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2021-2022學年四川省瀘州市瀘縣一中高一(下)期中語文試卷
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
一、現(xiàn)代文閱讀
1.
閱讀下面的文字,完成各題。
勞動與人的關(guān)系是密切的。恩格斯說:“勞動創(chuàng)造了人本身。”就一般的日常理解而言,勞動是付出體力或腦力進行工作,以期滿足生產(chǎn)生活需要或者換取酬勞的活動。但如何從一般意義上的“勞動創(chuàng)造人”推演出勞動的育人價值,卻不能一蹴而就。從教育學的立場出發(fā),要探明“勞動獨特的育人價值”,就需要說明勞動教育有哪些區(qū)別于德育、智育、體育、美育的地方,其他四育薄弱和缺失的環(huán)節(jié)又如何能通過勞動教育得以完善。
首先,需要厘清勞動教育和德育的關(guān)系。部分學者認為勞動價值觀的培育是勞動教育的首要目的,甚至認為“勞動教育雖然包括勞動技能學習、調(diào)節(jié)緊張學習生活等功能,但其最核心、最本質(zhì)的價值目標卻只能是:培育學生尊重勞動的價值觀”。價值觀的形成毫無疑問是勞動教育的主要目標之一,但是對勞動價值觀的過度強調(diào),也有可能遮蔽更加豐富的教育意義。勞動作為對體力和腦力的使用,對外部世界的改變和對人自身的塑造,應該具有從身到心,從體到德更加豐富的內(nèi)涵。如果只聚焦于價值觀的培養(yǎng),就有可能又把勞動教育變成了某種變相的德育或政治教育,這同樣是對勞動教育整體目標的偏離。
其次,需要辯證地理解勞動教育中體力和腦力的關(guān)系。部分研究者認為勞動教育中的“勞動”,并不包括“狹義的腦力勞動”和“純粹智力活動”。另一部分研究者往往又強調(diào)不能僅僅把勞動視為體力勞動,要重視當下“腦力勞動的比重不斷增加、新形態(tài)的勞動不斷形成”的特征,若一味強調(diào)“出力流汗”,勞動教育就會嚴重脫離時代與社會實際。這種沖突促使我們進一步反思:怎樣考慮勞動教育中的身體和智力的關(guān)系?勞動形態(tài)的擴展是社會生產(chǎn)力發(fā)展的必然趨勢,是成人勞動世界的結(jié)構(gòu)和分類,然而這種變化是青少年兒童身心發(fā)展和學習勞動的應然參照嗎?教育者需要深入反省身體和精神的對立,將其還原到身心發(fā)展的層次和順序上去,形成可供勞動教育參照的身心關(guān)系。
最后,勞動教育也要區(qū)別于生計教育或職業(yè)教育。誠然,從學校畢業(yè)之后,多數(shù)人都會進入各類勞動崗位,這是教育服務于社會的功能。但是,從教育本身的立場而言,如果沒有生計或者職業(yè)的需求,我們還需要勞動教育嗎?勞動教育對人還有意義嗎?只有這個問題能夠得到肯定回答,勞動教育才有本質(zhì)的合法性,而不僅是外在的功能性意義。
因此,就教育學意義而言,開展勞動教育最本質(zhì)的理由,不是因為不勞動就吃不上飯,也不是因為當前社會對勞動者有迫切需求,而是勞動這種自由自覺、帶有創(chuàng)造和改造意義的活動,擁有對“人”的普遍意義。在這個基礎上,我們所談的才是真正的勞動獨特的“育人價值”。青少年兒童的勞動教育需要還原到符合人的自然天性和身心發(fā)展過程的形態(tài)上去,也要體現(xiàn)對“全人”的培養(yǎng)價值。也就是說,勞動的獨特育人價值,應該體現(xiàn)在對兒童的身體、技藝、心靈的每一方面都有獨特而不可替代的培養(yǎng)。一方面,“體、技、心”是屬于人之個體的,因此,對這三方面的培養(yǎng),都真正地屬于“育人”,而非外在的社會經(jīng)濟價值。另一方面、“體、技、心”這三者涵蓋了人的身體與精神、內(nèi)在與外在、生存與活動、并能以多種方式勾連個人與群體。因此,這是一個可以完整體現(xiàn)“育人”的框架。
(摘編自婁雨《什么是“勞動的獨特育人價值”》)
(1)下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是
A.馬克思和恩格斯雖提出了“勞動創(chuàng)造人”的論斷,但無助于探明“勞動獨特的育人價值”問題。
B.部分學者將“培育學生尊重勞動的價值觀”作為勞動教育核心價值目標,作者對此持否定態(tài)度。
C.目前勞動教育中體力勞動和智力勞動的分類,不可簡單地作為青少年勞動教育身心關(guān)系的參照。
D.開展勞動教育最本質(zhì)的理由是,勞動教育帶有創(chuàng)造和改造意義,它擁有著對“人”的普遍意義。
(2)下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項是
A.作者從恩格斯的經(jīng)典論述出發(fā),結(jié)合目前學界“勞動教育”的研究現(xiàn)狀,提出了自己的見解。
B.文章反復強調(diào)“教育學立場”,鮮明地標示出了本文區(qū)別于一般結(jié)論的研究角度和研究價值。
C.文章在多方面的比較和反思中層層推進論述,充分體現(xiàn)了寬廣的學術(shù)視野和濃厚的辯證色彩。
D.文章結(jié)構(gòu)嚴謹,“體、技、心”三方面分別照應中間三段,綜合體現(xiàn)了勞動的獨特育人價值。
(3)根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項是
A.弄清勞動教育與德育、智育、體育、美育的區(qū)別及其對四育的完善途徑,有助于從教育學的立場理解勞動的獨特育人價值。
B.勞動教育研究中關(guān)于體力勞動和腦力勞動的現(xiàn)有研究結(jié)論存在著沖突,也有欠缺之處,但仍為作者的深入思考提供了幫助。
C.即使沒有生計或職業(yè)的需求也依然需要勞動教育,這是勞動教育的特性決定的,推廣勞動教育無需考慮生計或職業(yè)的需求。
D.在某班“熱愛勞動”主題班會上,一名同學“勞動創(chuàng)造財富,勞動贏得尊嚴”的發(fā)言要點,與本文作者所持觀點不盡一致。
組卷:13
引用:11
難度:0.7
解析
2.
閱讀下面的文字,完成各題。
材料一:
社會在發(fā)展,時代在變化,勞動及勞動教育的內(nèi)容和形式當然需要緊跟時代發(fā)展的步伐。但是,勞動依然是人類社會賴以生存和發(fā)展的基礎;勞動教育依然是立德樹人的基本內(nèi)涵之一。新時代的社會特征反映到教育上,主要表現(xiàn)為對專業(yè)知識和高精技術(shù)的需求?;A教育的課程越來越偏重知識和技術(shù)教育,是適應社會發(fā)展的必然趨向。然而,知識和技術(shù)的實踐應用過程以及駕馭知識和技術(shù)的思想意識的基礎依然是勞動。勞動的兩大特征“實踐”和“行動”,以及學校教育的目標指向“實踐意識”和“動手習慣”,是貫穿、滲透、融匯在所有培養(yǎng)目標和手段中的基礎素養(yǎng)。勞動及實踐意識和情感是創(chuàng)新的基礎,是把知識技能變?yōu)閯?chuàng)造行動的橋梁。
在當今時代,創(chuàng)造價值的過程依然是勞動。新時代的勞動形式更加多樣化,然而,歸根結(jié)底,一切真正創(chuàng)造價值的活動都是以身體力行為基本特征的勞動。不能因為勞動的多樣化形式而否定其本質(zhì)--創(chuàng)造價值的活動。
隨著勞動含義的擴展,中小學勞動教育的內(nèi)涵也相應有所擴展。新時代的勞動教育,更應強調(diào)勞動觀念、勞動意識和勞動習慣的培養(yǎng)。學校教育需要把握學生在未來工作和生活中必備的基本勞動素養(yǎng)、基本勞動品質(zhì)和基本勞動習慣,通過學校的實踐活動讓學生充分體驗勞動過程,培養(yǎng)學生成為尊重勞動、熱愛勞動和以勞動為榮的社會公民。
馬克思說:“未來教育對所有已滿一定年齡的兒童來說,就是生產(chǎn)勞動與智育和體育相結(jié)合,它不僅是提高社會生產(chǎn)的一種方法,而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法。”勞動教育與德智體美任何一育都有著密不可分的基礎性關(guān)聯(lián)。
(摘編自耿申《勞動教育的定位及意義》)
材料二:
“大學生郵寄臟衣服回家洗”曾在網(wǎng)上引發(fā)熱議。一名大學生連自己的生活小事都解決不了,還怎么指望他學有所成,報效祖國?高年級小學生和初中生不會剝雞蛋、系鞋帶,真是不折不扣的勞動“小白”。勞動教育緣何被弱化?一些家長一味地無條件疼愛孩子,向孩子灌輸“只要學習成績好,其他不需要管”的觀念,導致一些孩子沒有基本的生活自理能力,勞動教育越來越邊緣化。一些學校片面強調(diào)智育至上,勞動教育不被重視,不安排勞動課或勞動課由其他學科取代,即使開設也是蜻蜓點水、走馬觀花。受金錢第一等不良社會風氣影響,一些孩子認為勞動可以雇人,一切都可以花錢買到。《關(guān)于全面加強新時代大中小學勞動教育的意見》的出臺,可謂是及時雨,必將使新時代大中小學勞動教育煥發(fā)活力。
家庭是勞動教育的啟航地。家長是孩子的第一任老師,須給孩子講好“人生第一課”,幫助孩子扣好“人生第一??圩印?。家長應給孩子樹立良好的榜樣,從“重知識教育、輕勞動教育,重智能教育、輕體力教育”的誤區(qū)中走出來,注重加強對孩子的勞動教育,鼓勵孩子自覺參與、自己動手,隨時隨地、堅持不懈進行勞動,培養(yǎng)其勤勞向上的品格和素養(yǎng)。
學校是勞動教育的操練場。十年樹木,百年樹人。學校當發(fā)揮在勞動教育中的主導作用,承擔起勞動教育主體責任。開足開好國家規(guī)定的綜合實踐活動課程、通用技術(shù)課程,保證勞動教育課時,不擠占、挪用勞動實踐時間。根據(jù)學生身體發(fā)育情況,科學設計課內(nèi)外勞動項目,采取靈活多樣的形式,激發(fā)學生勞動的內(nèi)在需求和動力,著重引導學生形成馬克思主義勞動觀,系統(tǒng)學習掌握必要的勞動技能。
社會是勞動教育的實踐臺。勞動教育不僅僅是學校的責任,更是全社會共同的擔當。各級政府部門應積極協(xié)調(diào)和引導企業(yè)公司、工廠農(nóng)場等組織履行社會責任,開放實踐場所,支持學校組織學生參加力所能及的生產(chǎn)勞動、參與新型服務性勞動。在全社會營造勞動光榮的社會氛圍,把勞動光榮作為新時代的價值尺度,宣傳辛勤勞動、誠實勞動、創(chuàng)造性勞動的典型人物和事跡,弘揚勞動光榮、創(chuàng)造偉大的主旋律,形成良好的社會風氣。
路遙在《平凡的世界》中寫道:“勞動,是人生的第一堂課。只有勞動才可能使人在生活中強大。”讓我們通過實打?qū)嵉膭趧咏逃?,引導學生樹立正確的勞動觀,崇尚勞動、尊重勞動,增強對勞動人民的感情,報效國家、奉獻社會,真正成長為擔當民族復興大任的時代新人。
(摘編自邊建軍《讓勞動教育在新時代煥發(fā)活力》)
材料三:
新中國成立以來,我們黨十分重視勞動教育。但是隨著改革開放的深入和勞動教育環(huán)境的深刻變化,大中小學勞動教育未能與變化了的環(huán)境相適應。近年來一些青少年中出現(xiàn)了不珍惜勞動成果、不想勞動、不會勞動的現(xiàn)象,勞動的獨特育人價值在一定程度上被忽視,勞動教育被淡化弱化。這種狀況不僅影響立德樹人根本任務的實現(xiàn),而且與新時代對培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人的要求不相適應。改革開放后,在教育實踐中出現(xiàn)了片面強調(diào)智育的重要性,忽視勞動教育的傾向,教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的思想變得比較薄弱。還有些人有意無意淡化勞動教育的育人功能,把勞動教育簡單看成一種技能訓練。這些錯誤思想和行為不僅對大中小學勞動教育負面影響非常大,而且嚴重影響了德智體美勞全面發(fā)展人才的培養(yǎng)。培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人,是新時代我們黨的教育方針,把握育人導向是新時代勞動教育的首要價值,也是最核心的價值。
(摘編自楊業(yè)華、王南芳《新時代勞動教育新在何處》)
(1)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項是
A.勞動教育被弱化,其原因是一些家長無條件疼愛孩子,向孩子灌輸“只要學習成績好,其他不需要管”的觀念,以及社會一些不良風氣的影響。
B.家長在孩子的教育中占據(jù)重要地位,在勞動教育中,家長應做孩子的榜樣,鼓勵孩子自覺參與、自己動手,隨時隨地、堅持不懈地進行勞動。
C.勞動教育應適應新時代的發(fā)展,強調(diào)勞動觀念、意識和習慣的培養(yǎng),學校教育應培養(yǎng)學生成為尊重、熱愛勞動和以勞動為榮的社會公民。
D.近年來一些青少年不珍惜勞動成果、不想勞動、不會勞動的現(xiàn)象,反映出我國的勞動教育不能適應勞動教育環(huán)境的深刻變化的實際現(xiàn)狀。
(2)下列表述可以作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是
A.勞動教育具有顯著的實踐性,以動手實踐為主要方式。
B.大中小學勞動教育的現(xiàn)狀不容樂觀,亟待改進。
C.一切勞動和勞動者都應該得到鼓勵和尊重,反對一切不勞而獲、崇尚暴富、貪圖享樂的錯誤思想。
D.勞動可以使我們擺脫三大災禍:寂寞、惡習、貧困。
(3)勞動對人有哪些意義?請根據(jù)材料,簡要分析。
組卷:1
引用:5
難度:0.7
解析
3.
閱讀下面的文字,完成下列各題。
孤獨的守望
方愛華
①在穿越了一條條寬闊馬路,躲過來來往往的車輛以及川流不息的人群,準備走進那座高樓大廈的時候,卻忽然被不知藏在什么地方的孤獨感襲擊。于是,我飛離城市,開始找尋那些遺失在遠處的疼痛或者溫柔,來到那個只有十幾戶人家的小山村。
②轉(zhuǎn)過一道山梁,又穿過一道峽谷,眼前豁然開朗。那是一種驚詫!仿佛一下子掉進了一幅最濃艷的油畫里。一朵秋陽,斜掛山腰,被染紅的山風成了最隨心的畫家。一筆畫山,山披燦爛,一筆描水,水放金光,一筆潑在山溝里,溝里成了五彩的天堂。
③撥開路邊密密麻麻鮮嫩的細葉,下面,竟藏有一彎清溪。
凝神斂息,閉目細聽,一股山泉之清涼,潺潺之清音,朗朗之清虹,剎那間沁過心田,直達肺腑,身心更是說不出的爽朗。尋著水聲一路走來,水卻似多羞的少女般猶抱琵琶半遮面,一會被濃陰掩翠,一會兒環(huán)佩叮當,一會兒彎成一枚碧玉,一會兒又不知躲藏到哪里去了。細看那水寧靜之極,無波無痕,柔潤如美玉。那是誰家女兒懸掛于頸間的玉璞?押著唐韻,攜著漢風,一點點的走近,走近,將心清涼成一片溫潤的水域。
④這是一個真正意義上的“世外桃源”,是在塵世苦苦尋求而不得的心靈的棲息地。
⑤我在進入小村的那一瞬,突然變得很寧靜。我用了很大的努力,才從這幅靜默的油畫中走出來,一路跋山涉水而來的疲倦和煩躁一掃而光。一處處低矮的農(nóng)舍以最簡單的裝束站立在我面前,而它后面是五彩錦緞裝扮起來的山坡,像一首天地之間的贊歌,我看見純樸與艷麗和諧的統(tǒng)一。
⑥田園,多么美妙的字眼,它讓許許多多流浪的心靈找到了家的溫暖。裊娜的炊煙,雞鳴狗叫,滿山遍野的牛羊,子孫繞膝,我多么希望看到曾經(jīng)在這里上演過的那些溫暖和最原始的一幕幕生活圖景啊。然而這里擁有的除了安靜還是安靜??床灰姶稛?,聽不見鳥語,也聽不見動物的歡鳴,就連風都停駐在不知什么名字的山那邊。
⑦物競天擇,時代猶如一列火車,轟鳴著滾滾向前。貧困終被繁華取代,寧靜總被喧嘩掩蓋。那些沒了主人的房屋,虛掩的房門,荒涼的院落,都似在訴說著一種久已淡去的生活。房前屋后的柿子樹上,掛滿紅艷艷的小燈籠,就連地上也落了許多熟透的柿子。這些原本代表豐收的累累果實,在這里忽然受到冷落。
⑧一方石碾,豐碑一樣默默地站在時光的懷抱里。深深的皺紋里記載著多少酸甜苦辣的過往?它在懷念那些五谷豐登的日子吧,還有那吱吱唱著的遠去的歌謠。我看見空地上的水井里面裝滿了生活的百般滋味。
⑨所有的土地都荒蕪著,那些被收割的玉米秸稈,懷抱成一堆坐在秋陽里,哀傷而無助。曾幾何時啊,仿佛還看到它們挺拔著腰桿,向上生長著濃濃的豐收和喜悅。一些被開墾的梯田就那么閑散地敞著懷,留著斑駁的印記,像是刻滿了主人點滴的心事。幾壟白菜,幾顆蘿卜成了這些被棄置土地的最后守望者。
⑩我停下探訪的腳步,對著一片寧靜和絢麗沉默。
?我不知道繁華在身后隱退的時候,是不是一些東西也會隨之消失。一個名不見經(jīng)傳的村莊就這樣被遺棄在遠離塵世的地方,在時光的隧道里獨自演繹著一場興衰與榮辱。美麗與孤獨同在,寂寞與哀愁共存。
?在村莊的深處,終于見到了真正的主人。一位老人,就那么安然地倚在門口,身后巴掌大的小院里,兩棵參天的老槐,像碩大的兩把巨傘,衛(wèi)士一樣的護著庭院。樹是老人出生時爺爺種下的。
?老人手捧山里紅,熱情地招待我們這些遠方來的客人,她說家里沒什么好吃的,只有這些山里的果子。問她為什么不和兒女一起走,老人只憨憨地一笑:“舍不得啊,幾十年的家!”
?已是夕陽西下,那些山、那些樹、那些落寞的房屋都開始變得暗淡起來。我最后一次回望山村的時候,老人正被金色籠罩,仿佛坐在一片燈影里。
?她在守望著一個人的山水,守望著一個她自己的家么?
(選自《散文百家》2010年第2期,有刪改)
(1)文章的題目為“孤獨的守望”,結(jié)合全文,它包含哪些含義?
(2)第3自然段中畫線的文字描寫了寧靜的清溪,請分析它的表達特色。
(3)第7自然段說“貧困終被繁華取代,寧靜總被喧嘩掩蓋”,結(jié)合全文探究這句話包含了作者怎樣復雜的感情。
組卷:0
引用:2
難度:0.5
解析
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三、語言表達
9.
請對下面這段新聞報道的文字進行壓縮,用一句話概括新聞主要內(nèi)容,不超過30個字。
智能科技不僅為個人生活帶來巨大變化,也在國產(chǎn)大飛機制造這樣的硬核領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了效率提升。飛機需要噴漆的零件高達數(shù)百種,在傳統(tǒng)自動化噴涂實踐中,機械臂示教和調(diào)試要花費幾周時間,選擇人工噴漆的話又很難保證一致性。國產(chǎn)大飛機在制造環(huán)節(jié)遇到的這一問題,通過融入了AR、人工智能等技術(shù)的晨星工業(yè)機器人得到了解決。聯(lián)想研究院研發(fā)專家透露,晨星工業(yè)機器人的研發(fā)需求和任務極其緊急,從商飛需求的提出到聯(lián)想最終將產(chǎn)品成型,一年時間日夜兼程。目前,該機器人已在航電檢測項目、AR裝配項目、人機協(xié)同的噴漆系統(tǒng)項目中逐漸應用。
組卷:7
引用:7
難度:0.7
解析
四、材料作文
10.
閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
從依稀記事到青春歲月,有許多留存生命印跡的那一刻令我久久回味。那一刻也許是戰(zhàn)勝挫折或困擾后的堅強,也許是在意外收獲后的驚喜,也許是在頓悟親情后的溫暖,也許是在震撼于大自然的偉力之后的崇敬……那一刻,我的世界春暖花開,灑滿陽光。
請以“那一刻,我的世界春暖花開”為題,寫一篇記敘文。
要求:①注重生活細節(jié),寫出自己的內(nèi)心感受;②字數(shù)不少于800字;③文中不得出現(xiàn)真實的地名、校名、人名;④卷面整潔,書寫工整。
組卷:7
引用:4
難度:0.7
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