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材料一：封建中國(guó)的家庭制度是建立在封建社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的，家庭的形態(tài)是父系的?！爸丶摇笔侵袊?guó)文化、中國(guó)社會(huì)的核心觀念。隨著資本主義在中國(guó)的發(fā)展，工業(yè)化程度的提高，自給自足的自然經(jīng)濟(jì)日漸崩潰，大家庭逐漸渙散，分裂為幾個(gè)小家庭，父權(quán)家長(zhǎng)制的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)動(dòng)搖了。辛亥革命時(shí)期，資產(chǎn)階級(jí)提出了“家庭革命”，認(rèn)為“天賦人權(quán)”是家庭革命的核心，主要內(nèi)容是改革家庭關(guān)系。近代中國(guó)的讀書人看到一種新式家庭生活新式的社會(huì)組織，于是以前的“天經(jīng)地義”就變成陳舊的、過去的了。為了形成現(xiàn)代國(guó)民國(guó)家，就需要打散傳統(tǒng)的束縛，特別是家族的束縛，再凝聚到國(guó)家層面。伴隨著個(gè)人主義的崛起，家庭革命者認(rèn)為家庭壓制個(gè)人，要從家族、鄉(xiāng)土甚至家庭本身解放出來(lái)，才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人的自由。于是，家庭功能在一天天地由多到少，家庭規(guī)模在一天天地由大到小，家庭結(jié)構(gòu)在一天天地由緊到松，家庭觀念在一天天地由濃到淡，家庭理論在一天天地由淺到深，由舊變新，月異日新。
——摘編自鄧偉志《鄧偉志全集?家庭史卷》等材料二：在中世紀(jì)前期，歐洲人的家庭生活集體依然依附于當(dāng)時(shí)的土地耕作制度。份地是當(dāng)時(shí)的賦稅征收單位，它包容了數(shù)量不同、形式多樣的家庭戶。份地制度的衰落終于使家庭戶成為獨(dú)立的社會(huì)組織。但至少?gòu)闹惺兰o(jì)中期起至18世紀(jì)中葉，歐洲人所說(shuō)的家庭實(shí)際上就是家庭戶，同住的非親族成員也被算成家庭的一員，與戶主形成假性的家庭關(guān)系。近代初期，隨著商品貨幣關(guān)系向家庭戶的滲透，從前虛擬的家庭關(guān)系便轉(zhuǎn)化為雇傭關(guān)系，家庭才成為一個(gè)以血緣和婚姻關(guān)系為基礎(chǔ).共同生活的親族集體，現(xiàn)代的家庭概念得以形成。但是，西方的家庭生活在工業(yè)化、城市化的沖擊之下也發(fā)生了很多的變動(dòng)。例如家庭規(guī)模的縮小、工作和家庭的分離以及越來(lái)、越強(qiáng)調(diào)婚姻生活中的情感因素。在歐洲歷史上，家庭組織的存在方式和人們的家庭觀念始終與一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件相聯(lián)系，它們的演變過程幾乎就是一部簡(jiǎn)約的歐洲史。
——摘編自俞金堯《歐洲歷史上家庭概念的演變及其特征》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國(guó)家庭革命發(fā)生的主要原因。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，比較近代中國(guó)和歐洲家庭變化的異同。