2022-2023學(xué)年遼寧省鞍山市一般高中協(xié)作校高一（下）期末歷史試卷

一、單項(xiàng)選擇題（本卷共30道題，每小題2分，共60分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。）

• 1．廟號(hào)起源于商代，對(duì)國家有大功的、值得子孫永世祭祀的先王，就會(huì)被特別追贈(zèng)廟號(hào)。當(dāng)時(shí)的廟號(hào)只有三種：創(chuàng)基立業(yè)曰“太”，功高者曰“高”，中興者曰“中”，另外按照“祖有功而宗有德”的標(biāo)準(zhǔn)，給予祖或宗的稱號(hào)。這體現(xiàn)了（　?。?/h2>

  A．王權(quán)與神權(quán)結(jié)合的政治特色

  B．早期原始民主政治得以延續(xù)

  C．祭祀活動(dòng)帶有宗法德政色彩

  D．儒家為政以德思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
  組卷：12引用：4難度：0.5

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• 2．當(dāng)梁惠王產(chǎn)生“天下惡乎定”的疑問時(shí)，孟子回答說：“定于一?！痹凇盾髯印芬粫?，“一天下”、“天下為一”之語更是一再出現(xiàn)?！秴问洗呵铩芬嘣啤疤煜卤赜刑熳樱砸恢病粍t治，兩則亂”。這些觀點(diǎn)反映了戰(zhàn)國時(shí)期（　?。?/h2>

  A．諸子百家思想基本雷同	B．大一統(tǒng)的局面初步形成
  C．重建天下秩序民心所向	D．文化背離社會(huì)發(fā)展方向
  組卷：10引用：3難度：0.6

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• 3．東漢明帝名莊，班固撰《漢書》，稱“莊子”為“嚴(yán)子”。師古注：“嚴(yán)子，莊周也?！狈Q西漢的學(xué)者“莊忌”及其子“莊助”為“嚴(yán)忌”和“嚴(yán)助”。這說明（　?。?/h2>

  A．禮樂制度日益完備	B．中央集權(quán)不斷發(fā)展
  C．儒家思想成為主流	D．皇帝獨(dú)尊地位凸顯
  組卷：5引用：5難度：0.6

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• 4．《史記》在“紀(jì)傳”之外，尚有“八書”——禮、樂、律、歷、天官、封禪、河渠、平準(zhǔn)?！鞍藭备攀隽俗渣S帝至漢武時(shí)期各種社會(huì)制度的發(fā)展，自天文、地理、法律、經(jīng)濟(jì)，無所不述。這能夠說明司馬遷（　?。?/h2>

  A．重視實(shí)地查訪	B．治史視野開闊
  C．推崇儒家思想	D．主張政治統(tǒng)一
  組卷：15引用：6難度：0.6

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• 5．北魏前期，百官?zèng)]有俸祿，對(duì)于地方官，朝廷只問其能否上交一定數(shù)量的租調(diào)而不管他們對(duì)地方的搜刮。太和八年（485年）朝廷“始班俸祿”，規(guī)定“祿行之后，臟滿一百匹者死”。實(shí)行均田制之后，官員可以得到一定職分田上的收入，但“賣（職分田）者坐如律”。以下有關(guān)說法正確的有（　?。?br />①俸祿制的實(shí)行杜絕了官員貪贓枉法
  ②改革措施反映了民族交融的潮流
  ③金屬貨幣成為官府的主要支付手段
  ④官員們沒有取得職分田的所有權(quán)

  A．①②

  B．②③

  C．②④

  D．③④
  組卷：3引用：5難度：0.6

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• 6．東晉南朝時(shí)期，如果讓南方的士人與當(dāng)?shù)厥褚追徽劊爭(zhēng)拙渚湍軓恼Z音上分辨他們的身份；北魏統(tǒng)一北方幾十年后，如果隔墻聽士大夫與北方的平民交談，很難斷定談話者的身份。這反映了（　?。?/h2>

  A．文化習(xí)俗融合的差異	B．上層統(tǒng)治方針的趨同
  C．地域特點(diǎn)影響的強(qiáng)弱	D．實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一的必然
  組卷：9引用：6難度：0.6

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• 7．據(jù)《新唐書?東夷列傳》記載，日本使節(jié)在覲見皇帝后，大部分被安排進(jìn)國子監(jiān)學(xué)習(xí)，衣食住行等所有費(fèi)用均由唐朝政府提供，學(xué)成后再返回日本，日本僧人則多在長(zhǎng)安各大寺院尋師求法，如空海便在長(zhǎng)安的青龍寺學(xué)習(xí)，這一時(shí)期的中日交流（　?。?/h2>

  A．推動(dòng)了中國印刷技術(shù)的外傳

  B．造就了東南亞文化圈的繁榮

  C．有利于古代日本社會(huì)的變革

  D．導(dǎo)致日本中央集權(quán)體制瓦解
  組卷：26引用：16難度：0.6

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• 8．投壺活動(dòng)，興起于先秦，集禮儀、娛樂、體育于一體（如圖所示），在宋代盛行全國。司馬光專門修改了投壺規(guī)則并強(qiáng)調(diào)了修改的初衷：“投壺者不使之過，亦不使之不及，所以為中也；不使之偏頗流散，所謂正也；中正，道之根也?！边@反映出當(dāng)時(shí)（　?。?br />

  A．社會(huì)成員身份趨于平等	B．課時(shí)成為競(jìng)技比賽活動(dòng)
  C．國家文化體育政策開明	D．被賦予一定的教化意義
  組卷：0引用：1難度：0.5

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• 9．明代對(duì)藏區(qū)朝貢的大小僧俗首領(lǐng)，除了封授一定官職外，還給予豐厚賞賜，僅僅一匹中等馬，明廷就會(huì)回賜三百銀兩。使者返藏時(shí)會(huì)獲賜攜帶茶葉、布匹等，貢使們往往會(huì)將賞賜品帶回當(dāng)?shù)厥袌?chǎng)交換。材料中明代藏區(qū)的朝貢行為（　?。?/h2>

  A．完善了元代的民族政策

  B．具備了政治經(jīng)濟(jì)雙重意義

  C．調(diào)整了明代“海禁”政策

  D．降低了對(duì)邊疆的管理成本
  組卷：6引用：4難度：0.5

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• 10．第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后，美國拒絕同英法合作對(duì)中國發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。美國國務(wù)卿菲什向駐華公使鏤斐迪指示：你要向中國表示美國的誠意……同時(shí)，清政府須“履行它同美國經(jīng)由各項(xiàng)條約或協(xié)定所承擔(dān)的一切諾言和義務(wù)”。對(duì)材料信息解讀合理的是，當(dāng)時(shí)（　?。?/h2>

  A．美國在華勢(shì)力受到排擠

  B．中國的獨(dú)立受到列強(qiáng)保護(hù)

  C．中美關(guān)系擺脫敵對(duì)狀態(tài)

  D．美國極力維護(hù)其在華利益
  組卷：11引用：5難度：0.6

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• 11．1853年，《天朝田畝制度》中規(guī)定“凡天下田，天下人同耕，此處不足，則遷彼處，彼處不足，則遷此處”。1861年，太平天國頒布法令“至于業(yè)戶固貴按畝輸糧，佃戶尤當(dāng)照額完租……倘有托詞延宕，一經(jīng)控迫，抗租與抗糧同辦，各宜稟遵無違”。這一變化反映了（　?。?/h2>

  A．農(nóng)民運(yùn)動(dòng)缺乏群眾基礎(chǔ)	B．絕對(duì)平均主義難以實(shí)現(xiàn)
  C．太平天國政策朝令夕改	D．傳統(tǒng)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)受到?jīng)_擊
  組卷：7引用：5難度：0.5

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二、材料分析題（本題型一共三道問題，共計(jì)40分）

• 32．閱讀材料，回答問題。
  材料一：封建中國的家庭制度是建立在封建社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的，家庭的形態(tài)是父系的?！爸丶摇笔侵袊幕?、中國社會(huì)的核心觀念。隨著資本主義在中國的發(fā)展，工業(yè)化程度的提高，自給自足的自然經(jīng)濟(jì)日漸崩潰，大家庭逐漸渙散，分裂為幾個(gè)小家庭，父權(quán)家長(zhǎng)制的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)動(dòng)搖了。辛亥革命時(shí)期，資產(chǎn)階級(jí)提出了“家庭革命”，認(rèn)為“天賦人權(quán)”是家庭革命的核心，主要內(nèi)容是改革家庭關(guān)系。近代中國的讀書人看到一種新式家庭生活新式的社會(huì)組織，于是以前的“天經(jīng)地義”就變成陳舊的、過去的了。為了形成現(xiàn)代國民國家，就需要打散傳統(tǒng)的束縛，特別是家族的束縛，再凝聚到國家層面。伴隨著個(gè)人主義的崛起，家庭革命者認(rèn)為家庭壓制個(gè)人，要從家族、鄉(xiāng)土甚至家庭本身解放出來，才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人的自由。于是，家庭功能在一天天地由多到少，家庭規(guī)模在一天天地由大到小，家庭結(jié)構(gòu)在一天天地由緊到松，家庭觀念在一天天地由濃到淡，家庭理論在一天天地由淺到深，由舊變新，月異日新。
  ——摘編自鄧偉志《鄧偉志全集?家庭史卷》等材料二：在中世紀(jì)前期，歐洲人的家庭生活集體依然依附于當(dāng)時(shí)的土地耕作制度。份地是當(dāng)時(shí)的賦稅征收單位，它包容了數(shù)量不同、形式多樣的家庭戶。份地制度的衰落終于使家庭戶成為獨(dú)立的社會(huì)組織。但至少從中世紀(jì)中期起至18世紀(jì)中葉，歐洲人所說的家庭實(shí)際上就是家庭戶，同住的非親族成員也被算成家庭的一員，與戶主形成假性的家庭關(guān)系。近代初期，隨著商品貨幣關(guān)系向家庭戶的滲透，從前虛擬的家庭關(guān)系便轉(zhuǎn)化為雇傭關(guān)系，家庭才成為一個(gè)以血緣和婚姻關(guān)系為基礎(chǔ).共同生活的親族集體，現(xiàn)代的家庭概念得以形成。但是，西方的家庭生活在工業(yè)化、城市化的沖擊之下也發(fā)生了很多的變動(dòng)。例如家庭規(guī)模的縮小、工作和家庭的分離以及越來、越強(qiáng)調(diào)婚姻生活中的情感因素。在歐洲歷史上，家庭組織的存在方式和人們的家庭觀念始終與一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件相聯(lián)系，它們的演變過程幾乎就是一部簡(jiǎn)約的歐洲史。
  ——摘編自俞金堯《歐洲歷史上家庭概念的演變及其特征》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國家庭革命發(fā)生的主要原因。
  （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，比較近代中國和歐洲家庭變化的異同。
  組卷：0引用：1難度：0.5

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• 33．閱讀材料，完成下列要求。
  材料：如圖為部分世界近現(xiàn)代歷史事件。
  
  從圖中提取三個(gè)相互關(guān)聯(lián)的歷史事件，自擬論題，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，表述通暢。）
  組卷：7引用：3難度：0.6

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