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閱讀下面的文字,完成各題。
材料一:
      社會(huì)在發(fā)展,時(shí)代在變化,勞動(dòng)及勞動(dòng)教育的內(nèi)容和形式當(dāng)然需要緊跟時(shí)代發(fā)展的步伐。但是,勞動(dòng)依然是人類社會(huì)賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ);勞動(dòng)教育依然是立德樹人的基本內(nèi)涵之一。新時(shí)代的社會(huì)特征反映到教育上,主要表現(xiàn)為對專業(yè)知識(shí)和高精技術(shù)的需求?;A(chǔ)教育的課程越來越偏重知識(shí)和技術(shù)教育,是適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的必然趨向。然而,知識(shí)和技術(shù)的實(shí)踐應(yīng)用過程以及駕馭知識(shí)和技術(shù)的思想意識(shí)的基礎(chǔ)依然是勞動(dòng)。勞動(dòng)的兩大特征“實(shí)踐”和“行動(dòng)”,以及學(xué)校教育的目標(biāo)指向“實(shí)踐意識(shí)”和“動(dòng)手習(xí)慣”,是貫穿、滲透、融匯在所有培養(yǎng)目標(biāo)和手段中的基礎(chǔ)素養(yǎng)。勞動(dòng)及實(shí)踐意識(shí)和情感是創(chuàng)新的基礎(chǔ),是把知識(shí)技能變?yōu)閯?chuàng)造行動(dòng)的橋梁。
      在當(dāng)今時(shí)代,創(chuàng)造價(jià)值的過程依然是勞動(dòng)。新時(shí)代的勞動(dòng)形式更加多樣化,然而,歸根結(jié)底,一切真正創(chuàng)造價(jià)值的活動(dòng)都是以身體力行為基本特征的勞動(dòng)。不能因?yàn)閯趧?dòng)的多樣化形式而否定其本質(zhì)--創(chuàng)造價(jià)值的活動(dòng)。
      隨著勞動(dòng)含義的擴(kuò)展,中小學(xué)勞動(dòng)教育的內(nèi)涵也相應(yīng)有所擴(kuò)展。新時(shí)代的勞動(dòng)教育,更應(yīng)強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)意識(shí)和勞動(dòng)習(xí)慣的培養(yǎng)。學(xué)校教育需要把握學(xué)生在未來工作和生活中必備的基本勞動(dòng)素養(yǎng)、基本勞動(dòng)品質(zhì)和基本勞動(dòng)習(xí)慣,通過學(xué)校的實(shí)踐活動(dòng)讓學(xué)生充分體驗(yàn)勞動(dòng)過程,培養(yǎng)學(xué)生成為尊重勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)和以勞動(dòng)為榮的社會(huì)公民。
      馬克思說:“未來教育對所有已滿一定年齡的兒童來說,就是生產(chǎn)勞動(dòng)與智育和體育相結(jié)合,它不僅是提高社會(huì)生產(chǎn)的一種方法,而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法?!眲趧?dòng)教育與德智體美任何一育都有著密不可分的基礎(chǔ)性關(guān)聯(lián)。
(摘編自耿申《勞動(dòng)教育的定位及意義》)
材料二:
“大學(xué)生郵寄臟衣服回家洗”曾在網(wǎng)上引發(fā)熱議。一名大學(xué)生連自己的生活小事都解決不了,還怎么指望他學(xué)有所成,報(bào)效祖國?高年級(jí)小學(xué)生和初中生不會(huì)剝雞蛋、系鞋帶,真是不折不扣的勞動(dòng)“小白”。勞動(dòng)教育緣何被弱化?一些家長一味地?zé)o條件疼愛孩子,向孩子灌輸“只要學(xué)習(xí)成績好,其他不需要管”的觀念,導(dǎo)致一些孩子沒有基本的生活自理能力,勞動(dòng)教育越來越邊緣化。一些學(xué)校片面強(qiáng)調(diào)智育至上,勞動(dòng)教育不被重視,不安排勞動(dòng)課或勞動(dòng)課由其他學(xué)科取代,即使開設(shè)也是蜻蜓點(diǎn)水、走馬觀花。受金錢第一等不良社會(huì)風(fēng)氣影響,一些孩子認(rèn)為勞動(dòng)可以雇人,一切都可以花錢買到?!蛾P(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》的出臺(tái),可謂是及時(shí)雨,必將使新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育煥發(fā)活力。
      家庭是勞動(dòng)教育的啟航地。家長是孩子的第一任老師,須給孩子講好“人生第一課”,幫助孩子扣好“人生第一??圩印?。家長應(yīng)給孩子樹立良好的榜樣,從“重知識(shí)教育、輕勞動(dòng)教育,重智能教育、輕體力教育”的誤區(qū)中走出來,注重加強(qiáng)對孩子的勞動(dòng)教育,鼓勵(lì)孩子自覺參與、自己動(dòng)手,隨時(shí)隨地、堅(jiān)持不懈進(jìn)行勞動(dòng),培養(yǎng)其勤勞向上的品格和素養(yǎng)。
      學(xué)校是勞動(dòng)教育的操練場。十年樹木,百年樹人。學(xué)校當(dāng)發(fā)揮在勞動(dòng)教育中的主導(dǎo)作用,承擔(dān)起勞動(dòng)教育主體責(zé)任。開足開好國家規(guī)定的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程、通用技術(shù)課程,保證勞動(dòng)教育課時(shí),不擠占、挪用勞動(dòng)實(shí)踐時(shí)間。根據(jù)學(xué)生身體發(fā)育情況,科學(xué)設(shè)計(jì)課內(nèi)外勞動(dòng)項(xiàng)目,采取靈活多樣的形式,激發(fā)學(xué)生勞動(dòng)的內(nèi)在需求和動(dòng)力,著重引導(dǎo)學(xué)生形成馬克思主義勞動(dòng)觀,系統(tǒng)學(xué)習(xí)掌握必要的勞動(dòng)技能。
      社會(huì)是勞動(dòng)教育的實(shí)踐臺(tái)。勞動(dòng)教育不僅僅是學(xué)校的責(zé)任,更是全社會(huì)共同的擔(dān)當(dāng)。各級(jí)政府部門應(yīng)積極協(xié)調(diào)和引導(dǎo)企業(yè)公司、工廠農(nóng)場等組織履行社會(huì)責(zé)任,開放實(shí)踐場所,支持學(xué)校組織學(xué)生參加力所能及的生產(chǎn)勞動(dòng)、參與新型服務(wù)性勞動(dòng)。在全社會(huì)營造勞動(dòng)光榮的社會(huì)氛圍,把勞動(dòng)光榮作為新時(shí)代的價(jià)值尺度,宣傳辛勤勞動(dòng)、誠實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)的典型人物和事跡,弘揚(yáng)勞動(dòng)光榮、創(chuàng)造偉大的主旋律,形成良好的社會(huì)風(fēng)氣。
      路遙在《平凡的世界》中寫道:“勞動(dòng),是人生的第一堂課。只有勞動(dòng)才可能使人在生活中強(qiáng)大。”讓我們通過實(shí)打?qū)嵉膭趧?dòng)教育,引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的勞動(dòng)觀,崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng),增強(qiáng)對勞動(dòng)人民的感情,報(bào)效國家、奉獻(xiàn)社會(huì),真正成長為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。
(摘編自邊建軍《讓勞動(dòng)教育在新時(shí)代煥發(fā)活力》)
材料三:
      新中國成立以來,我們黨十分重視勞動(dòng)教育。但是隨著改革開放的深入和勞動(dòng)教育環(huán)境的深刻變化,大中小學(xué)勞動(dòng)教育未能與變化了的環(huán)境相適應(yīng)。近年來一些青少年中出現(xiàn)了不珍惜勞動(dòng)成果、不想勞動(dòng)、不會(huì)勞動(dòng)的現(xiàn)象,勞動(dòng)的獨(dú)特育人價(jià)值在一定程度上被忽視,勞動(dòng)教育被淡化弱化。這種狀況不僅影響立德樹人根本任務(wù)的實(shí)現(xiàn),而且與新時(shí)代對培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人的要求不相適應(yīng)。改革開放后,在教育實(shí)踐中出現(xiàn)了片面強(qiáng)調(diào)智育的重要性,忽視勞動(dòng)教育的傾向,教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的思想變得比較薄弱。還有些人有意無意淡化勞動(dòng)教育的育人功能,把勞動(dòng)教育簡單看成一種技能訓(xùn)練。這些錯(cuò)誤思想和行為不僅對大中小學(xué)勞動(dòng)教育負(fù)面影響非常大,而且嚴(yán)重影響了德智體美勞全面發(fā)展人才的培養(yǎng)。培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人,是新時(shí)代我們黨的教育方針,把握育人導(dǎo)向是新時(shí)代勞動(dòng)教育的首要價(jià)值,也是最核心的價(jià)值。
(摘編自楊業(yè)華、王南芳《新時(shí)代勞動(dòng)教育新在何處》)(1)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是
A
A

A.勞動(dòng)教育被弱化,其原因是一些家長無條件疼愛孩子,向孩子灌輸“只要學(xué)習(xí)成績好,其他不需要管”的觀念,以及社會(huì)一些不良風(fēng)氣的影響。
B.家長在孩子的教育中占據(jù)重要地位,在勞動(dòng)教育中,家長應(yīng)做孩子的榜樣,鼓勵(lì)孩子自覺參與、自己動(dòng)手,隨時(shí)隨地、堅(jiān)持不懈地進(jìn)行勞動(dòng)。
C.勞動(dòng)教育應(yīng)適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展,強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)觀念、意識(shí)和習(xí)慣的培養(yǎng),學(xué)校教育應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生成為尊重、熱愛勞動(dòng)和以勞動(dòng)為榮的社會(huì)公民。
D.近年來一些青少年不珍惜勞動(dòng)成果、不想勞動(dòng)、不會(huì)勞動(dòng)的現(xiàn)象,反映出我國的勞動(dòng)教育不能適應(yīng)勞動(dòng)教育環(huán)境的深刻變化的實(shí)際現(xiàn)狀。
(2)下列表述可以作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是
D
D

A.勞動(dòng)教育具有顯著的實(shí)踐性,以動(dòng)手實(shí)踐為主要方式。
B.大中小學(xué)勞動(dòng)教育的現(xiàn)狀不容樂觀,亟待改進(jìn)。
C.一切勞動(dòng)和勞動(dòng)者都應(yīng)該得到鼓勵(lì)和尊重,反對一切不勞而獲、崇尚暴富、貪圖享樂的錯(cuò)誤思想。
D.勞動(dòng)可以使我們擺脫三大災(zāi)禍:寂寞、惡習(xí)、貧困。
(3)勞動(dòng)對人有哪些意義?請根據(jù)材料,簡要分析。

【考點(diǎn)】非連續(xù)性文本
【答案】A;D
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:1引用:5難度:0.7
相似題
  • 1.閱讀下面的文字,完成下列各題。
    材料一:
    在《人民報(bào)》創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說
    馬克思
           ①所謂的1848年革命,只不過是一些微不足道的事件,是歐洲社會(huì)干硬外殼上的一些細(xì)小的裂口和縫隙。但是它們卻暴露出了外殼下面的一個(gè)無底深淵。在看來似乎堅(jiān)硬的外表下面,現(xiàn)出了一片汪洋大海,只要它動(dòng)蕩起來,就能把由堅(jiān)硬巖石構(gòu)成的大陸撞得粉碎。那些革命吵吵嚷嚷、模模糊糊地宣布了無產(chǎn)階級(jí)解放這個(gè)19世紀(jì)的秘密,本世紀(jì)革命的秘密。
          ②的確,這個(gè)社會(huì)革命并不是1848年發(fā)明出來的新東西。蒸汽、電力和自動(dòng)走錠紡紗機(jī)甚至是比巴爾貝斯、拉斯拜爾和布朗基諸位公民更危險(xiǎn)萬分的革命家。但是,盡管我們生活在其中的大氣把兩萬磅重的壓力加在每一個(gè)人身上,你們可感覺得到嗎?同樣,歐洲社會(huì)在1848年以前也沒有感覺到從四面八方包圍著它、壓抑著它的革命氣氛。
          ③這里有一件可以作為我們19世紀(jì)特征的偉大事實(shí),一件任何政黨都不敢否認(rèn)的事實(shí)。一方面產(chǎn)生了以往人類歷史上任何一個(gè)時(shí)代都不能想象的工業(yè)和科學(xué)的力量而另一方面卻顯露出衰頹的征兆,這種衰頹遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過羅馬帝國末期那一切載諸史冊的可怕情景。
          ④在我們這個(gè)時(shí)代,每一種事物好像都包含有自己的反面。我們看到,機(jī)器具有減少人類勞動(dòng)和使勞動(dòng)更有成效的神奇力量,然而卻引起了饑餓和過度的疲勞。財(cái)富的新源泉,由于某種奇怪的、不可思議的魔力而變成貧困的源泉。技術(shù)的勝利,似乎是以道德的敗壞為代價(jià)換來的。隨著人類愈益控制自然,個(gè)人卻似乎愈益成為別人的奴隸或自身的卑劣行為的奴隸。甚至科學(xué)的純潔光輝仿佛也只能在愚昧無知的黑暗背景上閃耀。我們的一切發(fā)現(xiàn)和進(jìn)步,似乎結(jié)果是使物質(zhì)力量成為有智慧的生命,而人的生命則化為愚鈍的物質(zhì)力量?,F(xiàn)代工業(yè)和科學(xué)為一方與現(xiàn)代貧困和衰頹為另一方的這種對抗,我們時(shí)代的生產(chǎn)力與社會(huì)關(guān)系之間的這種對抗,是顯而易見的、不可避免的和毋庸?fàn)庌q的事實(shí)。有些黨派可能為此痛哭流涕;另一些黨派可能為了要擺脫現(xiàn)代沖突而希望拋開現(xiàn)代技術(shù);還有一些黨派可能以為工業(yè)上如此巨大的進(jìn)步要以政治上同樣巨大的倒退來補(bǔ)充??墒俏覀儾粫?huì)認(rèn)錯(cuò)那個(gè)經(jīng)常在這一切矛盾中出現(xiàn)的狡獪的精靈。我們知道,要使社會(huì)的新生力量很好地發(fā)揮作用,就只能由新生的人來掌握它們,而這些新生的人就是工人。工人也同機(jī)器本身一樣,是現(xiàn)代的產(chǎn)物。在那些使資產(chǎn)階級(jí)、貴族和可憐的倒退預(yù)言家驚慌失措的現(xiàn)象當(dāng)中,我們認(rèn)出了我們的勇敢的朋友、好人兒羅賓,這個(gè)會(huì)迅速刨土的老田鼠、光榮的工兵??革命。英國工人是現(xiàn)代工業(yè)的頭一個(gè)產(chǎn)兒。他們在支援這種工業(yè)所引起的社會(huì)革命方面肯定是不會(huì)落在最后的,這種革命意味著他們的本階級(jí)在全世界的解放,這種革命同資本的統(tǒng)治和雇傭奴役制具有同樣的普遍性質(zhì)。我知道英國工人階級(jí)從上一世紀(jì)中葉以來進(jìn)行了多么英勇的斗爭,這些斗爭只是因?yàn)橘Y產(chǎn)階級(jí)歷史家把它們掩蓋起來和隱瞞不說才不為世人所熟悉。為了報(bào)復(fù)統(tǒng)治階級(jí)的罪行,在中世紀(jì)的德國曾有過一種叫作“菲默法庭”的秘密法庭。如果某一所房子畫上了一個(gè)紅十字,大家就知道,這所房子的主人受到了“菲默法庭”的判決?,F(xiàn)在,歐洲所有的房子都畫上了神秘的紅十字。歷史本身就是審判官,而無產(chǎn)階級(jí)就是執(zhí)刑者。
    【注釋】①原文載于1856年4月19日《人民報(bào)》第27期?!度嗣駡?bào)》,英國憲章派的周報(bào),1852年5月由憲章運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖之一、馬克思和恩格斯的朋友厄?瓊斯在倫敦創(chuàng)辦。1852年10月至1856年12月,馬克思和恩格斯曾為該報(bào)撰稿,并對該報(bào)的編輯給予幫助。1856年4月4日,馬克思作為流亡倫敦的外國革命人士代表參加《人民日報(bào)》創(chuàng)刊四周年宴會(huì)并發(fā)表了這篇演說。②1848年革命:指1848至1849年在歐洲許多國家發(fā)生的工人主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的資產(chǎn)階級(jí)革命。1848年革命打擊了歐洲各國的封建專制制度,鍛煉了無產(chǎn)階級(jí)和革命群眾,對馬克思主義和后來歐洲工人運(yùn)動(dòng)及社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。③巴爾貝斯、拉斯拜爾和布朗基:均為法國革命家,1848年革命的參加者。④狡獪的精靈:和下文的“好人兒羅賓”,都出自莎士比亞喜劇《仲夏夜之夢》:“要是我沒有把你認(rèn)錯(cuò),你大概便是名叫羅賓好人兒的狡獪的淘氣的精靈了?!敝竸∽髦械闹匾宋镄【`迫克,他喜歡惡作劇,是劇中矛盾沖突的制造者。⑤這個(gè)會(huì)迅速刨土的老田鼠、光榮的工兵出自莎士比亞悲劇《哈姆萊特》。馬克思在這里借用“老田鼠”和“工兵”的形象來比喻革命。
    材料二:
    在馬克思墓前的講話
    恩格斯
           ①3月14日下午兩點(diǎn)三刻,當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了。讓他一個(gè)人留在房里不過兩分鐘,當(dāng)我們進(jìn)去的時(shí)候,便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了——但已經(jīng)是永遠(yuǎn)地睡著了。
          ②這個(gè)人的逝世,對于歐美戰(zhàn)斗著的無產(chǎn)階級(jí),對于歷史科學(xué),都是不可估量的損失。這位巨人逝世以后所形成的空白,不久就會(huì)使人感覺到。
          ③正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣,馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律,即歷來為紛繁蕪雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡單事實(shí)人們首先必須吃、喝、住、穿,然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等;所以,直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn),從而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段,便構(gòu)成基礎(chǔ),人們的國家制度、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念,就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的,因而,也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來解釋而不是像過去那樣做得相反。
          ④不僅如此。馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。由于剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn),這里就豁然開朗了,而先前無論資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家或者社會(huì)主義批評(píng)家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。
          ⑤一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn),該是很夠了。即使只要能作出一個(gè)這樣的發(fā)現(xiàn),也已經(jīng)是幸福的了。但是馬克思在他所研究的每一個(gè)領(lǐng)域,甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域,都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn),這樣的領(lǐng)域是很多的,而且其中任何一個(gè)領(lǐng)域他都不是膚淺地研究的。
          ⑥他作為科學(xué)家就是這樣。但是這在他身上遠(yuǎn)不是主要的。在馬克思看來,科學(xué)是一種在歷史上起推動(dòng)作用的、革命的力量。任何一門理論科學(xué)中的每一個(gè)新發(fā)現(xiàn)——它的實(shí)際應(yīng)用也許還根本無法預(yù)見——都使馬克思感到衷心喜悅,而當(dāng)他看到那種對工業(yè)、對一般歷史發(fā)展立即產(chǎn)生革命性影響的發(fā)現(xiàn)的時(shí)候,他的喜悅就非同尋常了。例如,他曾經(jīng)密切注視電學(xué)方面各種發(fā)現(xiàn)的進(jìn)展情況,不久以前,他還密切注視馬賽爾?德普勒的發(fā)現(xiàn)396。
          ⑦因?yàn)轳R克思首先是一個(gè)革命家。他畢生的真正使命,就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會(huì)及其所建立的國家設(shè)施的事業(yè),參加現(xiàn)代無產(chǎn)階級(jí)的解放事業(yè),正是他第一次使現(xiàn)代無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)到自身的地位和需要,意識(shí)到自身解放的條件。斗爭是他的生命要素。很少有人像他那樣滿腔熱情、堅(jiān)韌不拔和卓有成效地進(jìn)行斗爭。最早的《萊茵報(bào)》(1842年)214,巴黎的《前進(jìn)報(bào)》(1844年)397,《德意志—布魯塞爾報(bào)》(1847年)221,《新萊茵報(bào)》(1848—1849年)222,《紐約每日論壇報(bào)》(1852—1861年)227,以及許多富有戰(zhàn)斗性的小冊子,在巴黎、布魯塞爾和倫敦各組織中的工作,最后,作為全部活動(dòng)的頂峰,創(chuàng)立偉大的國際工人協(xié)會(huì)193,——老實(shí)說,協(xié)會(huì)的這位創(chuàng)始人即使沒有別的什么建樹,單憑這一成果也可以自豪。
          ⑧正因?yàn)檫@樣,所以馬克思是當(dāng)代最遭忌恨和最受誣蔑的人。各國政府——無論專制政府或共和政府,都驅(qū)逐他;資產(chǎn)者——無論保守派或極端民主派,都競相誹謗他,詛咒他。他對這一切毫不在意,把它們當(dāng)作蛛絲一樣輕輕拂去,只是在萬不得已時(shí)才給以回敬?,F(xiàn)在他逝世了,在整個(gè)歐洲和美洲,從西伯利亞礦井到加利福尼亞,千百萬革命戰(zhàn)友無不對他表示尊敬、愛戴和悼念,而我敢大膽地說:他可能有過許多敵人,但未必有一個(gè)私敵。⑨他的英名和事業(yè)將永垂不朽!
    (1)下表是根據(jù)以上材料對演講稿語言特點(diǎn)的梳理,請結(jié)合材料內(nèi)容完成以下表格。
    語言特點(diǎn) 例句 表達(dá)效果
    巧用比喻 所謂的1848年革命,只不過是一些微不足道的事件,是歐洲社會(huì)干硬外殼上的一些細(xì)小的裂口和縫隙。但是它們卻暴露出了外殼下面的一個(gè)無底深淵。
     
     
    3月14日下午兩點(diǎn)三刻,當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了。
     
    (2)材料二第⑦段中畫線句說道“正是他第一次使現(xiàn)代無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)到本身的地位和需要,意識(shí)到本身解放的條件。”請結(jié)合材料一相關(guān)內(nèi)容,談?wù)勀銓@句話的理解。
    (3)材料二第②段中以“對于歐美戰(zhàn)斗著的無產(chǎn)階級(jí)”“對于歷史科學(xué)”的順序概括馬克思逝世的損失,但是,后文卻先從“歷史科學(xué)”角度寫起。結(jié)合文章內(nèi)容,分析作者這一結(jié)構(gòu)安排的意圖。

    發(fā)布:2024/10/31 9:0:2組卷:23引用:5難度:0.5
  • 2.對下列文段分析不正確的一項(xiàng)是( ?。?br />      材料一:這石碑屬于一個(gè)王爺,后來讓一些城里來的粗暴的年輕人給推倒了。石碑躺在路邊成了過路人歇腳的坐物,碑上刻著一些文字,個(gè)個(gè)如同海碗大小。孕婦不識(shí)字,他曾經(jīng)問過丈夫那是些什么字,丈夫也不知道。丈夫說:“知道了有什么用?一個(gè)老輩子的東西?!?br />      孕婦坐在石碑上,又看見了這些字,她的屁股壓住了其中一個(gè)。這次她挪開了,小心地坐在碑的邊沿。她弄不明白為什么她要這樣,從前她歇腳,總是一屁股就坐上去。那么,原因還是胸膛下面這個(gè)肚子吧。孕婦對這肚子充滿著希冀,這希冀又因?yàn)檫h(yuǎn)處那些越來越清楚的小黑點(diǎn)而變得更加具體,孕婦相信,她的孩子將來無疑要加入這上學(xué)、放學(xué)的隊(duì)伍。若是孩子也問起這碑上的字,她不能夠說不知道,她不愿意對不起孩子。
    (鐵凝《孕婦和?!罚?/bdo>       材料二:在皎潔的月光下,她才看清了它是淡綠色的,盒蓋上有兩朵潔白的馬蹄蓮,她小心地把它打開,又學(xué)著同桌的樣子輕輕一拍盒蓋,“噠”的一聲,它便合得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。她又打開盒蓋,覺得應(yīng)該立刻裝點(diǎn)東西進(jìn)去。她從兜里摸出一只盛擦臉油的小盒放進(jìn)去,又合上了蓋子。只有這時(shí),她才覺得這鉛筆盒真屬于她了,真的。她又想到了明天,明天上學(xué)時(shí),她多么盼望她們會(huì)再三盤問她?。∷玖似饋?,忽然感到心里很滿意,風(fēng)也柔和了許多。她發(fā)現(xiàn)月亮是這樣明凈。群山被月光籠罩著,像母親莊嚴(yán)、神圣的胸脯;那秋風(fēng)吹干的一束束核桃葉,卷起來像一束束金鈴鐺,她第一次聽清它們在夜晚,在風(fēng)的慫恿下“豁啷啷”地歌唱。她不再害怕了,在枕木上跨著大步,一直朝前走去。大山原來是這樣的!月亮原來是這樣的!核桃樹原來是這樣的。
    (鐵凝《哦,香雪》)

    發(fā)布:2024/10/31 1:30:1組卷:15引用:2難度:0.7
  • 3.閱讀下面的文字,完成下列各題。
          材料一:小說作為一種文學(xué)形式,屬于藝術(shù)之范疇,其終極旨?xì)w應(yīng)為“詩”。詩性當(dāng)是小說作為一種文學(xué)形式的突出特征。作家要藝術(shù)化地去處置現(xiàn)實(shí),提升小說作為故事性文本的藝術(shù)含量,從而使其抵達(dá)更高層次的詩性彼岸。過度地沉迷于故事性,便會(huì)遮蔽或者喪失其詩性,而墮入通俗性的歧途。如何合理地掌控故事性和詩性之關(guān)系,應(yīng)當(dāng)成為小說家的第一要?jiǎng)?wù)。綜觀中國當(dāng)代小說的創(chuàng)作現(xiàn)狀,詩性的缺失,正使其在背離葆有更高藝術(shù)含量的“純文學(xué)”軌道上漸行漸遠(yuǎn),而墮入了通俗性、庸俗化的平庸之境。
          小說是當(dāng)下最為繁榮的文學(xué)體裁,取得了不俗的成績。但一些作家似乎過多沉迷于敘述模式的借鑒和實(shí)驗(yàn),陶醉于魔幻現(xiàn)實(shí)的營造,癡心于恢宏歷史的展現(xiàn),執(zhí)著于玄妙故事的構(gòu)思,卻忽視或者漠視了小說詩性的構(gòu)建。在他們的作品中,難于找尋到詩化的現(xiàn)實(shí)、詩意的語言和充滿詩魅的意象,而直露的現(xiàn)實(shí)、粗鄙的語言和意象的缺席,卻占據(jù)了不小的空間。而且,過度商業(yè)化的氛圍造成了他們心態(tài)的浮躁和對利益的追逐,從而進(jìn)一步加劇了小說的通俗性和庸俗化,使其幾乎成了“快餐文化”的一分子。這并不是對中國當(dāng)代小說的全面否定。中國當(dāng)代小說中不乏富有詩性、藝術(shù)水準(zhǔn)頗高的佳作,但這類作品似乎正在日益被通俗性的潮流沖刷、侵蝕。
    (摘編自仕永波《小說亟待提升詩性品質(zhì)》)       材料二:海德格爾認(rèn)為,文學(xué)是人們在天地之間創(chuàng)造出來的嶄新的詩意的世界,是借文字展示的詩意生存的生命。日常生活是非詩意的,我們只有通過文學(xué)的引領(lǐng)才能到達(dá)詩意,感受無限,領(lǐng)悟神圣。既然日常生活總是被非詩意遮蔽著,是庸常的、缺乏藝術(shù)質(zhì)感的,而文學(xué)又必須是充滿詩意的,那么,文學(xué)活動(dòng)的第一步就應(yīng)該是對生活進(jìn)行異質(zhì)化處理,也就是把客觀生活改造成能夠體現(xiàn)人生的普遍經(jīng)驗(yàn)的、心靈化和情態(tài)化了的主客觀相統(tǒng)一的詩意的生活。上述思想作為一種創(chuàng)作理念,與傳統(tǒng)的強(qiáng)調(diào)文學(xué)與生活同質(zhì)性的“模仿”和“再現(xiàn)”理論,有著較大的區(qū)別。在現(xiàn)代小說創(chuàng)作中,固守傳統(tǒng)的“模仿”“再現(xiàn)”原則的固然不是少數(shù),而追求敘事的詩性價(jià)值也是一些作家的自覺追求。
          在中國古代文學(xué)史上,小說作為一種敘事文學(xué)樣式,更多的是與歷史發(fā)生密切的關(guān)聯(lián)。早期的志人志怪小說,就是以“稗官野史”“正史之余”“六經(jīng)國史之補(bǔ)”的面貌出場的。因此,可以說早期的小說主要是對人與社會(huì)的具象描述和刻意模仿,并以此來達(dá)到道德教化的目的。這樣的小說不是一種純粹的藝術(shù),人們更多地關(guān)心它所敘之“事”,而不關(guān)心它是如何“敘”事,其社會(huì)歷史價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于藝術(shù)價(jià)值。但在其漫長的發(fā)展演變過程中,小說不斷地從講故事的原始形態(tài)向詩性敘事的現(xiàn)代形態(tài)發(fā)展。許多現(xiàn)代優(yōu)秀小說,借用英國著名小說家笛福的話說,是“浸透了詩的”。在中國,第一部充分詩化的敘事文學(xué)作品是《紅樓夢》。在這部不朽之作中,諸如“頑石幻形入世”“絳珠還淚”“木石姻緣”“風(fēng)月寶鑒”等審美意象奇幻而豐盈,隱喻、象征、反諷、復(fù)義等詩性手法層出不窮,超言絕象的不盡內(nèi)涵對人的心智有著永恒的吸引力。曹雪芹將人間嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)世界充分詩意化了,因此他的作品達(dá)到了敘事藝術(shù)的巔峰。
    (摘編自孫春旻《論現(xiàn)代小說的詩性敘事》)       材料三:小說是以塑造人物為中心的。小說中的人物形象集中反映一個(gè)作家的審美追求,決定著作品基本的審美品格。在塑造人物方面,孫犁的小說表現(xiàn)出很強(qiáng)的詩化品格。一般來說,生活總是充滿著矛盾和斗爭,一般的小說作家往往通過立體多面的人物性格來反映豐富、復(fù)雜的社會(huì)人生。但是由于特殊的人生態(tài)度和審美情趣,孫犁不喜歡表現(xiàn)生活中丑惡的、悲觀的一面,而喜歡寫人生美好的、歡樂的東西。在孫犁的小說世界里,大量的農(nóng)村青年婦女構(gòu)成了一個(gè)獨(dú)特的人物系列畫廊?!独虾氖隆防锏男∶贰ⅰ墩煞颉防锏南眿D、《蘆花蕩》里的兩個(gè)女孩、《荷花淀》與《囑咐》里的水生嫂、《正月》里的多兒、《蒿兒梁》里的女主任、《吳召兒》里的吳召兒、《山地回憶》里的妞兒……對這些青年婦女,孫犁不是窮形盡相、面面俱到地刻畫描寫,而是重在發(fā)掘她們的靈魂美、人情美,作者把這些人物當(dāng)作“美的極致化身”,而不是借她們來展示廣闊復(fù)雜的社會(huì)人生。在孫犁的筆下,她們的性格無一例外都是凝定的、單純的,但她們因包蘊(yùn)著作者的豐厚情感和美好理想而顯得富有詩意,可以稱之為詩化的人物。
          孫犁抒情絕少像五四時(shí)期郁達(dá)夫那樣直抒胸臆,而是以間接傳達(dá)的方式,將情感充分客觀化,融感情于景物和人物描寫之中,移情入景,物我交融,因而他的小說生成了一個(gè)又一個(gè)別有韻致的意境。小說與詩畢竟是兩種不同文體,在營造意境方面二者是有差別的:詩是抒情文體,在一首詩中,意境是統(tǒng)一的、自足的;而小說是敘事文體,人事過程的展現(xiàn)必須以場面的遞進(jìn)為背景,小說的意境是通過場面來顯示的。葉圣陶先生曾明確指出:“意境不僅指一種深善的情旨,同時(shí)還要配合一個(gè)活生生的場面,使那情旨化為可以感覺的?!睂O犁的許多小說往往就是由幾個(gè)場景連綴而成,而意境就是在一定的場景中刻意創(chuàng)造的。正是內(nèi)在于小說深層的詩情詩境,將缺少時(shí)間規(guī)定性的生活片段連綴貫穿起來,使得孫犁小說呈現(xiàn)出形散而神聚的散文之美。
          孫犁像寫詩一樣寫小說,也像寫詩一樣錘煉語言,他的小說語言富有詩的特質(zhì)、詩的美感。巧設(shè)比喻,是孫犁小說語言詩性美的突出表現(xiàn)。圍繞一個(gè)描寫對象,以比喻為手段多方網(wǎng)羅物象,擴(kuò)大語言的意象密度,增強(qiáng)語言的詩意,這可以說是他的“繁筆”。而“簡筆”他也同樣用得富有詩意,他善于捕捉富有表現(xiàn)力的生活細(xì)節(jié),白描勾勒,寥寥數(shù)語,便傳達(dá)出豐富的意味。例如,《荷花淀》里水生嫂聽說丈夫要隨隊(duì)出征:女人的手指震動(dòng)了一下,想是叫葦眉子劃破了手。她把一個(gè)手指放在嘴里吮了一下。水生嫂手指的震動(dòng)分明是內(nèi)心的震動(dòng):是依戀丈夫,還是擔(dān)心丈夫,還是因?yàn)橄氲姜?dú)身持家的艱辛?或者這些心緒兼而有之?對此作者不著一字,留下空白,讓讀者根據(jù)主人公的動(dòng)作細(xì)節(jié)去想象。富有音韻美和節(jié)奏感,是孫犁小說語言詩化的又一個(gè)重要特征。朱光潛認(rèn)為:小說的功用在于敘事說理,而詩則著意于抒情遣興,“事理可以專從文字的意義上領(lǐng)會(huì),情趣必從文字的聲音上體驗(yàn)”。由于詩的滲透,孫犁小說語言的音樂性大大增強(qiáng),語言的內(nèi)在節(jié)奏提高到一個(gè)重要的地位。
    (摘編自靳新來《孫犁小說的詩性特質(zhì)》)(1)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是
     

    A.詩性是所有文學(xué)形式共有的本質(zhì)特征,是所有文學(xué)形式的普遍追求,是提高文學(xué)作品藝術(shù)品位的首要因素。
    B.小說的故事性和詩性之間是一種此消彼長的關(guān)系:故事性越強(qiáng)則詩性越弱;反之,故事性越弱詩性就越強(qiáng)。
    C.小說是否具有詩性的特質(zhì),取決于作者能否將傳統(tǒng)詩歌營造意境的技法靈活自如地移植到小說創(chuàng)作之中來。
    D.文學(xué)的“異質(zhì)化”意指對客觀現(xiàn)實(shí)人生所做的情態(tài)化和心靈化藝術(shù)加工,不同于傳統(tǒng)的“模仿”“再現(xiàn)”。
    (2)根據(jù)材料二和材料三,下列說法正確的一項(xiàng)是
     

    A.詩性小說關(guān)注的是作品的藝術(shù)價(jià)值和審美價(jià)值,往往淡化其社會(huì)歷史價(jià)值,不追求作品的道德教化作用。
    B.海德格爾對客觀生活進(jìn)行主觀異質(zhì)化處理的觀點(diǎn),同孫犁將主觀情感充分客觀化的做法,本質(zhì)是一樣的。
    C.小說中的人物如果承載了作者的思想情感、體現(xiàn)了作者的理想追求,那這部小說就可以視為詩性化作品。
    D.孫犁的詩性小說,往往人物對話簡潔,不重視人物語言個(gè)性化,卻很重視對人物心理作細(xì)致入微的刻畫。
    (3)下列與孫犁小說的詩性特征相吻合的一項(xiàng)是
     

    A.《祝?!分腥螌懙较榱稚┑耐饷?,這三次肖像描寫代表了她人生的三個(gè)階段,真實(shí)而傳神地刻畫了其精神世界。
    B.《裝在套子里的人》談到別里科夫的婚事時(shí)寫道,“可是,這個(gè)裝在套子里的人,差點(diǎn)結(jié)了婚”,極盡諷刺之能事。
    C.《林教頭風(fēng)雪山神廟》有關(guān)風(fēng)雪的景物描寫雖著墨不多,卻渲染了氣氛,同時(shí)推動(dòng)情節(jié)層層發(fā)展、逐步走向高潮。
    D.《邊城》以優(yōu)美的筆觸,描繪了湘西地區(qū)特有的風(fēng)土人情;借船家少女翠翠的純愛故事,展現(xiàn)出人性的善良美好。
    (4)材料三在說理時(shí)運(yùn)用了哪些論證方法?請簡要舉例說明。
    (5)如何提升中國當(dāng)代小說的“詩性”特征?請結(jié)合材料簡要說明。

    發(fā)布:2024/10/31 2:30:2組卷:40引用:20難度:0.7
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