人教部編版選擇性必修中冊(cè)《第一單元》2022年單元測(cè)試卷（7）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        馬克思以前的唯物論認(rèn)為事物都是孤立的、靜止的、不變的，離開(kāi)人的社會(huì)性，離開(kāi)人的歷史發(fā)展，去觀察認(rèn)識(shí)問(wèn)題，因此不能了解認(rèn)識(shí)對(duì)社會(huì)實(shí)踐的依賴關(guān)系，即認(rèn)識(shí)對(duì)生產(chǎn)和階級(jí)斗爭(zhēng)的依賴關(guān)系。
        馬克思主義者認(rèn)為人類(lèi)的生產(chǎn)活動(dòng)是最基本的實(shí)踐活動(dòng)，是決定其他一切活動(dòng)的東西。人的認(rèn)識(shí)，主要地依賴于物質(zhì)的生產(chǎn)活動(dòng)，逐漸地了解自然的現(xiàn)象、自然的性質(zhì)、自然的規(guī)律性、人和自然的關(guān)系。在沒(méi)有階級(jí)的社會(huì)中，每個(gè)人以社會(huì)一員的資格，同其他社會(huì)成員協(xié)力，結(jié)成一定的生產(chǎn)關(guān)系，從事生產(chǎn)活動(dòng)，以解決人類(lèi)物質(zhì)生活問(wèn)題。在各種階級(jí)的社會(huì)中，各階級(jí)的社會(huì)成員，則又以各種不同的方式，結(jié)成一定的生產(chǎn)關(guān)系，從事生產(chǎn)活動(dòng)，以解決人類(lèi)物質(zhì)生活問(wèn)題。這是人的認(rèn)識(shí)發(fā)展的基本來(lái)源。
        人的社會(huì)實(shí)踐，不限于生產(chǎn)活動(dòng)一種形式，還有多種其他的形式，階級(jí)斗爭(zhēng)，政治生活，科學(xué)和藝術(shù)的活動(dòng)，總之社會(huì)實(shí)際生活的一切領(lǐng)域都是社會(huì)的人所參加的。因此，人的認(rèn)識(shí)，在物質(zhì)生活以外，還從政治生活、文化生活中（與物質(zhì)生活密切聯(lián)系），在各種不同程度上，指導(dǎo)人和人的各種關(guān)系。其中，尤以各種形式的階級(jí)斗爭(zhēng)，給予人的認(rèn)識(shí)發(fā)展以深刻的影響。在階級(jí)社會(huì)中，每一個(gè)人都在一定的階級(jí)地位中生活，各種思想無(wú)不打上階級(jí)的烙印。
        馬克思主義者認(rèn)為，只有人們的社會(huì)實(shí)踐，才是人們對(duì)于外界認(rèn)識(shí)的真理性的標(biāo)準(zhǔn)。只有在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中，人們達(dá)到了思想中所預(yù)想的結(jié)果時(shí)，人們的認(rèn)識(shí)才被證實(shí)了。人們要想得到工作的勝利即得到預(yù)想的結(jié)果，一定要使自己的思想合于客觀外界的規(guī)律性，如果不合，就會(huì)在實(shí)踐中失敗。人們經(jīng)過(guò)失敗之后，也就從失敗取得教訓(xùn)，改正自己的思想使之適合于外界的規(guī)律性，人們就能變失敗為勝利，所謂“失敗是成功之母”，“吃一塹長(zhǎng)一智”，就是這個(gè)道理。辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論把實(shí)踐提到第一的地位，認(rèn)為人的認(rèn)識(shí)一點(diǎn)也不能離開(kāi)實(shí)踐，排斥一切否認(rèn)實(shí)踐重要性、使認(rèn)識(shí)離開(kāi)實(shí)踐的錯(cuò)誤理論。列寧這樣說(shuō)過(guò)：“實(shí)踐高于（理論的）認(rèn)識(shí)，因?yàn)樗坏衅毡樾缘钠犯?，而且還有直接現(xiàn)實(shí)性的品格?！瘪R克思主義的哲學(xué)辯證唯物論有兩個(gè)最顯著的特點(diǎn)：一個(gè)是它的階級(jí)性，公然申明辯證唯物論是為無(wú)產(chǎn)階級(jí)服務(wù)的；再一個(gè)是它的實(shí)踐性，強(qiáng)調(diào)理論對(duì)于實(shí)踐的依賴關(guān)系，理論的基礎(chǔ)是實(shí)踐，又轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)為實(shí)踐服務(wù)。判定認(rèn)識(shí)或理論之是否真理，不是依主觀上覺(jué)得如何而定，而是依客觀上社會(huì)實(shí)踐的結(jié)果如何而定。真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)的實(shí)踐。實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論之第一的和基本的觀點(diǎn)。
  （節(jié)選自毛澤東《實(shí)踐論》）材料二：
        人的社會(huì)實(shí)踐是改造客觀世界的活動(dòng)，是主觀見(jiàn)之于客觀的東西。實(shí)踐具有把思想和客觀實(shí)際聯(lián)系起來(lái)的特性。因此，正是實(shí)踐，也只有實(shí)踐，才能夠完成檢驗(yàn)真理的任務(wù)?？茖W(xué)史上的無(wú)數(shù)事實(shí)，充分地說(shuō)明了這個(gè)問(wèn)題。
        門(mén)捷列夫根據(jù)原子量的變化，制定了元素周期表，有人贊同，有人懷疑，爭(zhēng)論不休。爾后，根據(jù)元素周期表發(fā)現(xiàn)了幾種元素，它們的化學(xué)特性剛好符合元素周期表的預(yù)測(cè)。這樣，元素周期表就被證實(shí)了是真理。哥白尼的太陽(yáng)系學(xué)說(shuō)在300年里一直是一種假說(shuō)，而當(dāng)勒維烈從這個(gè)太陽(yáng)系學(xué)說(shuō)所提供的數(shù)據(jù)，不僅推算出一定還存在一個(gè)尚未知道的行星，而且還推算出這個(gè)行星在太空中的位置的時(shí)候，當(dāng)加勒于1846年確實(shí)發(fā)現(xiàn)了海王星這顆行星的時(shí)候，哥白尼的太陽(yáng)系學(xué)說(shuō)才被證實(shí)了，成了公認(rèn)的真理。馬克思主義之所以被承認(rèn)為真理，正是千百萬(wàn)群眾長(zhǎng)期實(shí)踐證實(shí)的結(jié)果。毛主席說(shuō)：“馬克思列寧主義之所以被稱為真理，也不但在于馬克思、恩格斯、列寧、斯大林等人科學(xué)地構(gòu)成這些學(xué)說(shuō)的時(shí)候，而且在于為爾后革命的階級(jí)斗爭(zhēng)和民族斗爭(zhēng)的實(shí)踐所證實(shí)的時(shí)候。”馬克思主義原是工人運(yùn)動(dòng)中的一個(gè)派別，開(kāi)始并不出名，反動(dòng)派圍攻它，資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者反對(duì)它，其他的社會(huì)主義流派攻擊它，但是，長(zhǎng)期的革命實(shí)踐證明了馬克思主義是真理，終于成為國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想。
  （節(jié)選自《光明日?qǐng)?bào)》中的《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》特約評(píng)論員文章）材料三：
        實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是馬克思主義真理觀的基本觀點(diǎn)。40年前一場(chǎng)關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的大討論，重新確立了全黨對(duì)這個(gè)重要觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，恢復(fù)了黨的實(shí)事求是的思想路線，為黨的十一屆三中全會(huì)的勝利召開(kāi)奠定了重要思想基礎(chǔ)。歷經(jīng)40年改革開(kāi)放實(shí)踐，中國(guó)共產(chǎn)黨在帶領(lǐng)全國(guó)各族人民開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的過(guò)程中，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持和發(fā)展對(duì)真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的科學(xué)認(rèn)識(shí)，豐富和發(fā)展了馬克思主義真理觀。
        習(xí)近平同志指出，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向是馬克思主義的鮮明特點(diǎn)。中國(guó)共產(chǎn)黨人干革命、搞建設(shè)、抓改革，從來(lái)都是為了解決中國(guó)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。90多年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法研究解決各種重大理論和實(shí)踐問(wèn)題。黨在實(shí)踐中不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，指導(dǎo)黨和人民取得了革命、建設(shè)和改革的偉大成就。
        改革開(kāi)放是億萬(wàn)人民自己的事業(yè)。40年來(lái)，依靠人民的實(shí)踐和智慧，改革開(kāi)放偉大事業(yè)實(shí)現(xiàn)一次又一次突破，獲得巨大成就，創(chuàng)造和積累了無(wú)數(shù)有益經(jīng)驗(yàn)。我們堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，就是強(qiáng)調(diào)人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)對(duì)于真理的鑒別權(quán)和話語(yǔ)權(quán)，從根本上體現(xiàn)了以人民為中心的發(fā)展思想。正如習(xí)近平同志所說(shuō)的那樣：“時(shí)代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人”。我們黨的執(zhí)政水平和執(zhí)政能力都不是由自己說(shuō)了算，而只能由人民來(lái)評(píng)判，必須堅(jiān)持把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為衡量一切工作得失的根本標(biāo)準(zhǔn)。
        堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，就是在不斷創(chuàng)新中發(fā)展真理。40年前，通過(guò)真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題大討論，“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤得到了糾正，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理唯一標(biāo)準(zhǔn)的科學(xué)態(tài)度樹(shù)立起來(lái)，黨的實(shí)事求是的思想路線得到恢復(fù)和發(fā)展。黨的十一屆三中全會(huì)后，我們黨認(rèn)真總結(jié)國(guó)內(nèi)外正反兩處方面的經(jīng)驗(yàn)，果斷地把黨和國(guó)家工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)，作出實(shí)行改革開(kāi)放的歷史性決策。鄧小平同志在黨的十二大上所作的開(kāi)幕詞中首次提出“走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”。在改革開(kāi)放偉大歷史進(jìn)程中，中國(guó)特色社會(huì)主義道路越走越寬廣。
  （節(jié)選自《人民日?qǐng)?bào)》中的《堅(jiān)持和發(fā)展對(duì)真理標(biāo)準(zhǔn)的科學(xué)認(rèn)識(shí)》）（1）下列對(duì)材料一中有關(guān)馬克思主義者的認(rèn)識(shí)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.無(wú)論在階級(jí)社會(huì)還是在沒(méi)有階級(jí)的社會(huì)中，人的認(rèn)識(shí)發(fā)展來(lái)源于人類(lèi)最基本的實(shí)踐活動(dòng)。
  B.在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中，人們達(dá)到了思想中預(yù)期的結(jié)果，人們的認(rèn)識(shí)就能被證實(shí)。
  C.判定認(rèn)識(shí)或理論是否為真理，只能依靠實(shí)踐的結(jié)果來(lái)確定，而不能憑主觀決定。
  D.理論與實(shí)踐兩者是相互依存的關(guān)系，實(shí)踐是理論的基礎(chǔ)，理論對(duì)實(shí)踐又有指導(dǎo)作用。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和推理，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.實(shí)踐能夠完成檢驗(yàn)真理的任務(wù)，因此它具有把思想和客觀實(shí)際聯(lián)系起來(lái)的特性。
  B.哥白尼的太陽(yáng)系學(xué)說(shuō)缺乏了其他學(xué)者理論的支撐，而在300年里一直是一種假說(shuō)。
  C.馬克思主義能夠成為國(guó)際共產(chǎn)主義的運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想，是因?yàn)樗晒χ笇?dǎo)了革命實(shí)踐。
  D.中國(guó)共產(chǎn)黨衡量一切工作得失的根本標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)了“以人民為中心”的發(fā)展思想。
  （3）下列各項(xiàng)中不能體現(xiàn)材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.天下之事，聞?wù)卟蝗缫?jiàn)者知之為詳，見(jiàn)者不如居者知之為盡。
  B.聞?wù)咧?，不如心之所喻；心之所喻，不如身之所親行焉。
  C.知之愈明，則行之愈篤；知之不明，則行之有誤。
  D.閉門(mén)畫(huà)花不如走馬觀花，走馬觀花不如下馬栽花。
  （4）請(qǐng)簡(jiǎn)要概括材料一在論證上有什么特點(diǎn)？
  （5）歷經(jīng)40年改革開(kāi)放的實(shí)踐，中國(guó)特色社會(huì)主義取得了空前的發(fā)展。在這個(gè)過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨是如何堅(jiān)持和發(fā)展“馬克思主義真理觀的基本觀點(diǎn)”的？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。
  組卷：17引用：5難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  水  蓮
  侯發(fā)山      常言說(shuō)，千里姻緣一線牽。那么，維系水蓮和治河的愛(ài)情的這根“線”就是淮河。
        庚子年上半年，水蓮作為醫(yī)護(hù)人員參加河南醫(yī)療隊(duì)馳援武漢工作，安徽阜陽(yáng)的治河給武漢運(yùn)送愛(ài)心菜。一個(gè)極偶然的機(jī)會(huì)，兩人認(rèn)識(shí)了。水蓮隨口問(wèn)道：“你父母是不是都是水利工作者？”
        治河知道水蓮話里的潛臺(tái)詞，說(shuō)：“我家住在淮河邊上，父輩是農(nóng)民，曾吃過(guò)淮河泛濫的苦頭，父親便給我起名治河。”
  “這么巧啊，我家也在淮河邊上，信陽(yáng)淮濱?！彼忬@訝地說(shuō)。
        治河幽默地說(shuō)：“我把河治理好了，水蓮才能永遠(yuǎn)燦爛。”
        水蓮忍俊不禁。
        幾句話下來(lái)，兩個(gè)不同省份的人，距離一下子拉近了。然后他們添加了微信，一來(lái)二去，彼此有了好感。
        水蓮找了幾個(gè)男友，都因與爸媽的意見(jiàn)不合而黃了。媽媽對(duì)未來(lái)女婿的要求，代表了當(dāng)下大多數(shù)丈母娘的觀念：有房，有車(chē)，有資產(chǎn)。爸爸呢，比較傳統(tǒng)一點(diǎn)，說(shuō)窮沒(méi)根，富沒(méi)苗，只要孩子勤奮本分就中。孩子好才是硬道理。這就給水蓮找對(duì)象增加了難度，畢竟十全十美的小伙子尚屬鳳毛麟角。認(rèn)識(shí)治河后，水蓮覺(jué)得他既符合爸爸的要求，也能達(dá)到媽媽的標(biāo)準(zhǔn)。治河是大學(xué)生，回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的。他家里有兩層小樓，也有小車(chē)，有三個(gè)魚(yú)塘，2018年投了上百萬(wàn)元的魚(yú)苗。
        結(jié)束馳援任務(wù)后，水蓮瞞著爸爸媽媽去了治河的老家。說(shuō)實(shí)話，她是想驗(yàn)證一下真?zhèn)?。這年頭，不得不防。
        治河在微信上開(kāi)玩笑說(shuō)，你要是一條魚(yú)就好了，從上游游下來(lái)就能見(jiàn)到我。兩地相距七十多公里，水蓮開(kāi)車(chē)用了一個(gè)半小時(shí)，按照治河發(fā)的位置，導(dǎo)航到了目的地--王家壩。
        治河并沒(méi)有說(shuō)謊，他家的兩層小樓是前年剛剛蓋的，金碧輝煌，很是氣派。三個(gè)魚(yú)塘有三個(gè)足球場(chǎng)那么大，倉(cāng)庫(kù)，貨車(chē)，一應(yīng)俱全……在農(nóng)村，這樣的家底已經(jīng)很是出類(lèi)拔萃了。治河的父母也都是實(shí)在、厚道的農(nóng)村人，跟水蓮也能說(shuō)到一起，像是多年不見(jiàn)的老親戚。
        水蓮回到家，對(duì)爸媽徹底坦白了。這一次，爸爸和媽媽的意見(jiàn)空前一致，而且答應(yīng)了水蓮和治河農(nóng)歷七月初七訂婚。
        七月初連續(xù)的幾場(chǎng)大雨，使得淮河水位暴漲。一旦決堤，水蓮家的二百畝蓮子種植基地就要?dú)в谝坏＿@個(gè)蓮子種植基地可是她家的全部家當(dāng)??！當(dāng)年投入30萬(wàn)，貸款10萬(wàn)，種植生態(tài)無(wú)公害蓮子，采用“蓮魚(yú)共養(yǎng)”“種養(yǎng)共存”的經(jīng)營(yíng)模式養(yǎng)殖田螺、鯉魚(yú)、泥鰍。還在蓮子基地中建了步行觀賞走廊、休閑亭子。去年還完了全部債務(wù)，實(shí)現(xiàn)了盈利。今年還打算建特色餐館和農(nóng)家民宿，提供觀賞、游玩、吃住一條龍服務(wù)。
        爸爸和媽媽擔(dān)心有個(gè)閃失，日夜守候在蓮子基地。村干部已經(jīng)要求幾次，讓他們撤出基地，他們還抱著幻想，河堤不會(huì)垮，基地沒(méi)事。村干部沒(méi)辦法，打電話讓水蓮回來(lái)做父母的工作。
        趁著下午休班，水蓮開(kāi)車(chē)回到了自家的蓮子基地。
        雨后初晴，那田田荷葉上帶著晶瑩的水珠，有的像反撐開(kāi)的傘，有的像綠色的圓盤(pán)，有的像扇子。一枝枝荷花，有紅色的，有粉色的，有白色的，亭亭玉立，千姿百態(tài)，有的花瓣兒全展開(kāi)了，露出嫩黃色的小蓮蓬，有的才開(kāi)了兩三片花瓣兒，像少女含羞的臉蛋……若是毀了，不知道爸爸媽媽會(huì)傷心成什么樣子。
        聽(tīng)到汽車(chē)?yán)嚷?，爸爸和媽媽迎了出?lái)。
  “孩子，咱的基地保住了?！眿寢屢贿呎f(shuō)一邊擦拭著眼角。
        爸爸說(shuō)：“淮河水位下降了，大堤沒(méi)事了?！?br />      水蓮晃了晃手機(jī)，一臉憂郁地說(shuō)：“爸，媽，我剛在回來(lái)的路上得到治河的消息，他們家被洪水沖了，魚(yú)塘、房子都沒(méi)了?！?br />“人沒(méi)事吧？”爸爸著急地問(wèn)。
        水蓮說(shuō)：“人沒(méi)事，政府已經(jīng)安置了?！?br />      媽媽遲疑了一下，說(shuō)：“既然這樣，訂婚還是緩一緩吧。”
  “媽，你說(shuō)啥呢！”水蓮急得差點(diǎn)哭出聲來(lái)。
        媽媽說(shuō)：“他家都沒(méi)了，咋訂婚？”
  “媽，你知道嗎，王家壩的百姓是為了上游和下游的安全，開(kāi)閘放水，把水引到了自己的家園……”話沒(méi)說(shuō)完，水蓮已經(jīng)嗚咽起來(lái)。
  “告訴治河，訂婚的日子不變。”爸爸用不容置疑的語(yǔ)氣說(shuō)。
  “他沒(méi)家了，在哪里訂呢？”水蓮像是回答爸爸的話，又像是自言自語(yǔ)。
  “誰(shuí)說(shuō)沒(méi)家？咱是一家人嘛，咱的家也是他的家，讓他們?nèi)叶歼^(guò)來(lái)。”媽媽說(shuō)。
  “咱的基地也正需要幫手呢?！卑职贮c(diǎn)點(diǎn)頭。
        水蓮笑了，一張臉如同水塘中盛開(kāi)的荷花，清秀脫俗，嬌羞嫵媚。
        補(bǔ)記：2020年7月23日，安徽阜陽(yáng)市阜南縣王家壩轉(zhuǎn)移安置群眾19.5萬(wàn)，閘口開(kāi)閘76個(gè)小時(shí)左右，蒙洼蓄洪區(qū)共蓄洪3.75億立方米，淮河王家壩段水位下降至28.28米，“上保河南，下保江蘇，保住了整個(gè)華東地區(qū)”。
  （有刪改）
  （1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章開(kāi)頭以2020年的新型冠狀病毒肺炎疫情為背景交代了水蓮與治河相識(shí)的原因，既增加了故事的真實(shí)性，又奠定了本文溫情的基調(diào)。
  B．由文章中可以看出，對(duì)于未來(lái)的女婿，水蓮的媽媽看重的是物質(zhì)條件，而水蓮的爸爸更看重人品，兩個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)不一樣。
  C．文章在介紹治河和水蓮的家庭情況時(shí)，提到了“大學(xué)生回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)”“蓮子種植基地”“農(nóng)家民宿”等內(nèi)容，富有時(shí)代氣息。
  D．當(dāng)聽(tīng)到治河家被洪水沖了后，水蓮的媽媽所說(shuō)的話體現(xiàn)了她是一個(gè)自私自利、只為女兒著想的思想狹隘之人。
  （2）下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文中畫(huà)線部分運(yùn)用比喻等手法，從形狀和色彩的角度寫(xiě)荷花之茂盛，既突出了水蓮父母的勤勞能干，又從某種程度上交代了他們不肯離開(kāi)基地的原因。
  B．文章使用反襯的手法，先寫(xiě)水蓮之前幾個(gè)男友都因爸媽意見(jiàn)不合而黃了，而到了治河這里，她爸媽的意見(jiàn)空前一致，并直接答應(yīng)訂婚，以此襯托出治河的優(yōu)秀。
  C．文章后半部分主要采用對(duì)話形式展開(kāi)，在體現(xiàn)人物性格的同時(shí)，加快了行文的節(jié)奏，推進(jìn)情節(jié)發(fā)展，讓讀者的喜怒哀樂(lè)跟隨人物的情感變化而變化。
  D．文章正文結(jié)尾對(duì)水蓮的描寫(xiě)，照應(yīng)文章的標(biāo)題和前文對(duì)荷塘的描寫(xiě)，在直接寫(xiě)出水蓮美麗的外表的同時(shí)，襯托其心靈之美，升華了文章主旨。
  （3）小說(shuō)的結(jié)尾的一段補(bǔ)記有何作用？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。
  （4）侯發(fā)山的小說(shuō)透露著質(zhì)樸的鄉(xiāng)土氣息，請(qǐng)結(jié)合本文加以簡(jiǎn)析。
  組卷：27引用：15難度：0.7

  解析

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成各題。
        管子曰：“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)?！?bdo class="mathjye-underline">民不足而可治者，自古及今，未之嘗聞。古之人曰：“一夫不耕，或受之饑；一女不織，或受之寒?！鄙袝r(shí)，而用之亡度，則物力必屈。古之治天下，至孅至悉也，故其畜積足恃。
        今背本而趨末，食者甚眾，是天下之大殘也；淫侈之俗，日日以長(zhǎng)，是天下之大賊也。殘賊公行，莫之或止；大命將泛，莫之振救。生之者甚少而靡之者甚多，天下財(cái)產(chǎn)何得不蹶！漢之為漢幾四十年矣，公私之積猶可哀痛。失時(shí)不雨，民且狼顧；歲惡不入，請(qǐng)賣(mài)爵、子。既聞耳矣，安有為天下阽危者若是而上不驚者！
        世之有饑穰，天之行也，禹、湯被之矣。即不幸有方二三千里之旱，國(guó)胡以相恤？卒然邊境有急，數(shù)十百萬(wàn)之眾，國(guó)胡以饋之？兵旱相乘，天下大屈，有勇力者聚徒而衡擊，罷夫羸老易子而咬其骨。政治未畢通也，遠(yuǎn)方之能疑者并舉而爭(zhēng)起矣，乃駭而圖之，豈將有及乎？
        夫積貯者，天下之大命也。茍粟多而財(cái)有余，何為而不成？以攻則取，以守則固，以戰(zhàn)則勝。懷敵附遠(yuǎn)，何招而不至？今驅(qū)民而歸之農(nóng)皆著于本使天下各食其力末技游食之民轉(zhuǎn)而緣南畝則畜積足而人樂(lè)其所矣?？梢詾楦话蔡煜拢睘榇藦[廩也，竊為陛下惜之！
  （節(jié)選自賈誼《論積貯疏》）相關(guān)鏈接：
        方今之務(wù)，莫若使民務(wù)農(nóng)而已矣。欲民務(wù)農(nóng)，在于貴粟；貴粟之道，在于使民以粟為賞罰。今募天下入粟縣官，得以拜爵，得以除罪。如此，富人有爵，農(nóng)民有錢(qián)，粟有所渫。夫能入粟以受爵，皆有余者也；取于有余，以供上用，則貧民之賦可損，所謂損有余補(bǔ)不足，令出而民利者也。順于民心，所補(bǔ)者三：一曰主用足，二曰民賦少，三曰勸農(nóng)功。
        （節(jié)選自晁錯(cuò)《論貴粟疏》，有刪節(jié)）
  （1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．今驅(qū)民而歸之/農(nóng)皆著于本/使天下各食其力/末技游食之民/轉(zhuǎn)而緣南畝/則畜積足而人樂(lè)其所矣
  B．今驅(qū)民而歸之農(nóng)/皆著于本/使天下各食其力末技/游食之民轉(zhuǎn)而緣南畝/則畜積足而人樂(lè)其所矣
  C．今驅(qū)民而歸之/農(nóng)皆著于本/使天下各食其力末技/游食之民轉(zhuǎn)而緣南畝/則畜積足而人樂(lè)其所矣
  D．今驅(qū)民而歸之農(nóng)/皆著于本/使天下各食其力/末技游食之民轉(zhuǎn)而緣南畝/則畜積足而人樂(lè)其所矣
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．管子，即管仲，春秋時(shí)期法家代表人物。管子及其學(xué)派的核心思想反映在《管子》一書(shū)中。
  B．天下，古代多指中國(guó)范圍內(nèi)的全部土地，西周經(jīng)過(guò)分封，天子名義上擁有天下。
  C．國(guó)，古代分封給諸侯的土地稱國(guó)，如齊、中山、東周等，與邦同義，不等同于現(xiàn)代所說(shuō)的“國(guó)家”。
  D．疏，是臣子向帝王進(jìn)言的文書(shū)，往往表達(dá)對(duì)于國(guó)家治理的意見(jiàn)看法，《諫太宗十思疏》也是此文體。
  （3）下列對(duì)原文理解不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．《論積貯疏》是賈誼針對(duì)西漢初年在經(jīng)濟(jì)上所面臨的嚴(yán)重危機(jī)，提出的要注意積貯的重要論文。
  B．《論積貯疏》第三段從國(guó)家存亡高度說(shuō)明不積貯的危害，從反面論證積貯的重要。
  C．《論積貯疏》一文緊緊圍繞“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)”這一中心論點(diǎn)，引古證今，理論結(jié)合實(shí)際，進(jìn)行正反對(duì)照，有條不紊，令人信服。
  D．《論貴粟疏》一段提出“以粟為賞罰”的具體措施，層層推進(jìn)；逐層深入，論述嚴(yán)密，具有較強(qiáng)的說(shuō)服力。
  （4）把原文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①民不足而可治者，自古及今，未之嘗聞。
  ②今背本而趨末，食者甚眾，是天下之大殘也。
  （5）原文和相關(guān)鏈接體現(xiàn)了積貯貴粟的哪些意義。
  組卷：31引用：4難度：0.6

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三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

• 8．下面文段有四處語(yǔ)言表達(dá)存在問(wèn)題，請(qǐng)指出有問(wèn)題句子的序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。
        ①馬克思主義認(rèn)為，認(rèn)識(shí)源于社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，不是人們的社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。②“意識(shí)在任何時(shí)候都只能是被意識(shí)到了的存在，而人們的存在就是他們的現(xiàn)實(shí)生活過(guò)程?！雹垴R克思早在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中就明確指出，人的思維是否具有真理性，不是在理論上就能加以判定的一個(gè)問(wèn)題，必須通過(guò)實(shí)踐才能加以解決。④毛澤東在運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義關(guān)于認(rèn)識(shí)源于實(shí)踐的基本原理的基礎(chǔ)上，社會(huì)實(shí)踐劃分為生產(chǎn)斗爭(zhēng)、階級(jí)斗爭(zhēng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)三大形式被第一次明確。⑤他認(rèn)為，人們?cè)谌笊鐣?huì)實(shí)踐過(guò)程中必將形成大量的經(jīng)驗(yàn)，并積累豐富的感性認(rèn)識(shí)。
  組卷：10引用：11難度：0.7

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四、作文（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        民惟邦本，本固邦寧。
  --《尚書(shū)?五子之歌》       樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。
  --《孟子?梁惠王下》       遍地哀鴻滿城血，無(wú)非一念救蒼生。
  --毛澤東《七律?憶重慶談判》       在共克時(shí)艱的日子里……無(wú)數(shù)人以生命赴生命，用摯愛(ài)護(hù)蒼生，將消滴之力匯成磅礴偉力，構(gòu)筑起守護(hù)生命的銅墻鐵壁。
  --習(xí)近平《2021年新年賀詞》“以民為本”根植于中國(guó)文化傳統(tǒng)而源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，由此形成了中國(guó)無(wú)數(shù)精英根深蒂固的“蒼生情結(jié)”。而在中國(guó)共產(chǎn)黨100年的奮斗史上，全黨正是緊緊抱定“為人民服務(wù)”的根本宗旨，與“天下蒼生”血脈相連，才譜寫(xiě)了追求中華民族偉大復(fù)興的不朽史詩(shī)。
        以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和感悟？高考后你即將面臨重大的生涯選擇，請(qǐng)確立自己的人生理想，以“我與蒼生”為主題寫(xiě)一篇文章。
        要求：綜合材料，選好立意，明確文體，題目自擬，不得套作、抄襲，不要透露個(gè)人信息，不少于800字。
  組卷：54引用：7難度：0.7

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