廟號(hào)起源于商代，對(duì)國(guó)家有大功的、值得子孫永世祭祀的先王，就會(huì)被特別追贈(zèng)廟號(hào)。當(dāng)時(shí)的廟號(hào)只有三種：創(chuàng)基立業(yè)曰“太”，功高者曰“高”，中興者曰“中”，另外按照“祖有功而宗有德”的標(biāo)準(zhǔn)，給予祖或宗的稱(chēng)號(hào)。這體現(xiàn)了（　?。?/h1>

A．王權(quán)與神權(quán)結(jié)合的政治特色

B．早期原始民主政治得以延續(xù)

C．祭祀活動(dòng)帶有宗法德政色彩

D．儒家為政以德思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

【考點(diǎn)】夏商的政治制度．

【答案】C

【解答】

【點(diǎn)評(píng)】

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發(fā)布：2024/6/9 8:0:9組卷：12引用：4難度：0.5

相似題

1．某同學(xué)在進(jìn)行歷史研究性學(xué)習(xí)時(shí)找到了以下兩則材料，依據(jù)材料，下列表達(dá)準(zhǔn)確的是（　　）
崩。以天下授益，益讓帝禹之子啟。
——《史記?夏本紀(jì)第二》啟與支黨攻益而奪之天下。
——《戰(zhàn)國(guó)策燕策一》

A．啟通過(guò)非正當(dāng)手段獲得權(quán)力

B．益主動(dòng)將首領(lǐng)的位置讓給啟

C．禹開(kāi)啟了中國(guó)“家天下”的歷史

D．歷史結(jié)論與研究者時(shí)代相關(guān)

發(fā)布：2024/11/6 4:30:1組卷：13引用：5難度：0.8

2．《史記?夏本紀(jì)》記載：“益（禹晚年培養(yǎng)的接班人）讓帝禹之子啟?！薄稇?zhàn)國(guó)策?燕策一》記載：“啟與支黨攻益，而奪之天下，是禹名傳天下于益，其實(shí)令啟自取之?！标P(guān)于啟的繼位，古書(shū)中的不同記載客觀上反映了（　?。?/h2>
A．禪讓制在傳承中完善 B．嫡長(zhǎng)子繼承制確立
C．世襲制形成的曲折性 D．啟開(kāi)創(chuàng)奴隸制國(guó)家
發(fā)布：2024/11/7 15:30:1組卷：16引用：6難度：0.6
解析
3．大禹被稱(chēng)為“站在文明門(mén)檻上的一位偉人”，以下不屬于他的活動(dòng)的是（　　）
A．治理黃河水患
B．建立了第一個(gè)王朝--夏
C．將部落首領(lǐng)的位置傳給桀，從此世襲制取代禪讓制
D．將夏朝的都城設(shè)立在陽(yáng)城
發(fā)布：2024/10/28 22:0:2組卷：20引用：8難度：0.8
解析

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A．禪讓制在傳承中完善	B．嫡長(zhǎng)子繼承制確立
C．世襲制形成的曲折性	D．啟開(kāi)創(chuàng)奴隸制國(guó)家