2022-2023學年寧夏中衛(wèi)市中寧一中高三（上）月考語文試卷（10月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        很多人早就敏銳地注意到：我們和知識的關(guān)系已經(jīng)變了。知識大爆炸，令每個人都變得越來越無知。相對于人類知識的龐大總和，我們窮盡一生能夠掌握的知識的比例越來越小。另一方面，互聯(lián)網(wǎng)又使知識的獲得變得越來越容易。于是，“無知”漸漸不再被當成什么大不了的事情，越來越多的人開始持有這樣的觀念：我們不必了解具體的知識，只需要知道想用的時候在哪兒能找到它。獲取知識的路，似乎已是一片毫無障礙的坦途。
        具體的知識就像一塊塊磚，搭建起你的認知體系之墻，這面墻并不需要每個地方都填滿。有些空缺，你的確可以有需要時再去填補，但是，假如空缺的地方太多，墻就會塌掉。所以，即使網(wǎng)絡(luò)使知識近乎“唾手可得”，掌握具體的知識，仍然無比重要。威廉?龐德斯通在《知識大遷移》中提出了“元無知”的概念。所謂“元無知”，就是“你不知道自己不知道”的那種無知。這句像繞口令一樣的話，頗有深意。由于知識的唾手可得，人們開始覺得“無知”并不可怕，上網(wǎng)一搜，隨時就能解惑。但是，假如你連搜索什么都不知道呢？甚至，假如你連“我需要去搜索”這一點都不知道呢？能提出問題，繼而去尋找答案，本身就需要一定的知識積淀，真正的一無所知，是連問題的存在都意識不到。
        知識的無限與人力的有限，畢竟是事實。既然我們和知識的關(guān)系已經(jīng)變了，學習方式自然也得做出改變。有人曾提出了一個有趣的說法：過去那種學習是“應(yīng)試型”的，問題和答案都很明確，只要系統(tǒng)、完整地掌握了一個領(lǐng)域的知識，就能拿到滿分。所以，學習最需要的是勤奮和專精。而現(xiàn)在的學習應(yīng)該是“破案型”的，掌握某個領(lǐng)域的專業(yè)知識雖然也很重要，但遠遠不夠，還需要很多零碎的知識作為解決問題的線索。
        如今，我們已經(jīng)無法再追求絕對的完整性和系統(tǒng)性了，因為不管選擇哪個領(lǐng)域的知識，我們的大腦都不可能全部裝下。同時，知識更新的速度越來越快，“還沒畢業(yè)就發(fā)現(xiàn)自己的專業(yè)過時了”正在從一個笑話變成值得警惕的現(xiàn)實。很多知識處于學科之間的模糊地帶，本身也不知該歸入哪個系統(tǒng)、哪個領(lǐng)域。為了達成一個目標，我們可能需要翻幾十本書、搜索上百個網(wǎng)頁、涉獵多個完全不同的學科領(lǐng)域--像偵探破案一樣，抓住一點線索慢慢深入調(diào)查，最后尋得真相。而那些碎片化、淺表化的知識，其實就是線索。它不需要完備，不需要深刻，甚至不需要精確，而需要盡可能多樣化。因為它不是答案，只是一把入門去尋找答案的鑰匙。這樣的鑰匙，自然是越多越好。我們所了解的再偏門再不起眼的一件事，都可能在未來某個時刻成為這樣的線索。
  （選自周飛亞《當知識流向“云端”》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．很多人意識到我們和知識的關(guān)系發(fā)生了改變，也有不少人不再把無知當作大不了的事，他們依賴于需要的時候去網(wǎng)絡(luò)上獲取知識。
  B．威廉?龐德斯通所說的“元無知”，就是覺得“無知”并不可怕的那種無知，一些人總認為在互聯(lián)網(wǎng)時代只要上網(wǎng)一搜，隨時就能解惑。
  C．人們并不需要什么都知道，有些知識可以在需要時再去掌握，但必須具備一定的知識積淀，這樣才能提出問題，繼而去尋找答案。
  D．知識無限而人力有限，知識更新的速度加快，很多知識處于學科之間的模糊地帶，這就決定了無法再追求知識的絕對完整性和系統(tǒng)性。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

   

  
  A．文章第一段指出當今知識大爆炸的背景下不必了解具體知識的錯誤思想，既明確了論述的話題與方向，也凸顯了文章的現(xiàn)實針對性。
  B．文章借“磚”和“墻”進行比喻論證，說明學習既不必追求沒有“空缺”，又必須有一定的知識積淀，形象地闡述了具體的知識和認知體系的關(guān)系。
  C．文章第三段運用對比論證，將以前的“應(yīng)試型”學習與現(xiàn)在的“破案型”學習進行對比，強調(diào)我們與知識的關(guān)系變了，學習方式也隨之改變。
  D．文章第四段通過類比、引用等論證方法，多層次多側(cè)面地闡述了互聯(lián)網(wǎng)時代的學習無法再追求絕對完整性和系統(tǒng)性這一觀點。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A．互聯(lián)網(wǎng)時代，我們能夠掌握的知識的比例越來越小，但我們對知識的獲得卻越來越容易，可以說毫無障礙可言。
  B．互聯(lián)網(wǎng)時代，學習方式上，人們除了掌握某個領(lǐng)域的專業(yè)知識外，還需要很多零碎的知識，作為解決問題的線索。
  C．以前的學習可以稱為“應(yīng)試型”的，最需要的是勤奮和專精，現(xiàn)在的學習是“破案型”的，最需要的是質(zhì)疑與廣博。
  D．在當今社會，只要我們掌握了一定的碎片化、淺表化的知識，就能使自己在競爭日益激烈的社會上立于不敗之地。
  組卷：29引用：10難度：0.7

  解析

（二）實用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        至少在春秋戰(zhàn)國，中國就已經(jīng)確立了以農(nóng)耕為主的生產(chǎn)與生活方式，并逐步形成了精耕細作技術(shù)體系，這個體系的起點應(yīng)該是如何把握農(nóng)時。種植需要確定合適的時間才會有好的收獲，它是一個較漫長的過程，需要各種自然因素配合。古人認識到這一點，所以才有“天人合一”與“三才”（指天、地、人）思想的形成。
        任何抽象的哲學理念都要有具體的操作措施才能實現(xiàn)其價值。如何在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程中把握農(nóng)時，實現(xiàn)天人合一，并獲得好的收成呢？我們的祖先利用二十四節(jié)氣掌握農(nóng)時，加上北方耕、耙、耱（南方的耕、耙、耖）三者配套的抗旱保墑體系，再輔以中耕除草的技術(shù)，以少量土地養(yǎng)活眾多人口，構(gòu)筑了一條通往天人合一、與自然和諧相處的路徑?？梢哉f，深厚的農(nóng)耕基因決定了中國古代的文明類型，它促成了天人合一哲學的產(chǎn)生，進而孕育了二十四節(jié)氣概念和抗旱保墑體系，構(gòu)成了古代的精耕細作技術(shù)體系。所以說，二十四節(jié)氣就是合理利用農(nóng)時的典范，是當時發(fā)達的農(nóng)學思想的具體體現(xiàn)。
        如今的中國農(nóng)業(yè)在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)上引進了西歐農(nóng)業(yè)模式，加入了許多工業(yè)化要素。其中化肥與農(nóng)藥在作出貢獻的同時，存在諸多難以回避的問題，比如耕地質(zhì)量下降，黑土層變薄，土壤酸化，耕作層變淺等。環(huán)境污染的現(xiàn)象日益突出，保障農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全的任務(wù)更加艱巨；生態(tài)系統(tǒng)退化明顯，建設(shè)生態(tài)保育型農(nóng)業(yè)的任務(wù)更加困難。二十四節(jié)氣這一體系依然沒有過時，這是因為不管農(nóng)業(yè)生產(chǎn)如何發(fā)達，基礎(chǔ)的原理不會變化，即依賴自然而生產(chǎn)。人們依然要遵循自古而有的尊重自然而非征服自然的知識體系，指導(dǎo)種植、養(yǎng)殖等生產(chǎn)的各個過程，找到可持續(xù)發(fā)展的和諧生產(chǎn)方式。二十四節(jié)氣理念正以新的形式服務(wù)于中國當代農(nóng)業(yè)。
        傳承二十四節(jié)氣還可以對美麗鄉(xiāng)村建設(shè)產(chǎn)生積極的影響。不管工業(yè)化的程度有多高，鄉(xiāng)村依然會是中國社會的最大板塊，鄉(xiāng)村的和諧依然要與工業(yè)化進程并行不悖。城鄉(xiāng)之間的互動應(yīng)該是雙向的、良性的，不能因為工業(yè)化而讓鄉(xiāng)村失去了它應(yīng)有的韻味。二十四節(jié)氣時刻提醒人們，城市不能離開鄉(xiāng)村。通過熟悉二十四節(jié)氣，生活在都市的人們能夠了解鄉(xiāng)村，望得見青山，看得見綠水，記得住鄉(xiāng)愁。
        中國在未來將越來越多地站在世界舞臺的中心，二十四節(jié)氣如同中國文化的一張核心名片，有利于讓世界更多地了解中國。當中國人提出“一帶一路”的構(gòu)想時，西方一些國家很不適應(yīng)，認為這是中國試圖主導(dǎo)世界的行為。實際上，中國的文化基因是以二十四節(jié)氣為代表的和諧理念，不是征服理念，“一帶一路”是用玉帛替代干戈的最好形式之一。在世界文明史的視野中，二十四節(jié)氣是一個獨一無二的知識體系，只有在中華文明的和諧模式中才能產(chǎn)生。
        2016年11月30日，聯(lián)合國教科文組織將中國申報的“二十四節(jié)氣——中國人通過觀察太陽周年運動而形成的時間知識體系及其實踐”列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，實際上是無意間送給中國人的大禮。我們應(yīng)該很好地使用這個名片，排除干擾，推動全球基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，為整個人類謀福祉。
  （摘自中國農(nóng)業(yè)博物館研究員徐旺生《二十四節(jié)氣在中國產(chǎn)生的原因及現(xiàn)實意義》，有刪改）材料二：
        二十四節(jié)氣被列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，體現(xiàn)了國際社會對保護傳統(tǒng)知識與實踐類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視，也意味著對這一優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的認可和對中國承擔保護職責的信任。這就要求我國積極動員各種社會力量，有序推動二十四節(jié)氣的各項保護工作。
        二十四節(jié)氣被譽為“中國的第五大發(fā)明”，是古人通過觀察太陽周年運動，認知一年中時令、氣候、物候等方面變化規(guī)律所形成的知識體系和生產(chǎn)實踐，是古代天文學和農(nóng)學同步發(fā)達的結(jié)晶。其中蘊含的尊重自然、效法自然、愛護自然、利用自然、扶助自然的天人合一思想，更是中國文化的精髓。
        二十四節(jié)氣本來是大眾的生產(chǎn)生活日用文化，始于西周，于春秋戰(zhàn)國基本定型，于西漢完成記載。秦漢時期的中央集權(quán)體制-郡縣制度為其推廣起到了最重要的作用?！肮湃肆詼y天為急……察懸象之運行，示人民以法守”，通過官方推行，二十四節(jié)氣才被普遍用于指導(dǎo)國計民生。2000多年以來，二十四節(jié)氣既是國家行政的時間準繩，也是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的指南針、日常生活的風向標。
        從這個意義上說，只有讓二十四節(jié)氣扎根人心，回歸生產(chǎn)生活日用，才是真正的保護與傳承。一直以來，全國各地、各民族的人們不僅傳承著二十四節(jié)氣內(nèi)在的中華文明的宇宙觀和核心價值理念，而且對二十四節(jié)氣進行了因地制宜、因俗制宜的創(chuàng)造性利用，形成了豐富的物質(zhì)文化和精神文化-既有國家祭典，又有生產(chǎn)儀式和習俗活動，還有諺語、歌謠、傳說、詩詞、工藝品、書畫等文藝作品。
        二十四節(jié)氣等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申遺成功，有助于激起國人繼承傳統(tǒng)文化的熱情，增強文化自信。另一方面，也會進一步增強外國人士了解中華文化的興趣，推動中華文化走出去。
  （選自人民網(wǎng)《二十四節(jié)氣的文化意蘊》，有刪改，作者張勃系北京聯(lián)合大學研究員）【鏈接材料】
        2022年2月4日，北京冬奧會開幕。這一天恰逢中國傳統(tǒng)的立春節(jié)氣。立春是二十四節(jié)氣之首，標志冬天結(jié)束，春天開始。隨著二十四節(jié)氣倒計時，冬奧會開幕式緩緩開啟。從雨水開始，至立春結(jié)束，一幅幅節(jié)氣的美麗畫面對應(yīng)著中國古典詩詞或諺語，將中國元素與冬奧會完美融合，驚艷了世界。
  （1）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A．我們應(yīng)傳承二十四節(jié)氣所包含的理念，更多地利用傳統(tǒng)有機肥料，建立新型生態(tài)農(nóng)業(yè)模式，因時制宜，因地制宜，種養(yǎng)結(jié)合，循環(huán)利用。
  B．二十四節(jié)氣是天文與農(nóng)學兩方面知識高度配合的體系，只能在中華文明的和諧模式中產(chǎn)生，是中華文明體在早期優(yōu)于其他文明體的證明。
  C．長期以來，二十四節(jié)氣被全國各地采用，為多民族共享，各族人民通過創(chuàng)造性利用二十四節(jié)氣，形成了豐富多彩的宇宙觀和核心價值理念。
  D．只有采取更加有組織、有計劃的措施，使二十四節(jié)氣扎根人心，回歸日常農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，才是真正的保護與傳承，才能保障國計民生。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．在春秋戰(zhàn)國，中國就已經(jīng)確立了以農(nóng)耕為主的生產(chǎn)與生活方式，逐步形成了以把握農(nóng)時為第一步的精耕細作技術(shù)體系。
  B．在利用二十四節(jié)氣進行耕作的生產(chǎn)實踐過程中，中國古代的重農(nóng)思想逐漸形成，“天人合一”哲學與“三才”思想由此產(chǎn)生。
  C．西歐農(nóng)業(yè)模式的產(chǎn)物——農(nóng)藥與化肥的副作用已經(jīng)越來越明顯，對環(huán)境的負面影響越來越大，不利于人與自然的和諧。
  D．利用好二十四節(jié)氣這張文化名片，落實二十四節(jié)氣的保護與傳承，有利于推動中華文化走向世界，為整個人類謀福祉。
  （3）“二十四節(jié)氣”是上古農(nóng)耕文明的產(chǎn)物，它是上古先民順應(yīng)農(nóng)時，通過觀察天體運行，認知一歲中時令、氣候、物候等變化規(guī)律所形成的知識體系。張藝謀總導(dǎo)演以二十四節(jié)氣倒計時拉開了北京冬奧會的序幕。請你根據(jù)材料，從文化的角度，結(jié)合你對冬奧會的認識，談?wù)勛约簩@一設(shè)計的意圖的理解。
  組卷：1引用：2難度：0.6

  解析

（三）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  遠的懷念
  孫犁      一九三八年春天，我在本縣參加抗日工作，認識了人民自衛(wèi)軍政治部的宣傳科長林揚。他是“七七”事變后，剛剛從北平監(jiān)獄里出來，就參加了抗日武裝部隊的。他很弱，面色很不好，對人很和藹。他介紹我去找路一，說路正在組織一個編輯室，需要我這樣的人。路住在侯町村，初見面，給我的印象太嚴肅了：他坐在一張?zhí)珟熞紊?，冬天的軍裝外面，套了一件那時鄉(xiāng)下人很少見到的風雨衣，腰系皮帶，斜佩一把大盒子槍，加上他那黑而峻厲的面孔，頗使我望而生畏。我清楚地記得，第一次和詩人遠千里見面，是在他那里，由他介紹的。
        遠高個子，白凈文雅，書生模樣，這種人我是很容易接近的，當然印象很好。
        第二年，我轉(zhuǎn)移到山地工作。一九四一年秋季，我又跟隨路從山地回到冀中。在我們縣郝村，又見到了遠，他那時在梁斌領(lǐng)導(dǎo)的劇社工作，是文學組長，負責幾種油印小刊物的編輯工作。我到冀中后，幫助編輯《冀中一日》，當?shù)刈鑫乃嚬ぷ鞯耐?，很多人住在郝村，在一個食堂吃飯。
        這樣，和遠見面的機會就很多。他每天總是笑容滿面的，正在和本劇團的一位高個的女同志戀愛。每次我給劇團團員講課的時候，他也總是坐在地下，使我深受感動并且很不安。
        就在這個秋天，冀中軍區(qū)有一次反“掃蕩”。我跟隨劇團到南邊幾個縣打游擊，后又回到本縣。滹沱河發(fā)了水，決定暫時疏散，我留本村。遠要到趙莊，我給他介紹了一個親戚做堡壘戶，他把當時穿不著的一條綠色毛線褲留給了我。
        一九四五年，日本投降后，我從延安回到冀中，在河間又見到了遠。他那時拄著雙拐，下肢已經(jīng)麻痹了。精神還是那樣好，談笑風生。我們常到大堤上去散步，知道他這些年的生活變化，如不堅強，是會把他完全壓倒的。“五一”大“掃蕩”以后，他在地洞里堅持報紙工作，每天清晨，從地洞里出來，透透風。洞的出口在野外，他站在園田的井臺上，貪饞地呼吸著寒冷新鮮的空氣?？粗柟庹找摹⒓忭斏蠏熘吨榈柠溍?，多么留戀大地之上??！
        我只有在地洞住過一夜的親身體驗，已經(jīng)覺得窒息不堪，如同活埋在墳?zāi)估?。而他是要每天鉆進去工作，在螢火一般的燈光下，刻寫抗日宣傳品，寫街頭詩，一年，兩年。后來，他轉(zhuǎn)移到白洋淀水鄉(xiāng)，長期在船上生活戰(zhàn)斗，受潮濕，得了全身性的骨質(zhì)增生病。最初是整個身子壞了，起不來，他很頑強，和疾病斗爭，和敵人斗爭，現(xiàn)在居然可以同我散步，雖然借助雙拐，他也很高興了。
        他還告訴我：他原來的愛人，在“五一”大“掃蕩”后，秋夜趟水轉(zhuǎn)移，掉在曠野一眼水井里犧牲了。
        我想起遠留給我的那條毛線褲，是件女衣，可能是犧牲了的女同志穿的，我過路以前扔在家里。第二年春荒，家里人拿到集上去賣，被一群漢奸女人包圍，幾乎是訛詐了去。
        她的犧牲，使我受了啟發(fā)，后來寫進長篇小說的后部，作為一個人物的歸結(jié)。
        進城以后，遠又有了新的愛人。腿也完全好了，又工作又寫詩。有一個時期，他是我的上級，我私心慶幸有他這樣一個領(lǐng)導(dǎo)。一九五二年，我到安國縣下鄉(xiāng)，路經(jīng)保定，他住在舊培德中學的一座小樓上，熱情地組織了一個報告會，叫我去講講。
        我愛人病重，住在省醫(yī)院的時候，他曾專去看望了她，惠及我的家屬，使她臨終之前，記下我們之間的友誼。聽到遠的死耗，我正在干校的菜窖里整理白菜。這個消息，在我已經(jīng)麻木的腦子里，沉重地轟擊了一聲。夜晚回到住處，不能入睡。
        后來，我的書籍發(fā)還了，所有現(xiàn)代的作品，全部散失，在當作文物保管的古典書籍里，卻發(fā)現(xiàn)了遠的詩集《三唱集》。
        這部詩集出版前，遠曾委托我?guī)椭庍x，我當時并沒有認真去做。遠明知道我寫的字很難看，卻一定要我寫書面，我卻興沖沖寫了?，F(xiàn)在面對書本，既慚愧有負他的囑托，又感激他對舊誼的重視。我把書鄭重包裝好，寫上了幾句話。
        遠是很聰明的，辦事也很干練。他很樂觀，絕不是憂郁病患者。對人對事，有相當?shù)娜棠土?。他的記憶力之強，曾使我吃驚，他能夠背誦“五四”時代和三十年代的詩，包括李金發(fā)那樣的詩。遠也很愛惜自己的羽毛，但他終于被“四人幫”迫害致死。
        他在童年求學時，在黨的教育下，便為自己樹立人生的理想，處世的準則，待人的道義，藝術(shù)的風格等等。循規(guī)蹈矩，孜孜不倦，取得了自己的成就。我沒有見過遠當面罵人，訓(xùn)斥人；在政治上、工作上，也看不出他有什么非分的想法、不良的作風。我不只看見他的當前，也見過他的過去。
        他在青年時是一名電工，我想如果他一直爬在高高的電線桿上，也許還在愉快勤奮地操作吧。
        現(xiàn)在，不知他魂飛何處，或在叢莽，或在云天，或徘徊冥途，或?qū)徱曋B聽，不會很快就隨風流散，無處招喚吧。歷史和事實都會證明：這是一個美好的、真誠的、善良的靈魂。
        他無負于國家民族，也無負于人民大眾。
         1976年12月7日夜記
  （選自《孫犁散文集》）（1）下列對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是

   

  
  A．開頭回憶“我”第一次和遠見面的經(jīng)歷，逐步引出主人公遠，使行文曲折、富于變化，也為后文對人物的回憶做了鋪墊。
  B．遠在地洞里工作了兩年，而“我”只過了一夜就覺得窒息，這一對比突出了遠的堅忍頑強、甘于奉獻以及我的脆弱不堪。
  C．“我”把遠原來的愛人的犧牲寫進長篇小說里，作為一個人物的歸結(jié)，這也是當作家的“我”紀念烈士的一種獨特方式。
  D．結(jié)尾一段是“我”代表國家民族和人民大眾對遠作出的高度評價，可說是蓋棺定論，蘊含了對遠的深切哀悼和深情懷念。
  （2）文章塑造了遠千里什么樣的性格？請簡要分析。
  （3）孫犁說：“凡是長時期被人稱誦的名篇，都是感情真實，文字樸實之作。”結(jié)合本文內(nèi)容，談?wù)勀銓@句話的理解。
  組卷：3引用：2難度：0.5

  解析

（二）語言文字運用II（本題共1小題，10分）

• 8．閱讀下面的文字，完成各題。
        太極拳是以中國傳統(tǒng)儒、道哲學中的太極、陰陽辯證理念為核心思想的一種具有悠久歷史的中國傳統(tǒng)拳術(shù)。太極拳在當代廣泛流行的過程中，遭受到一些爭議，①  ，其實能不能打并不是現(xiàn)代社會練習太極拳的目的。練習太極拳就是一心潛學，認認真真地做好每天的訓(xùn)練，練好每一個動作，達到強身健體的目的。
        當開始一天的訓(xùn)練時，首先，②  。靜，指的是心情的平靜，進入到練拳的最佳狀態(tài)。如果訓(xùn)練時心情煩躁，就要在練拳之前靜下心來站上5-10分鐘，③  ，如《云水禪心》等樂曲，慢慢地去平靜自己的心情。接下來，可以開始一天的練習，打第一遍拳。
        一天練拳多少遍要根據(jù)自己的身體情況、練拳時間合理安排，沒有固定的要求和限制。比如，每次練習太極拳一路為3-4遍，二路2遍，之后練習刀、劍、槍各兩遍。練槍是最后一項，練槍花費的功夫要長一些，雖說只練兩遍套路，但槍中的動作要單個地拆解練習，用的時間也會長一些。
  （1）在上文橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過12個字。
  （2）請以“練習太極拳”為開頭，分別用三個“否定+肯定”句的形式概括上文三段的主要意思。每句不超過25個字。
  組卷：12引用：6難度：0.6

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四、作文（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        上海16歲女生武玉姝成為《中國詩詞大會》比賽第二季冠軍，很多粉絲驚呼這位00后少女，“滿足了對古代才女的所有幻想”。在實際的學習中，武玉姝不但能背誦 兩千首古詩詞，而且文理均衡。成功登頂后，她淡定地表達：“比賽結(jié)果都無所謂，只要我還喜歡詩詞，只要我還能享受到它帶給我的生活中的快樂，就夠了?！?br />      高考語文試卷，古詩文默寫只占5分。不少學生甚至家長一直以來存在這樣的質(zhì)疑：為了只占幾分的古詩文默寫，值得讓學生花那么多時間學習和背誦嗎？
        對此你有什么看法？寫一篇文章表達你的看法。
        要求：圍繞材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲，不少于800字。
  組卷：5引用：6難度：0.7

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