閱讀下面的文字，完成各題。
材料一：
      馬克思以前的唯物論認(rèn)為事物都是孤立的、靜止的、不變的，離開人的社會(huì)性，離開人的歷史發(fā)展，去觀察認(rèn)識問題，因此不能了解認(rèn)識對社會(huì)實(shí)踐的依賴關(guān)系，即認(rèn)識對生產(chǎn)和階級斗爭的依賴關(guān)系。
      馬克思主義者認(rèn)為人類的生產(chǎn)活動(dòng)是最基本的實(shí)踐活動(dòng)，是決定其他一切活動(dòng)的東西。人的認(rèn)識，主要地依賴于物質(zhì)的生產(chǎn)活動(dòng)，逐漸地了解自然的現(xiàn)象、自然的性質(zhì)、自然的規(guī)律性、人和自然的關(guān)系。在沒有階級的社會(huì)中，每個(gè)人以社會(huì)一員的資格，同其他社會(huì)成員協(xié)力，結(jié)成一定的生產(chǎn)關(guān)系，從事生產(chǎn)活動(dòng)，以解決人類物質(zhì)生活問題。在各種階級的社會(huì)中，各階級的社會(huì)成員，則又以各種不同的方式，結(jié)成一定的生產(chǎn)關(guān)系，從事生產(chǎn)活動(dòng)，以解決人類物質(zhì)生活問題。這是人的認(rèn)識發(fā)展的基本來源。
      人的社會(huì)實(shí)踐，不限于生產(chǎn)活動(dòng)一種形式，還有多種其他的形式，階級斗爭，政治生活，科學(xué)和藝術(shù)的活動(dòng)，總之社會(huì)實(shí)際生活的一切領(lǐng)域都是社會(huì)的人所參加的。因此，人的認(rèn)識，在物質(zhì)生活以外，還從政治生活、文化生活中（與物質(zhì)生活密切聯(lián)系），在各種不同程度上，指導(dǎo)人和人的各種關(guān)系。其中，尤以各種形式的階級斗爭，給予人的認(rèn)識發(fā)展以深刻的影響。在階級社會(huì)中，每一個(gè)人都在一定的階級地位中生活，各種思想無不打上階級的烙印。
      馬克思主義者認(rèn)為，只有人們的社會(huì)實(shí)踐，才是人們對于外界認(rèn)識的真理性的標(biāo)準(zhǔn)。只有在社會(huì)實(shí)踐過程中，人們達(dá)到了思想中所預(yù)想的結(jié)果時(shí)，人們的認(rèn)識才被證實(shí)了。人們要想得到工作的勝利即得到預(yù)想的結(jié)果，一定要使自己的思想合于客觀外界的規(guī)律性，如果不合，就會(huì)在實(shí)踐中失敗。人們經(jīng)過失敗之后，也就從失敗取得教訓(xùn)，改正自己的思想使之適合于外界的規(guī)律性，人們就能變失敗為勝利，所謂“失敗是成功之母”，“吃一塹長一智”，就是這個(gè)道理。辯證唯物論的認(rèn)識論把實(shí)踐提到第一的地位，認(rèn)為人的認(rèn)識一點(diǎn)也不能離開實(shí)踐，排斥一切否認(rèn)實(shí)踐重要性、使認(rèn)識離開實(shí)踐的錯(cuò)誤理論。列寧這樣說過：“實(shí)踐高于（理論的）認(rèn)識，因?yàn)樗坏衅毡樾缘钠犯瘢疫€有直接現(xiàn)實(shí)性的品格?！瘪R克思主義的哲學(xué)辯證唯物論有兩個(gè)最顯著的特點(diǎn)：一個(gè)是它的階級性，公然申明辯證唯物論是為無產(chǎn)階級服務(wù)的；再一個(gè)是它的實(shí)踐性，強(qiáng)調(diào)理論對于實(shí)踐的依賴關(guān)系，理論的基礎(chǔ)是實(shí)踐，又轉(zhuǎn)過來為實(shí)踐服務(wù)。判定認(rèn)識或理論之是否真理，不是依主觀上覺得如何而定，而是依客觀上社會(huì)實(shí)踐的結(jié)果如何而定。真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)的實(shí)踐。實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物論的認(rèn)識論之第一的和基本的觀點(diǎn)。
（節(jié)選自毛澤東《實(shí)踐論》）材料二：
      人的社會(huì)實(shí)踐是改造客觀世界的活動(dòng)，是主觀見之于客觀的東西。實(shí)踐具有把思想和客觀實(shí)際聯(lián)系起來的特性。因此，正是實(shí)踐，也只有實(shí)踐，才能夠完成檢驗(yàn)真理的任務(wù)?？茖W(xué)史上的無數(shù)事實(shí)，充分地說明了這個(gè)問題。
      門捷列夫根據(jù)原子量的變化，制定了元素周期表，有人贊同，有人懷疑，爭論不休。爾后，根據(jù)元素周期表發(fā)現(xiàn)了幾種元素，它們的化學(xué)特性剛好符合元素周期表的預(yù)測。這樣，元素周期表就被證實(shí)了是真理。哥白尼的太陽系學(xué)說在300年里一直是一種假說，而當(dāng)勒維烈從這個(gè)太陽系學(xué)說所提供的數(shù)據(jù)，不僅推算出一定還存在一個(gè)尚未知道的行星，而且還推算出這個(gè)行星在太空中的位置的時(shí)候，當(dāng)加勒于1846年確實(shí)發(fā)現(xiàn)了海王星這顆行星的時(shí)候，哥白尼的太陽系學(xué)說才被證實(shí)了，成了公認(rèn)的真理。馬克思主義之所以被承認(rèn)為真理，正是千百萬群眾長期實(shí)踐證實(shí)的結(jié)果。毛主席說：“馬克思列寧主義之所以被稱為真理，也不但在于馬克思、恩格斯、列寧、斯大林等人科學(xué)地構(gòu)成這些學(xué)說的時(shí)候，而且在于為爾后革命的階級斗爭和民族斗爭的實(shí)踐所證實(shí)的時(shí)候?！瘪R克思主義原是工人運(yùn)動(dòng)中的一個(gè)派別，開始并不出名，反動(dòng)派圍攻它，資產(chǎn)階級學(xué)者反對它，其他的社會(huì)主義流派攻擊它，但是，長期的革命實(shí)踐證明了馬克思主義是真理，終于成為國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想。
（節(jié)選自《光明日報(bào)》中的《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》特約評論員文章）材料三：
      實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是馬克思主義真理觀的基本觀點(diǎn)。40年前一場關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論，重新確立了全黨對這個(gè)重要觀點(diǎn)的認(rèn)識，恢復(fù)了黨的實(shí)事求是的思想路線，為黨的十一屆三中全會(huì)的勝利召開奠定了重要思想基礎(chǔ)。歷經(jīng)40年改革開放實(shí)踐，中國共產(chǎn)黨在帶領(lǐng)全國各族人民開創(chuàng)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的過程中，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持和發(fā)展對真理標(biāo)準(zhǔn)問題的科學(xué)認(rèn)識，豐富和發(fā)展了馬克思主義真理觀。
      習(xí)近平同志指出，堅(jiān)持問題導(dǎo)向是馬克思主義的鮮明特點(diǎn)。中國共產(chǎn)黨人干革命、搞建設(shè)、抓改革，從來都是為了解決中國的現(xiàn)實(shí)問題。90多年來，中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法研究解決各種重大理論和實(shí)踐問題。黨在實(shí)踐中不斷推進(jìn)馬克思主義中國化，產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，指導(dǎo)黨和人民取得了革命、建設(shè)和改革的偉大成就。
      改革開放是億萬人民自己的事業(yè)。40年來，依靠人民的實(shí)踐和智慧，改革開放偉大事業(yè)實(shí)現(xiàn)一次又一次突破，獲得巨大成就，創(chuàng)造和積累了無數(shù)有益經(jīng)驗(yàn)。我們堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，就是強(qiáng)調(diào)人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)對于真理的鑒別權(quán)和話語權(quán)，從根本上體現(xiàn)了以人民為中心的發(fā)展思想。正如習(xí)近平同志所說的那樣：“時(shí)代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人”。我們黨的執(zhí)政水平和執(zhí)政能力都不是由自己說了算，而只能由人民來評判，必須堅(jiān)持把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為衡量一切工作得失的根本標(biāo)準(zhǔn)。
      堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，就是在不斷創(chuàng)新中發(fā)展真理。40年前，通過真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論，“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤得到了糾正，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理唯一標(biāo)準(zhǔn)的科學(xué)態(tài)度樹立起來，黨的實(shí)事求是的思想路線得到恢復(fù)和發(fā)展。黨的十一屆三中全會(huì)后，我們黨認(rèn)真總結(jié)國內(nèi)外正反兩處方面的經(jīng)驗(yàn)，果斷地把黨和國家工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的現(xiàn)代化建設(shè)上來，作出實(shí)行改革開放的歷史性決策。鄧小平同志在黨的十二大上所作的開幕詞中首次提出“走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義”。在改革開放偉大歷史進(jìn)程中，中國特色社會(huì)主義道路越走越寬廣。
（節(jié)選自《人民日報(bào)》中的《堅(jiān)持和發(fā)展對真理標(biāo)準(zhǔn)的科學(xué)認(rèn)識》）（1）下列對材料一中有關(guān)馬克思主義者的認(rèn)識的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

B

B

A.無論在階級社會(huì)還是在沒有階級的社會(huì)中，人的認(rèn)識發(fā)展來源于人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)。
B.在社會(huì)實(shí)踐過程中，人們達(dá)到了思想中預(yù)期的結(jié)果，人們的認(rèn)識就能被證實(shí)。
C.判定認(rèn)識或理論是否為真理，只能依靠實(shí)踐的結(jié)果來確定，而不能憑主觀決定。
D.理論與實(shí)踐兩者是相互依存的關(guān)系，實(shí)踐是理論的基礎(chǔ)，理論對實(shí)踐又有指導(dǎo)作用。
（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和推理，正確的一項(xiàng)是

D

D

A.實(shí)踐能夠完成檢驗(yàn)真理的任務(wù)，因此它具有把思想和客觀實(shí)際聯(lián)系起來的特性。
B.哥白尼的太陽系學(xué)說缺乏了其他學(xué)者理論的支撐，而在300年里一直是一種假說。
C.馬克思主義能夠成為國際共產(chǎn)主義的運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想，是因?yàn)樗晒χ笇?dǎo)了革命實(shí)踐。
D.中國共產(chǎn)黨衡量一切工作得失的根本標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)了“以人民為中心”的發(fā)展思想。
（3）下列各項(xiàng)中不能體現(xiàn)材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

C

C

A.天下之事，聞?wù)卟蝗缫娬咧疄樵?，見者不如居者知之為盡。
B.聞?wù)咧?，不如心之所喻；心之所喻，不如身之所親行焉。
C.知之愈明，則行之愈篤；知之不明，則行之有誤。
D.閉門畫花不如走馬觀花，走馬觀花不如下馬栽花。
（4）請簡要概括材料一在論證上有什么特點(diǎn)？
（5）歷經(jīng)40年改革開放的實(shí)踐，中國特色社會(huì)主義取得了空前的發(fā)展。在這個(gè)過程中，中國共產(chǎn)黨是如何堅(jiān)持和發(fā)展“馬克思主義真理觀的基本觀點(diǎn)”的？請結(jié)合材料簡要分析。