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閱讀下面的文言文,完成下列各題。
      王汝訓(xùn),字古師。隆慶五年進(jìn)士。除元城知縣,累光祿少卿。吏科都給事中海寧陳與郊者,大學(xué)士王錫爵門生,又附申時(shí)行,恣甚。汝訓(xùn)抗疏數(shù)其罪,言:“與郊今日薦巡撫,明日薦監(jiān)司。 每疏一出,受賄狼籍。部曹吳正志一發(fā)其奸,身投荒徼。吏部尚書楊巍亦嘗語侍郎趙煥,謂為小人。乞速罷譴且科道以言為職乃默默者顯諤諤者絀直犯乘輿屢荷優(yōu)容稍涉當(dāng)途旋遭擯斥言官不難于批鱗而難于借劍此何為也?天下惟公足以服人。今言者不論是非,被言者不論邪正,模棱兩可,曲事調(diào)停,而曰務(wù)存大體。是懲議論之紛紜,而反致政體之決裂也。乞特敕吏部,自后遷轉(zhuǎn)科道,毋惡異喜同,毋好諛丑正?!笔菚r(shí),巍以政府故,方厚與郊。聞汝訓(xùn)言引己且刺之,大恚,言:“臣未嘗詆與郊。汝訓(xùn)以寺臣攻言路,正決裂政體之大者?!蹦苏{(diào)汝訓(xùn)南京。未幾,其子殺人論死,與郊悒悒卒。
      汝訓(xùn)入為太常少卿。 孟秋,饗廟,帝不親行。汝訓(xùn)極諫。帝慍甚,以其言直,不之罪也。尋進(jìn)太仆卿,調(diào)光祿。汝訓(xùn)先為少卿,寺中歲費(fèi)二十萬,至是濫增四萬有奇。汝訓(xùn)據(jù)《會(huì)典》,請(qǐng)盡裁內(nèi)府冗食,不許。
      二十二年,改左僉都御史。汝訓(xùn)性清介,方嚴(yán)疾惡。巡按御史南昌彭應(yīng)參亦雅以強(qiáng)直名,相與力鋤豪右。烏程故尚書董份、祭酒范應(yīng)期里居不法,汝訓(xùn)將繩之。適應(yīng)參行部至,應(yīng)期怨家千人遮道陳牒。應(yīng)參持之急,檄烏程知縣張應(yīng)望按之。應(yīng)期自縊死,其妻吳氏詣闕訴冤。帝命逮應(yīng)參、應(yīng)望詔獄,革汝訓(xùn)職。
      汝訓(xùn)家居十五年,起南京刑部右侍郎。召改工部,署部事。初,礦稅興,以助大工為名。后悉輸內(nèi)帑,不以供營(yíng)繕。而四方采木之需多至千萬,費(fèi)益不訾。汝訓(xùn)屢請(qǐng)發(fā)帑佐工,皆不報(bào)。在部歲余,力清夙弊。中官請(qǐng)乞,輒執(zhí)奏不予,節(jié)冗費(fèi)數(shù)萬。卒,贈(zèng)工部尚書,恭介。
(節(jié)選自《明史?列傳一百二十三》,有刪改)(1)下列對(duì)文中畫線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是
A
A

A.且科道以言為職/乃默默者顯/諤諤者絀/直犯乘輿/屢荷優(yōu)容/稍涉當(dāng)途/旋遭擯斥/言官不難批鱗/而難于借劍/此何為也
B.且科道以言/為職乃默默者顯/諤諤者絀/直犯乘輿屢荷優(yōu)容/稍涉當(dāng)途旋遭擯斥/言官不難于批鱗而難于借劍/此何為也
C.且科道以言為職/乃默默者顯/諤諤者絀/直犯乘輿/屢荷優(yōu)容/稍涉當(dāng)途/旋遭擯/斥言官不難于批鱗而難于借劍/此何為也
D.且科道以言為職/乃默默者顯/諤諤者絀/直犯乘輿/屢荷優(yōu)容/稍涉當(dāng)途旋遭擯斥言官/不難于批鱗/而難于借劍/此何為也
(2)下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是
D
D

A.遷,在古代可指變動(dòng)官職,通常指晉升或調(diào)動(dòng);某些時(shí)候也指貶謫、放逐,如“遷客騷人”“遷謫”
B.孟秋,為農(nóng)歷七月,立秋、處暑二節(jié)氣所在的時(shí)段;仲秋為農(nóng)歷八月,白露、秋分二節(jié)氣所在的時(shí)段;季秋為農(nóng)歷九月,寒露、霜降二節(jié)氣所在的時(shí)段。
C.豪右,指豪門大族。中國(guó)古代,右表示尊貴,左表示貧賤,如“位在廉頗之右”表示藺相如位列廉頓之上;“閭左”多指貧苦人居住的地方。
D.謚號(hào)是人們對(duì)死去的帝王、大臣、貴族以及有功績(jī)的平民按其生平事跡進(jìn)行評(píng)定后,給予或褒或貶或同情的稱號(hào)。
(3)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是
C
C

A.王汝訓(xùn)正直果敢。他直言列舉陳與郊的罪行,提出科道應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持,然而當(dāng)權(quán)者是陳與郊好友的緣故,王汝訓(xùn)被調(diào)往南京。
B.王汝訓(xùn)為公節(jié)儉。他做少卿時(shí),請(qǐng)求朝廷將內(nèi)府的冗食全部減去;在工部理事時(shí),堅(jiān)決不予宦官經(jīng)費(fèi),從而節(jié)省費(fèi)用數(shù)萬。
C.王汝訓(xùn)嫉惡如仇。董份、范應(yīng)期行為不軌,王汝訓(xùn)準(zhǔn)備將他們繩之以法;因操之過急,導(dǎo)致范應(yīng)期自殺身亡,王汝訓(xùn)被革去職務(wù)。
D.王汝訓(xùn)勇于擔(dān)當(dāng)。修建大殿需要很多經(jīng)費(fèi),在工部為官的他多次請(qǐng)求發(fā)放錢財(cái)補(bǔ)助,并大力整治過去的陋習(xí)。
(4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①每疏一出,受賄狼籍。部曹吳正志一發(fā)其奸,身投荒徼。
②孟秋,饗廟,帝不親行。汝訓(xùn)極諫。帝慍甚,以其言直,不之罪也。

【答案】A;D;C
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:2引用:3難度:0.7
相似題
  • 1.閱讀下面的文言文,完成各題。
          李顯忠,綏德軍青澗人也。初名世輔,南歸,賜名顯忠。年十七,投效用,隨父永奇出入行陣。人犯鄜延,經(jīng)略王庶命永奇募間者,得張琦;更求一人,顯忠請(qǐng)行。永奇曰:“汝未涉歷,行必累琦。”
          顯忠曰:“顯忠年小,膽氣不小,必不累琦,當(dāng)與琦俱?!庇袛橙艘顾尢昭?,顯忠縋穴中,得十七人,皆殺之,取首二級(jí),馬二匹,余馬悉折其足。庶大奇之,由是始知名。金人陷延安,授顯忠父子官。會(huì)劉豫令顯忠?guī)涶R軍赴東京,永奇密戒之曰:“汝若得乘機(jī),即歸本朝,無以我故貳其志。”顯忠至東京,乃密遣其客雷燦以蠟書赴行在。已而豫廢,兀術(shù)以萬騎馳獵淮上,與顯忠獨(dú)立馬圍場(chǎng)間。顯忠戒吳俊往探淮水可度馬處,欲執(zhí)兀術(shù)歸朝??∵€,顯忠馳問之,為竹刺傷馬而止。兀術(shù)授顯忠承宣使、知同州。
          顯忠赴同州,即遣黃士成等持書由蜀至吳,報(bào)歸朝事。元帥撒里曷來同州,顯忠以計(jì)執(zhí)之,馳出城。至洛河,舟船后期不得渡,與追騎屢戰(zhàn),皆勝。顯忠憩高原,望追騎益多,乃與撒里曷折箭為誓,不得殺同州人,不得害我骨肉,皆許之。遂推之下山崖,追兵爭(zhēng)救得免。顯忠攜老幼長(zhǎng)驅(qū)而北,至鄜城縣,急遣人告永奇。永奇即挈家出城,為金人所及,家屬二百口皆遇害。顯忠僅以所部二十六人奔夏國(guó)。夏人問故顯忠泣具言父母妻子之亡切齒疾首恨不即死愿得二十萬人生擒撒里曷取陜西五路歸于夏亦得報(bào)不共戴天之仇夏主大悅即出二十萬騎,以顯忠為延安招撫使。顯忠引兵至延安,總管趙惟清大呼曰:“鄜延路今復(fù)歸宋矣,已有赦書?!憋@忠與官吏觀赦書列拜,顯忠大哭,眾皆哭。四川宣撫吳玠遣張振來?yè)嶂I云:“兩國(guó)見議和好,不可生事,可量引軍赴行在。”至行在,高宗撫勞再三,賜名加賚,又賜田鎮(zhèn)江。
    (選自《宋史?李顯忠傳》,有刪改)(1)下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是
     

    A.夏人問故/顯忠泣具言/父母妻子之亡/切齒疾首恨/不即死愿得二十萬人/生擒撒里曷/取陜西五路歸/于夏亦得報(bào)不共戴天之仇/
    B.夏人問故/顯忠泣具言/父母妻子之亡/切齒疾首/恨不即死/愿得二十萬人生擒撒里曷/取陜西五路歸于夏/亦得報(bào)不共戴天之仇/
    C.夏人問故/顯忠泣/具言父母妻子之亡/切齒疾首恨/不即死愿得二十萬人/生擒撒里曷/取陜西五路歸/于夏亦得報(bào)不共戴天之仇/
    D.夏人問故/顯忠泣/具言父母妻子之亡/切齒疾首/恨不即死/愿得二十萬人生擒撒里曷/取陜西五路歸于夏/亦得報(bào)不共戴天之仇/
    (2)下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.金,女真族領(lǐng)袖完顏阿骨打建立的政權(quán),后來在南宋與蒙古軍隊(duì)聯(lián)合進(jìn)攻下滅亡。
    B.經(jīng)略,古代官名。唐朝初年在邊境上設(shè)經(jīng)略使,宋朝設(shè)經(jīng)略安撫使,皆簡(jiǎn)稱經(jīng)略。
    C.東京,古都名。西漢和東漢分別以長(zhǎng)安、洛陽(yáng)為西京、東京,北宋稱建康為東京。
    D.高宗,古代皇帝的廟號(hào),中國(guó)歷史上很多朝代有“高宗”廟號(hào),文中指宋高宗趙構(gòu)。
    (3)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.李顯忠年小膽大,主動(dòng)請(qǐng)纓。十七歲時(shí),他隨父從軍;金兵侵犯鄜延,他請(qǐng)求與張琦同往,并在父親面前表示自己年紀(jì)雖小但膽量大,堅(jiān)持與張琦同行。
    B.李顯忠英勇殺敵,一舉成名。敵人夜晚睡于地穴,顯忠挖地道進(jìn)入穴中,殺掉十七個(gè)敵人,取得兩個(gè)首級(jí)和兩匹馬。王庶認(rèn)為他有奇才,從此他開始知名。
    C.李顯忠足智多謀,機(jī)智脫身。撒里曷來到同州,顯忠設(shè)計(jì)捉住他,但因舟船誤期無法渡水,追兵又越來越多,他與撤里曷盟誓后將其推下山崖,趁機(jī)逃脫。
    D.李顯忠全家遇害,只身幸免。他來到鄜城后,急速派人告訴父親;其父攜全家出城,結(jié)果被金兵追上,家屬二百人遇害,只有他帶著少量部下逃往夏國(guó)。
    (4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
    ①汝若得乘機(jī),即歸本朝,無以我故貳其志。
    譯文:
     

    ②兩國(guó)見議和好,不可生事,可量引軍赴行在。
    譯文:
     

    (5)李顯忠之“忠”有哪些具體表現(xiàn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。

    發(fā)布:2024/11/15 5:30:1組卷:143引用:8難度:0.5
  • 2.閱讀下面的文言文,完成各題。
    先 妣 事 略
    歸有光
          先妣周孺人,弘治元年二月二十一日生。年十六來歸。逾年生女淑靜,淑靜者大姊也;期而生有光;又期而生女、子,殤一人,期而不育者一人;又逾年生有尚,妊十二月;逾年生淑順,一歲又生有功。有功之生也,孺人比乳他子加健。然數(shù)顰蹙顧諸婢曰:“吾為多子苦!”老嫗以杯水盛二螺進(jìn),曰:“飲此,后妊不數(shù)矣?!比嫒伺e之盡,喑不能言。
          正德八年五月二十三日,孺人卒。諸兒見家人泣,則隨之泣。然猶以為母寢也,傷哉!于是家人延畫工畫,出二子,命之曰:“鼻以上畫有光,鼻以下畫大姊?!币远有つ敢?。
          孺人諱桂。外曾祖諱明。外祖諱行,太學(xué)生。母何氏。世居吳家橋,去縣城東南三十里;由千墩浦而南直橋,并小港以東,居人環(huán)聚,盡周氏也。外祖與其三兄皆以資雄,敦尚簡(jiǎn)直;與人姁姁說村中語,見子弟甥侄無不愛。
          孺人之吳家橋則治木棉;入城則緝,燈火熒熒,每至夜分。外祖不二日使人問遺。孺人不憂米鹽,乃勞苦若不謀夕。冬月爐火炭屑,使婢子為團(tuán),累累暴階下。室棄物,家無閑人。兒女大者攀衣,小者乳抱,手中紉綴不輟。戶內(nèi)灑然僮奴有恩,雖至棰楚,皆不忍有后言。吳家橋歲致魚蟹餅餌,率人人得食。家中人聞吳家橋人至,皆喜。有光七歲,與從兄有嘉入學(xué),每陰風(fēng)細(xì)雨,從兄輒留,有光意戀戀,不得留也。孺人中夜覺寢,促有光暗誦《孝經(jīng)》,即熟讀,無一字齟齬,乃喜。
          孺人卒,母何儒人亦卒。周氏家有羊狗之疴,舅母卒,四姨歸顧氏,又卒,死三十人而定。惟外祖與二舅存。
          孺人死十一年,大姊歸王三接,孺人所許聘者也。十二年,有光補(bǔ)學(xué)官弟子,十六年而有婦,孺子所聘者也。期而抱女,撫愛之,益念孺人。中夜與其婦泣,追惟一二,仿佛如昨,余則茫然矣,世乃有無母之人,天乎痛哉!
    [注]①孺人:古代貴族、官吏之母或妻的封號(hào),明代用以封贈(zèng)七品官之妻。②殤:未成年而死。③姁姁(xǔ):和藹親切。④緝:搓麻線。⑤問遺:親友相饋贈(zèng)。⑥灑然:很有秩序。
    (1)對(duì)下列句子中畫橫線的解釋,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.年十六來歸 來歸:出嫁,嫁過來
    B.室棄物 靡:無
    C.每至夜分 夜分:半夜
    D.僮奴有恩 遇:遇到
    (2)下列四組句子中,全都體現(xiàn)母親勤勞品德的一組是
     

    ①孺人之吳家橋則治木棉
    ②兒女大者攀衣,小者乳抱,手中紉綴不輟
    ③爐火炭屑,使婢子為團(tuán)
    ④燈火熒熒,每至夜分
    ⑤吳家橋歲致魚蟹餅餌,率人人得食
    ⑥孺人中夜覺寢,促有光暗誦
    A.①②③
    B.②⑤⑥
    C.①②④
    D.③④⑥
    (3)下列表述,不符合原文意思的一項(xiàng)是
     

    A.“諸兒見家人泣,則隨之泣。然猶以為母寢也”這是用兒時(shí)的無知來反襯今日的深切悲痛。
    B.“追惟一二,仿佛如昨,余則茫然矣”中“余則茫然”道出了自己當(dāng)時(shí)年幼,對(duì)母親事跡已經(jīng)記憶不多,所以感情也有點(diǎn)模糊。
    C.“家中人聞吳家橋人至,皆喜”從側(cè)面道出了母親對(duì)下人的寬厚。
    D.“十六年而有婦,孺子所聘者也”這一筆道出母親去世前牽掛幼子的慈愛。
    (4)翻譯文中畫線的句子。
    ①孺人不憂米鹽,乃勞苦若不謀夕。
    ②遇僮奴有恩,雖至棰楚,皆不忍有后言。

    發(fā)布:2024/11/15 3:0:1組卷:11引用:2難度:0.5
  • 3.閱讀下面的文言文,完成各題。
    文本一:
          女子必自擇絲麻,良工必自擇完材,賢君必自擇左右。勞于取人,佚于治事,君子欲譽(yù),則必謹(jǐn)其左右。為上者,譬如緣木焉,務(wù)高而畏下茲甚。六馬之乖離,必于四達(dá)之交衢;萬民之叛道,必于君上之失政。愛之則存,惡之則亡,長(zhǎng)民者必明此之要。故南面臨官貴而不驕富而能供有本而能圖末修事而能建業(yè)久居而不滯情近而暢乎遠(yuǎn)察一物而貫乎多治一物而萬物不能亂者以身本者也。
          君子蒞民,不可以不知民之性而達(dá)諸民之情。君子蒞民,不責(zé)民之所不為,不強(qiáng)民之所不能。若責(zé)民所不為,強(qiáng)民所不能,則民疾;疾則僻矣。水至清即無魚,人至察則無徒。民有小過,必求其善,以赦其過;民有大罪,必原其故,以仁輔化。如有死罪,其使之生,則善也。
          政不和,則民不從其教矣;不從教,則民不習(xí);不習(xí),則不可得而使也。君子欲言之見信也,莫善乎先虛其內(nèi);欲政之速行也,莫善乎以身先之;欲民之速服也,莫善乎以道御之。故自非忠信,則無可以取親于百姓者矣;內(nèi)外不相應(yīng),則無可以取信于庶民者矣。
    (節(jié)選自《孔子家語?入官》)
    文本二:
          孟子曰:“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣;以不忍人之心行不忍人之政,治天下可運(yùn)之掌上?!瓱o惻隱之心,非人也;無羞惡之心,非人也;無辭讓之心,非人也;無是非之心,非人也。惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也,猶其有四體也。有是四端而自謂不能者,自賊者也;謂其君不能者,賊其君者也。凡有四端于我者,知皆擴(kuò)而充之矣,若火之始然,泉之始達(dá)。茍能充之,足以保四海;茍不充之,不足以事父母。
    (節(jié)選自《孟子》)
    (1)下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是
     

    A.故南面臨官/貴而不驕/富而能供/有本而能圖末/修事而能建業(yè)/久居而不滯/情近而暢乎遠(yuǎn)/察一物而貫乎多/治一物而萬物不能亂者/
    B.故南面/臨官貴而不驕/富而能供/有本而能圖末/修事而能建業(yè)/久居而不滯/情近而暢乎遠(yuǎn)察/一物而貫乎多/治一物而萬物不能亂者/
    C.故南面臨官/貴而不驕/富而能供/有本而能圖/末修事而能建業(yè)/久居而不滯/情近而暢乎遠(yuǎn)察/一物而貫乎多/治一物而萬物不能亂者/
    D.故南面/臨官貴而不驕/富而能供/有本而能圖/末修事而能建業(yè)/久居而不滯/情近而暢乎遠(yuǎn)/察一物而貫乎多/治一物而萬物不能亂者/
    (2)下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.絲麻,絲指蠶絲,是綢緞的原料;麻指麻類植物的莖皮纖維,可制繩索、織布。
    B.左右,左邊和右邊,意思是“身旁,身邊”,代指在身邊侍候的人,有時(shí)指近臣。
    C.百姓,這個(gè)詞語有“庶民,平民”和“百官”等義項(xiàng),在文中的意思是第二個(gè)。
    D.孟子,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哲學(xué)家、思想家,是儒家學(xué)派的代表人物,與孔子并稱“孔孟”。
    (3)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.“為上者,譬如緣木焉,務(wù)高而畏下茲甚”,以比喻的修辭手法指出在上位的人,地位越高就越擔(dān)心有災(zāi)患,這就為后文不要失政的論述提供了依據(jù)。
    B.“水至清即無魚,人至察則無徒”意在提醒君子進(jìn)行統(tǒng)治的時(shí)候千萬不要苛刻,而要本著寬容、與人為善的原則處理事務(wù),這兩句頗有哲理意義,已成名句。
    C.虛心聽取他人意見、無論天下的大事小事都要率先去做、用正確道理進(jìn)行教化、忠誠(chéng)而有信義,都是在上位者應(yīng)該做到的,這樣才會(huì)有良好的政局。
    D.“無惻隱之心……非人也”數(shù)句,運(yùn)用了排比和反復(fù)的修辭手法,強(qiáng)調(diào)了“惻隱心、羞惡心、辭讓心、是非心”是人的基本屬性,讀來氣勢(shì)酣暢。
    (4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
    ①君子蒞民,不責(zé)民之所不為,不強(qiáng)民之所不能。
    ②茍能充之,足以保四海;茍不充之,不足以事父母。
    (5)兩篇文本的共同觀點(diǎn)是什么?請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。

    發(fā)布:2024/11/14 21:30:1組卷:9引用:6難度:0.6
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