幸。何暇復(fù)請(qǐng)？方其法之行也，求無不獲，禁無不止，鞅自以為軼堯、舜而駕湯、武矣。及其出亡而無所舍，然后知為法之弊。夫豈獨(dú)鞅悔之，秦亦悔之矣。荊軻之變，持兵者熟視始皇環(huán)柱而走，莫之救者，以秦法重故也。李斯之立胡亥，不復(fù)忌二人者，知威令之素行，而臣子不敢復(fù)請(qǐng)也。二人之不敢復(fù)請(qǐng)，亦知始皇之鷙悍而不可回也，豈料其偽也哉？周公曰：‘平易近民，民必歸之?！鬃釉唬骸幸谎钥梢越K身行之者，其恕矣乎！’夫以忠恕為心，而以平易為政，則上易知而下易達(dá)。雖有賣國(guó)之奸，無所投其隙，倉(cāng)卒之變，無自發(fā)焉。然其令行禁止，蓋有不及商鞅者矣，而圣人終不以彼易此。商鞅立信于徙木，立威于棄灰，刑其親戚師傅，積威信之極，以及始皇。秦人視其君如雷電鬼神之不可測(cè)也。古者公族有罪，三宥然后制刑，今至使人矯殺其太子而不忌，太子亦不敢請(qǐng)，則威信之過也。故夫以法毒天下者，未有不反中其身，及其子孫者也。漢武與始皇，皆果于殺者也。故其子如扶蘇之仁，則寧死而不請(qǐng)，如戾太子^①之悍，則寧反而不訴，知訴之必不察也。戾太子豈欲反者哉？計(jì)出于無聊也。故為二君之子者，有死與反而已。李斯之智，蓋足以知扶蘇之必不反也。吾又表而出之，以戒而后世人主之果于殺者?！?br />（選自蘇軾《始皇論》，有刪節(jié)）【注釋】①戾太子：名劉據(jù)，漢武帝嫡長(zhǎng)子，皇后衛(wèi)子夫子。漢武帝晚年，劉據(jù)牽涉于巫蠱案中，難以自明，矯詔抓捕江充，發(fā)兵與丞相劉屈氂會(huì)戰(zhàn)，后輾轉(zhuǎn)被圍，自殺身亡，漢宣帝時(shí)追謚“戾”，故史稱“戾太子”。
（1）請(qǐng)從下面選擇一個(gè)最為恰當(dāng)?shù)奶撛~填入文中第一段的“□”處

C

C

A.也
B.焉
C.矣
D.已
（2）以下理解和分析不屬于本文與杜牧的《阿房宮賦》共同之處的一項(xiàng)是

B

B

A.認(rèn)為秦朝的滅亡是由于秦始皇的的奢侈縱欲
B.采用對(duì)比手法
C.既是史論，也借古諷今
D.語(yǔ)言氣勢(shì)宏大
（3）分析文中劃線句子的作用。
（4）概括本文的寫作意圖。