魯人新版必修2《第2單元 探索科學(xué)奧秘 》2018年單元測(cè)試卷

一、現(xiàn)代文閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        在中國(guó)傳統(tǒng)政治中，周制、尚文、禮樂(lè)是一組連續(xù)性的概念。人們之所以推崇周制，原因在于它的尚文，即孔子所謂“郁郁乎文哉，吾從周”（《論語(yǔ)?八佾》）．而周制之所以被認(rèn)為是尚文的，原因則在于它在諸多治國(guó)方略中選擇了禮樂(lè)。有一套貫通天道人心的價(jià)值體系：首先，就禮樂(lè)與人內(nèi)在精神欲求的關(guān)聯(lián)看，它是“盡精微”的。孔子云：“禮云 禮云，玉帛云哉？樂(lè)云樂(lè)云，鐘鼓云乎哉？”就是強(qiáng)調(diào)禮樂(lè)在人心靈深處的奠基性。其次，就禮樂(lè)與天道自然的關(guān)系看，它是“致廣大”的?！抖Y記?樂(lè)記》云：“大樂(lè)與天地同和，大禮與天地同節(jié)?！眲t將禮樂(lè)看作了充塞天地、洋溢萬(wàn)物的普通概念。
        那么，在心靈的精微與天地的廣大之間，禮樂(lè) 如何存在？禮分為禮制、禮儀、禮容、禮器等諸多維度，樂(lè)則可分為樂(lè)德、樂(lè)語(yǔ)和樂(lè)舞。在禮樂(lè)之間，禮為人的行為建立秩序，為了使這種秩序洋溢出生機(jī)活力，要以樂(lè)弘禮；樂(lè)作為使人性釋放的力量，則極易導(dǎo)致人欲的泛濫，所以又要反過(guò)來(lái)以禮節(jié)樂(lè)。禮與樂(lè)兩種相互制衡的力量，共同塑造了一幅和諧社會(huì)的理想圖景。至孔子時(shí)代，詩(shī)與樂(lè)分離，禮樂(lè)并舉被進(jìn)一步具體化為詩(shī)、禮、樂(lè)三分。個(gè)體的成人之路和國(guó)家的致太平之路，統(tǒng)一被規(guī)劃為“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”式的三段論。 這樣，在由周制、尚文、禮樂(lè)、詩(shī)禮樂(lè)等一系列概念規(guī)劃的價(jià)值體系中，又進(jìn)一步顯現(xiàn)出一種階梯式的上升之路，即在詩(shī)、禮、樂(lè)之間，存在著次第性的超越關(guān)系，樂(lè)境代表了理想政治所能達(dá)至的最高境界。
        至此，我們當(dāng)能總結(jié)出一個(gè)儒家政治次第上升的價(jià)值序列：首先，在禮樂(lè)與刑政之間，刑政是現(xiàn)實(shí)性的，禮樂(lè)是理想性的；其次，在禮樂(lè)之間，樂(lè)對(duì)禮具有超越關(guān)系。再次，春秋晚期，雖然詩(shī)與樂(lè)發(fā)生了分離，但在根本意義上，中國(guó)上古時(shí)期的詩(shī)、樂(lè)、舞是不分的，它們共同歸屬于“樂(lè)”這個(gè)大概念。據(jù)此，如果說(shuō)“樂(lè)”代表了中國(guó)政治追慕的最高境界，那么理想的政治也必然是被富有樂(lè)感的藝術(shù)表征的政治。
        從以上分析看，禮樂(lè)作為中國(guó)傳統(tǒng)政治的核心概念，它既具有內(nèi)在的深邃性和飽滿性，又具有外在的彌漫性和上升性。就其深邃性而言，它奠基于人的自然本性，即“人不能不樂(lè)”（《荀子?樂(lè)論》）．就其飽滿性而言，它以詩(shī)、禮、樂(lè)、舞等藝術(shù)方式訴諸人間教化，使現(xiàn)實(shí)世界成為一個(gè)被諸種藝術(shù)元素配置而成的美好世界。就其彌漫性而言，禮樂(lè)不僅規(guī)范人世，也通達(dá)自然，從而使禮的秩序和樂(lè)的和諧成為一種貫通天地人神的宇宙精神。就其上升性而言，禮樂(lè)在世而超越。按照儒家的三世說(shuō)，人類社會(huì)按照據(jù)亂世、升平世、太平世的順序進(jìn)化，其中的“太平世”正是禮樂(lè)政治最終實(shí)現(xiàn)的時(shí)代。據(jù)此來(lái)看，如果說(shuō)審美精神構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)政治的靈魂，那么詩(shī)、禮、樂(lè)、舞等則是它的踐履和展開(kāi)形式。
  （選自劉成紀(jì)《中國(guó)美學(xué)與傳統(tǒng)國(guó)家政治》，有刪改）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A、禮樂(lè)有一套貫通天道人心的價(jià)值體系，它關(guān)照到了人的精細(xì)微妙的精神欲求，也關(guān)照到   了自然萬(wàn)物的廣博深厚的境界。
  B、沒(méi)有禮，則易導(dǎo)致人欲的泛濫；沒(méi)有樂(lè)，則易導(dǎo)致社會(huì)缺少活力；禮和樂(lè)密不可分，共同構(gòu)成了一幅和諧社會(huì)的理想圖景。
  C、周制、尚文、禮樂(lè)、詩(shī)禮樂(lè)呈現(xiàn)次第性超越關(guān)系，禮境高于詩(shī)境、樂(lè)境高于禮境，樂(lè)境代表理想政治所能達(dá)到的最高境界。
  D、禮樂(lè)基于人性，通過(guò)詩(shī)、禮、樂(lè)、舞等藝術(shù)方式使現(xiàn)實(shí)世界成為美好世界，也使禮的秩序和樂(lè)的和諧成為一種宇宙精神。
  （2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是

   

  
  A、禮分為禮制、禮儀、禮容、禮器等諸多維度，樂(lè)則可分為樂(lè)德、樂(lè)語(yǔ)和樂(lè)舞；禮注重秩序，樂(lè)注重活力，禮樂(lè)互相制約。
  B、詩(shī)與樂(lè)原本是合為一體的，至孔子時(shí)代，禮與樂(lè)分離為詩(shī)、禮、樂(lè)，這使得人的成人之路和國(guó)家的致太平之路同步進(jìn)行。
  C、禮樂(lè)充盈于人的心靈深處，反映了人的自然本性，禮樂(lè)也與天地萬(wàn)物和諧同在，共同構(gòu)建了世界的生動(dòng)有節(jié)制的秩序。
  D、上古時(shí)期的“樂(lè)”包括了詩(shī)、樂(lè)、舞，它超越了禮，代表了中國(guó)政治追慕的最高境界，則理想的政治具有藝術(shù)的表征。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A、周朝選擇了禮樂(lè)作為治國(guó)方略，因此周制被認(rèn)為是尚文的；因?yàn)樯形?，所以周制被人們推崇；周制、尚文、禮樂(lè)構(gòu)成一組連續(xù)性的概念。
  B、在中國(guó)的傳統(tǒng)政治中，注重刑政反映了儒家政治現(xiàn)實(shí)主義的一面，而追求禮樂(lè)則反映了其理想主義的一面，禮樂(lè)為現(xiàn)實(shí)注入了審美理想。
  C“大樂(lè)與天地同和，大禮與天地同節(jié)”，表明大樂(lè)、大禮充塞于天地之中，并與之和諧共存，這是禮樂(lè)“至廣大”的特征的具體體現(xiàn)。
  D作為中國(guó)傳統(tǒng)政治的核心概念，禮樂(lè)具有其飽滿性，只有將詩(shī)、禮、樂(lè)、舞等藝術(shù)方式訴諸人間教化，才能構(gòu)建一個(gè)美好的現(xiàn)實(shí)世界。
  組卷：5引用：2難度：0.9

  解析

• 2．文學(xué)類文本閱讀，閱讀下面的文字，完成下列各題。
  世界末日的相逢
  （美）阿瓦羅?茲諾斯
      亨利?林德尼斯用咖啡匙度量人生。
        一切開(kāi)始于亨利與妻子埃琳看到總統(tǒng)在電視上發(fā)布新聞。
        他們聆聽(tīng)總統(tǒng)嚴(yán)肅的聲音時(shí)，埃琳握住了亨利的手。總統(tǒng)宣布說(shuō)，偵測(cè)到一支外星巨艦組成的艦隊(duì)在接近太陽(yáng)系。外星艦隊(duì)將于四周后抵達(dá)地球。他要求大家保持冷靜。
  “我要去給我倆沖點(diǎn)濃縮咖啡?！焙嗬f(shuō)道。
        濃縮咖啡是他們留在特殊時(shí)刻喝的飲料。
  “甜心，你知道的，我已經(jīng)戒掉咖啡了?！卑Ａ照f(shuō)話間與丈夫沒(méi)有視線接觸。
  “你怎么了？”
  “我告訴過(guò)你我要戒咖啡。就在上禮拜。我們與提爾曼一家吃飯時(shí)。派特關(guān)于咖啡是多么酸性的觀點(diǎn)講得很好?！?br />      亨利回想不起那天的談話，“我們還有一個(gè)月好活，你卻擔(dān)心咖啡對(duì)健康的影響？”
        埃琳喘氣道：“你認(rèn)為這是一次侵略？”
  “要是外星人打算探索未知世界或與地球人接觸，他們會(huì)派來(lái)一艘飛船。眼下是整整一支作戰(zhàn)艦隊(duì)。”他手指向電視屏幕上顆粒感明顯的視頻畫(huà)面，那是太空探測(cè)器從太陽(yáng)系的遙遠(yuǎn)邊疆發(fā)送回來(lái)的畫(huà)面。
  “你總是個(gè)悲觀主義者?！?br />“就算我弄錯(cuò)了，情況也會(huì)變?cè)愀狻５厍蛉瞬粫?huì)做出妥當(dāng)?shù)姆磻?yīng)。我們需要立刻離開(kāi)城市。我們可以去我老爸的那棟舊木屋?！彼氖謴陌Ａ盏氖稚纤砷_(kāi)。她選擇在最糟糕的節(jié)骨眼上戒掉咖啡因，那不代表他也得剝奪自己喝咖啡的機(jī)會(huì)?！拔乙_杯濃縮咖啡。然后我們要打點(diǎn)行李。”
        外星艦船的畫(huà)面填滿了屏幕。那些艦船外形丑陋笨重，大得可怕，足足有島嶼般大小，表面有參差不齊的金屬凸出物以及不可思議的艙門、炮塔和天線，像是用聚合物和金屬制造而成的昆蟲(chóng)。太空是黑色的，艦船是深灰色的。它們?cè)絹?lái)越近。每一分鐘都在靠近。每一秒鐘都在靠近。
        埃琳依舊不情不愿，一邊抱怨，一邊說(shuō)亨利是偏執(zhí)狂。但她還是幫他打點(diǎn)行李。兩人往貨車上裝上物資，開(kāi)車到了位于加利福尼亞北部的破敗木屋。
        當(dāng)收音機(jī)里開(kāi)始播放報(bào)告，他感到自己差不多被證明是正確的。
        到處都是騷亂與洗劫。超市與倉(cāng)庫(kù)里值錢的東西被洗劫一空，民眾為留下來(lái)的東西而斗毆打架?？偨y(tǒng)宣布國(guó)家進(jìn)入緊急狀態(tài)，征召預(yù)備役部隊(duì)。而那僅僅是開(kāi)始。
        亨利與埃琳在木屋里度過(guò)了三星期，身邊僅有幾本書(shū)與一臺(tái)收音機(jī)。白天的時(shí)候，亨利一直忙忙碌碌，釣魚(yú)狩獵。到了晚上，兩人會(huì)聊天?；蛘哒f(shuō)試圖聊天。兩人的對(duì)話從何時(shí)起變得如此勉強(qiáng)？
        他每天給自己沖兩杯咖啡，定量分配最后一罐咖啡粉。假如兩人都喝咖啡的話，每天就只有一杯的份了，但埃琳拒絕喝咖啡。
        如果我們連一杯咖啡都不能分享，我們還能分享什么？亨利心想道。第一個(gè)星期之后，兩人基本上就不說(shuō)話了。
        有天晚上，亨利聽(tīng)見(jiàn)了發(fā)動(dòng)機(jī)聲音。他望向窗外，看見(jiàn)一輛福特皮卡車停靠在木屋旁。一男一女下了車。
  他走出木屋，手里拿著步槍?！澳銈兩藐J了私人領(lǐng)地?！彼f(shuō)道。
  “我們不想惹任何麻煩，”男子說(shuō)，“我們只是要找個(gè)安全的地方。外面很危險(xiǎn)。我們能至少睡一宿嗎？天色都黑了?！?br />      兩個(gè)小孩坐在福特車的后座上凝視著他，眼睛睜得大大的。
        亨利抬起步槍。“去看看別的地方?！?br />      闖入者們狼狽地回到了福特車內(nèi)。
  “我不敢相信你那么做了?！卑Ａ諒拈T口向外喊道。
  “我們的物資有限，不夠與陌生人分享?！焙嗬f(shuō)道。
  “我嫁給的那個(gè)亨利永遠(yuǎn)不會(huì)回絕那些被嚇壞了的小孩。”埃琳說(shuō)，“你人變了?！?br />“是世界變了，埃琳。你得要適應(yīng)它。”
        到了早上，她打點(diǎn)了一包衣服，“我要開(kāi)車回家。”
        他沒(méi)有試圖說(shuō)服她放棄念頭。
        在外星人預(yù)定抵達(dá)地球的日子的前一天，亨利的咖啡喝光了。他沖泡了最后一杯咖啡，品味它的芳香，然后把咖啡放在了床頭柜上。
        就在手槍的旁邊。
        多年以來(lái)，咖啡教會(huì)了他許多事，就連這有關(guān)適可而止的最后一課結(jié)果也很有趣。
        有趣，但最終仍舊毫無(wú)意義。
        就像外星人到來(lái)后的世界末日中萬(wàn)物的遭遇那樣。沒(méi)有咖啡，也沒(méi)有埃琳。
        亨利大聲呼了口氣，拋開(kāi)了記憶和自我感覺(jué)，對(duì)咖啡杯與手槍之外的一切物事都如若不見(jiàn)。然后，他小口慢抿，喝下那杯溫?zé)岬淖厣后w，微微一笑。
        一分鐘后，在不到一英里之外，有頭麋鹿突然聽(tīng)到槍聲響起，驚嚇得愣住了片刻。
        次日，外星人帶著禮物抵達(dá)了地球。禮物包括彎曲時(shí)空的能力、開(kāi)拓性的數(shù)學(xué)定理和穩(wěn)定的冷聚變。以及一種好吃得人間難覓的烤肉。
  （1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是

   

  
  A．開(kāi)篇“亨利?林德尼斯用咖啡匙度量人生”一句，具有引出下文故事情節(jié)的作用，同時(shí)暗示了主人公的悲劇性結(jié)局，含蓄蘊(yùn)藉，耐人尋味。
  B．亨利得知外星人將抵達(dá)地球的消息，悲觀恐慌，為了躲避外星人的侵害和地球人的騷亂和洗劫，做通了妻子的工作，和她來(lái)到加利福尼亞。
  C．亨利本來(lái)是一個(gè)善良富有同情心的人，但外星人的到來(lái)使他變得極度偏執(zhí)自私，當(dāng)福特皮卡車闖入他的“領(lǐng)地”時(shí)，他毫不猶豫地舉起了槍。
  D．小說(shuō)以亨利和埃琳的分歧為主要矛盾，以亨利逃避外星人的侵略為主要情節(jié)，利用動(dòng)作、語(yǔ)言、心理等描寫(xiě)手法。表現(xiàn)了對(duì)地外文明的隱憂。
  E．這是一篇科幻小說(shuō)，故事情節(jié)離奇怪誕，人物形象生動(dòng)鮮明，面對(duì)外星人的到來(lái)，主人公亨利的心理應(yīng)屬特例，大部分人是持樂(lè)觀態(tài)度的。
  （2）“咖啡”在小說(shuō)中具有怎樣的作用？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。
  （3）小說(shuō)的最后一段可以刪掉嗎？為什么？請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
  組卷：3引用：2難度：0.7

  解析

• 3．閱讀下面的文字，完成下題。
  裴文中：把75歲當(dāng)作57歲過(guò)      如果不是裴文中的堅(jiān)持，那塊著名的“北京人”頭蓋骨化石或許還要在地下沉睡多年。1928年底，周口店龍骨山遺址的發(fā)掘已觸及一處堅(jiān)硬巖層。按照常理，這意味著工作已近尾聲，很難再有什么新的發(fā)現(xiàn)。主持工作的幾位大腕學(xué)者先后離去，留下裴文中負(fù)責(zé)掃尾工作。此時(shí)，挖掘現(xiàn)場(chǎng)一片冷清，只有裴文中依舊相信，如果鑿開(kāi)這些最堅(jiān)硬的巖層，也許會(huì)有更大的收獲。他果然如愿以償，在一處巖洞中，裴文中挖出了這塊“著名的頭蓋骨”，他脫了上衣包裹起來(lái)，“像抱著一個(gè)嬰兒似的”，小心翼翼地走回辦公室。隨后，他向北京發(fā)回了一封中國(guó)乃至整個(gè)世界考古史上最為著名的電報(bào)：“頃得一頭骨，極完整，頗似人?！?br />      沒(méi)有人知道一舉成名的裴文中當(dāng)時(shí)的心情。此前，他只是周口店發(fā)掘工作的后勤管理人員，負(fù)責(zé)管理雜務(wù)。這塊頭蓋骨化石的出土翻開(kāi)了人類學(xué)研究史上的全新一頁(yè)，“直立人”這一古人類演化階段得以確立，人類的歷史也向前推進(jìn)了近50萬(wàn)年。西方學(xué)者稱贊他的工作達(dá)到了人類考古學(xué)上“一個(gè)壯麗的頂峰”。
        此后數(shù)十年中，裴文中先后主持了資陽(yáng)人遺址、丁村遺址、巨猿化石產(chǎn)地、水洞溝遺址、薩拉烏蘇遺址、觀音洞遺址等多處重要遺址的挖掘工作。如今，在中國(guó)遼闊的考古學(xué)地圖上，這些遺址都是不可或缺的標(biāo)志性地點(diǎn)。早期舊石器研究的基礎(chǔ)理論大多由西方學(xué)者提出，有些理論用于中國(guó)的具體情況時(shí)會(huì)導(dǎo)致研究陷入僵局。比如法國(guó)學(xué)者基于西歐石器材料提出的基本方法就一度使周口店研究陷入困境。裴文中不囿于法國(guó)方法，在多方嘗試、探索后，鋪設(shè)了中國(guó)舊石器考古研究的方法論基礎(chǔ)，為中國(guó)舊石器時(shí)代的考古學(xué)搭建起了一個(gè)相對(duì)完整的框架。裴文中還把研究領(lǐng)域擴(kuò)大到中石器和新石器時(shí)代，首先提出中石器時(shí)代的研究課題。1935年裴文中在廣西發(fā)現(xiàn)大批打制石器和個(gè)別的磨制石器，提出這些遺存可能屬于中石器時(shí)代；1943年裴文中在內(nèi)蒙古調(diào)查試掘，否定這里屬于舊石器遺存，把該遺址和黑龍江哈爾濱顧?quán)l(xiāng)屯都作為中石器來(lái)處理，并強(qiáng)調(diào)細(xì)石器在這個(gè)時(shí)期的作用。在他觀點(diǎn)的啟示下，人們對(duì)于細(xì)石器的起源、時(shí)代和分布等有了更深入的認(rèn)識(shí)。
        20世紀(jì)50年代，美國(guó)學(xué)者提出了“古生物體形增大定律”--每一個(gè)古生物分支都是從小的體形開(kāi)始，逐漸增大，在達(dá)到最大的時(shí)候滅絕。裴文中在20世紀(jì)60年代開(kāi)始撰文質(zhì)疑這一定律，通過(guò)自己的研究和實(shí)踐，最終使該定律修正為：在達(dá)到最大，并開(kāi)始縮小的過(guò)程中滅絕。作為“北京人”頭蓋骨化石的發(fā)現(xiàn)者，裴文中一度認(rèn)為這就代表著中國(guó)境內(nèi)最為原始的文化，但后來(lái)發(fā)現(xiàn)了比“北京人”更為古老的遺址，他馬上放棄了自己的觀點(diǎn)。
  裴文中一生中的大部分時(shí)間，都是在野外考察中度過(guò)的。1932年新婚后的第五天，他就回到了周口店。第一個(gè)孩子出生時(shí)，他在野外接到電報(bào)，趕回北京探望母子，手里還拿著一本專業(yè)書(shū)籍。在一次內(nèi)蒙古的考察中，要穿過(guò)一片大沙漠，車子無(wú)法通行，當(dāng)時(shí)已60多歲的裴文中和年輕人一樣，騎著毛驢一路前行。裴文中在50多年的科學(xué)生涯中重視野外實(shí)踐，足跡幾乎遍及全國(guó)。1978年參加全國(guó)科學(xué)大會(huì)，裴文中在會(huì)上豪邁地表示：“要把75歲當(dāng)57歲過(guò)?！贝撕?，裴文中和年輕的科研工作者數(shù)次到張家口、貴州、洛陽(yáng)等地考察，像年輕人一樣爬上爬下，拿著放大鏡看著各種痕跡，神情之專注、精力之旺盛可與年輕人相比。晚年的裴文中仍不斷選取，銳氣不減，在學(xué)生張森水的輔佐下，承擔(dān)了對(duì)北京猿人石器工業(yè)的綜合研究。面對(duì)這一龐雜的材料體系，裴、張二人用定量的方法進(jìn)行研究，用大量科學(xué)數(shù)據(jù)展示北京人的石器技術(shù)與類型的特點(diǎn)和演變，解決了周口店石器工業(yè)的發(fā)展變化問(wèn)題。辭世前一個(gè)月，在給友人的信中，老先生還這樣勾畫(huà)自己接下來(lái)的考察路線：9月去柳州，再去杭州，最后到安徽和縣；明年去滿洲里……
        裴文中重視考古人才的培養(yǎng)，曾擔(dān)任四屆考古工作人員訓(xùn)練班的班主任，并親自授課和輔導(dǎo)野外實(shí)習(xí)，培養(yǎng)大批考古工作者，他還常常利用外出考察之際舉辦有關(guān)考古學(xué)的講座。裴文中先生是古人類學(xué)界和考古學(xué)界的一代宗師，廣泛的考古實(shí)踐、淵博的知識(shí)素養(yǎng)，不斷探索、勇于創(chuàng)新的精神，是他在學(xué)術(shù)研究中取得豐碩成果的保證。
  （有刪改）（1）下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是

   

  
  A．后勤管理人員裴文中發(fā)現(xiàn)“北京人”頭蓋骨化石，在中外考古學(xué)界引起很大轟動(dòng)，這對(duì)于主持工作的幾位大腕學(xué)者來(lái)說(shuō)是很大的諷刺。
  B．裴文中用廣西、內(nèi)蒙古、黑龍江等地的考古發(fā)現(xiàn)，證實(shí)了中石器時(shí)代研究課題的重要性，啟發(fā)人們對(duì)細(xì)石器有更深入的認(rèn)識(shí)。
  C．裴文中常常利用外出考察之際舉辦考古學(xué)講座，培養(yǎng)考古人才，他廣泛的考古實(shí)踐、淵博的知識(shí)素養(yǎng)受到人們歡迎。
  D．本文通過(guò)記述裴文中刻苦自學(xué)成才、深入野外考察的傳奇經(jīng)歷，表現(xiàn)了一位考古學(xué)家淡泊名利、獻(xiàn)身考古事業(yè)的崇高精神。
  E．裴文中的足跡幾乎遍及全國(guó)，獲取很多第一手資料，他的新發(fā)現(xiàn)和新觀點(diǎn)推動(dòng)了我國(guó)考古研究方法的創(chuàng)新和考古學(xué)的深入發(fā)展。
  （2）裴文中在考古學(xué)研究方面有哪些創(chuàng)新？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。
  （3）在考古實(shí)踐和研究中，裴文中有時(shí)極力堅(jiān)持，有時(shí)馬上放棄。對(duì)他的堅(jiān)持和放棄，你有什么看法？請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕睦斫狻?/h2>
  組卷：0引用：1難度：0.6

  解析

二、古代詩(shī)文閱讀

• 4．文言文閱讀
  閱讀下面的文言文，完成下列各題。
        王汝訓(xùn)，字古師。隆慶五年進(jìn)士。除元城知縣，累遷光祿少卿。吏科都給事中海寧陳與郊者，大學(xué)士王錫爵門生，又附申時(shí)行，恣甚。汝訓(xùn)抗疏數(shù)其罪，言：“與郊今日薦巡撫，明日薦監(jiān)司。 每疏一出，受賄狼籍。部曹吳正志一發(fā)其奸，身投荒徼。吏部尚書(shū)楊巍亦嘗語(yǔ)侍郎趙煥，謂為小人。乞速罷譴且科道以言為職乃默默者顯諤諤者絀直犯乘輿屢荷優(yōu)容稍涉當(dāng)途旋遭擯斥言官不難于批鱗而難于借劍此何為也？天下惟公足以服人。今言者不論是非，被言者不論邪正，模棱兩可，曲事調(diào)停，而曰務(wù)存大體。是懲議論之紛紜，而反致政體之決裂也。乞特敕吏部，自后遷轉(zhuǎn)科道，毋惡異喜同，毋好諛丑正?！笔菚r(shí)，巍以政府故，方厚與郊。聞汝訓(xùn)言引己且刺之，大恚，言：“臣未嘗詆與郊。汝訓(xùn)以寺臣攻言路，正決裂政體之大者。”乃調(diào)汝訓(xùn)南京。未幾，其子殺人論死，與郊悒悒卒。
        汝訓(xùn)入為太常少卿。 孟秋，饗廟，帝不親行。汝訓(xùn)極諫。帝慍甚，以其言直，不之罪也。尋進(jìn)太仆卿，調(diào)光祿。汝訓(xùn)先為少卿，寺中歲費(fèi)二十萬(wàn)，至是濫增四萬(wàn)有奇。汝訓(xùn)據(jù)《會(huì)典》，請(qǐng)盡裁內(nèi)府冗食，不許。
        二十二年，改左僉都御史。汝訓(xùn)性清介，方嚴(yán)疾惡。巡按御史南昌彭應(yīng)參亦雅以強(qiáng)直名，相與力鋤豪右。烏程故尚書(shū)董份、祭酒范應(yīng)期里居不法，汝訓(xùn)將繩之。適應(yīng)參行部至，應(yīng)期怨家千人遮道陳牒。應(yīng)參持之急，檄烏程知縣張應(yīng)望按之。應(yīng)期自縊死，其妻吳氏詣闕訴冤。帝命逮應(yīng)參、應(yīng)望詔獄，革汝訓(xùn)職。
        汝訓(xùn)家居十五年，起南京刑部右侍郎。召改工部，署部事。初，礦稅興，以助大工為名。后悉輸內(nèi)帑，不以供營(yíng)繕。而四方采木之需多至千萬(wàn)，費(fèi)益不訾。汝訓(xùn)屢請(qǐng)發(fā)帑佐工，皆不報(bào)。在部歲余，力清夙弊。中官請(qǐng)乞，輒執(zhí)奏不予，節(jié)冗費(fèi)數(shù)萬(wàn)。卒，贈(zèng)工部尚書(shū)，謚恭介。
  （節(jié)選自《明史?列傳一百二十三》，有刪改）（1）下列對(duì)文中畫(huà)線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．且科道以言為職/乃默默者顯/諤諤者絀/直犯乘輿/屢荷優(yōu)容/稍涉當(dāng)途/旋遭擯斥/言官不難批鱗/而難于借劍/此何為也
  B．且科道以言/為職乃默默者顯/諤諤者絀/直犯乘輿屢荷優(yōu)容/稍涉當(dāng)途旋遭擯斥/言官不難于批鱗而難于借劍/此何為也
  C．且科道以言為職/乃默默者顯/諤諤者絀/直犯乘輿/屢荷優(yōu)容/稍涉當(dāng)途/旋遭擯/斥言官不難于批鱗而難于借劍/此何為也
  D．且科道以言為職/乃默默者顯/諤諤者絀/直犯乘輿/屢荷優(yōu)容/稍涉當(dāng)途旋遭擯斥言官/不難于批鱗/而難于借劍/此何為也
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．遷，在古代可指變動(dòng)官職，通常指晉升或調(diào)動(dòng)；某些時(shí)候也指貶謫、放逐，如“遷客騷人”“遷謫”
  B．孟秋，為農(nóng)歷七月，立秋、處暑二節(jié)氣所在的時(shí)段；仲秋為農(nóng)歷八月，白露、秋分二節(jié)氣所在的時(shí)段；季秋為農(nóng)歷九月，寒露、霜降二節(jié)氣所在的時(shí)段。
  C．豪右，指豪門大族。中國(guó)古代，右表示尊貴，左表示貧賤，如“位在廉頗之右”表示藺相如位列廉頓之上；“閭左”多指貧苦人居住的地方。
  D．謚號(hào)是人們對(duì)死去的帝王、大臣、貴族以及有功績(jī)的平民按其生平事跡進(jìn)行評(píng)定后，給予或褒或貶或同情的稱號(hào)。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．王汝訓(xùn)正直果敢。他直言列舉陳與郊的罪行，提出科道應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持，然而當(dāng)權(quán)者是陳與郊好友的緣故，王汝訓(xùn)被調(diào)往南京。
  B．王汝訓(xùn)為公節(jié)儉。他做少卿時(shí)，請(qǐng)求朝廷將內(nèi)府的冗食全部減去；在工部理事時(shí)，堅(jiān)決不予宦官經(jīng)費(fèi)，從而節(jié)省費(fèi)用數(shù)萬(wàn)。
  C．王汝訓(xùn)嫉惡如仇。董份、范應(yīng)期行為不軌，王汝訓(xùn)準(zhǔn)備將他們繩之以法；因操之過(guò)急，導(dǎo)致范應(yīng)期自殺身亡，王汝訓(xùn)被革去職務(wù)。
  D．王汝訓(xùn)勇于擔(dān)當(dāng)。修建大殿需要很多經(jīng)費(fèi)，在工部為官的他多次請(qǐng)求發(fā)放錢財(cái)補(bǔ)助，并大力整治過(guò)去的陋習(xí)。
  （4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①每疏一出，受賄狼籍。部曹吳正志一發(fā)其奸，身投荒徼。
  ②孟秋，饗廟，帝不親行。汝訓(xùn)極諫。帝慍甚，以其言直，不之罪也。
  組卷：2引用：3難度：0.7

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三、語(yǔ)言文字運(yùn)用

• 11．如圖是某市“圖書(shū)館還書(shū)流程圖”。請(qǐng)用一段文字表述這個(gè)流程圖，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，不超過(guò)90個(gè)字。
  組卷：8引用：7難度：0.5

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四、寫(xiě)作

• 12．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
        大自然是一部博大精深的教科書(shū)，她可以啟發(fā)人們?nèi)ニ妓魃?，去尋求生命的意義。高山教人以剛強(qiáng)，溪流教人以歡快；菊花教人以高潔，綠茵教人以質(zhì)樸；大海教人以胸懷豁達(dá)，森林教人以莊重沉靜。如此等等，不一而足。
        要求：請(qǐng)你結(jié)合自己的思想經(jīng)歷，以“大自然的啟迪”為話題，寫(xiě)一篇文章；立意自定，除詩(shī)歌外文體自選，題目自擬，不少于600字。
  組卷：39引用：8難度：0.1

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