2022-2023學(xué)年山西省陽(yáng)泉一中高一（上）期中語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類(lèi)文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        在社會(huì)學(xué)里，我們常分出兩種不同性質(zhì)的社會(huì)：一種并沒(méi)有具體目的，只是因?yàn)樵谝黄鹕L(zhǎng)而發(fā)生的社會(huì)；一種是為了要完成一件任務(wù)而結(jié)合的社會(huì)。用一位外國(guó)學(xué)者的話說(shuō)，前者是“有機(jī)的團(tuán)結(jié)”，后者是“機(jī)械的團(tuán)結(jié)”。用我們自己的話說(shuō)，前者是禮俗社會(huì)，后者是法理社會(huì)。生活上被土地所囿住的鄉(xiāng)民，他們平素所接觸的是生而與俱的人物，正像我們的父母兄弟一般，并不是由于我們選擇得來(lái)的關(guān)系，而是無(wú)須選擇，甚至先我而在的一個(gè)生活環(huán)境。
        熟悉是從時(shí)間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺(jué)。這感覺(jué)是無(wú)數(shù)次的小摩擦里陶煉出來(lái)的結(jié)果。這過(guò)程是《論語(yǔ)》第一句里的“習(xí)”字?！皩W(xué)”是和陌生事物的最初接觸，“習(xí)”是陶煉，“不亦說(shuō)乎”是描寫(xiě)熟悉之后的親密感覺(jué)。在一個(gè)熟悉的社會(huì)中，我們會(huì)得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同。規(guī)矩是“習(xí)”出來(lái)的禮俗。從俗即是從心。
  “我們大家是熟人，打個(gè)招呼就是了，還用得著多說(shuō)么？”——這類(lèi)的話已經(jīng)成了我們現(xiàn)代社會(huì)的阻礙?，F(xiàn)代社會(huì)是個(gè)陌生人組成的社會(huì)，各人不知道各人的底細(xì)，所以得講個(gè)明白；還要怕口說(shuō)無(wú)憑，畫(huà)個(gè)押，簽個(gè)字。這樣才發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會(huì)中法律是無(wú)從發(fā)生的?！斑@不是見(jiàn)外了么？”鄉(xiāng)土社會(huì)里從熟悉得到信任。鄉(xiāng)土社會(huì)的信用并不是對(duì)契約的重視，而是發(fā)生于對(duì)一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索時(shí)的可靠性。
        從熟悉里得來(lái)的認(rèn)識(shí)是個(gè)別的，并不是抽象的普遍原則。在熟悉的環(huán)境里生長(zhǎng)的人，不需要這種原則，他只要在接觸所及的范圍之中知道從手段到目的間的個(gè)別關(guān)聯(lián)。在鄉(xiāng)土社會(huì)中生長(zhǎng)的人似乎不太追求這籠罩萬(wàn)有的真理。我讀《論語(yǔ)》時(shí)，看到孔子在不同人面前說(shuō)著不同的話來(lái)解釋“孝”的意義時(shí)，我感覺(jué)到這鄉(xiāng)土社會(huì)的特性了。孝是什么？孔子并沒(méi)有抽象地加以說(shuō)明，而是列舉具體的行為，因人而異地答復(fù)了他的學(xué)生。
        在我們社會(huì)的急速變遷中，從鄉(xiāng)土社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)的過(guò)程中，我們?cè)卩l(xiāng)土社會(huì)中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊。陌生人所組成的現(xiàn)代社會(huì)是無(wú)法用鄉(xiāng)土社會(huì)的習(xí)俗來(lái)應(yīng)付的。
  （選自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)?鄉(xiāng)土本色》）材料二：
        如果我們?cè)谛袨楹湍康闹g的關(guān)系不加推究，只按著規(guī)定的方法做，而且對(duì)于規(guī)定的方法帶著不這樣做就會(huì)有不幸的信念時(shí)，這套行為也就成了我們普通所謂“儀式”了。禮是按著儀式做的意思?！岸Y”字本是從豊從示。豊是一種祭器，示是指一種儀式。
        禮并不是靠一個(gè)外在的權(quán)力來(lái)推行的，而是從教化中養(yǎng)成了個(gè)人的敬畏之感，使人服膺；人服禮是主動(dòng)的。禮是可以為人所好的，所謂“富而好禮”?？鬃雍苤匾暦Y的主動(dòng)性，在下面一段話里說(shuō)得很清楚：
        顏淵問(wèn)仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問(wèn)其目。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣?！?br />      這顯然是和法律不同了，甚至不同于普通所謂的道德。法律是從外限制人的。不守法所得到的罰是由特定的權(quán)力所加之于個(gè)人的。人可以逃避法網(wǎng)，逃得脫還可以自己驕傲、得意。道德是社會(huì)輿論所維持的，做了不道德的事，見(jiàn)不得人，那是不好；受人唾棄，是恥。禮則有甚于道德：如果失禮，不但不好，而且不對(duì)、不合、不成。這是個(gè)人習(xí)慣所維持的。十目所視，十手所指的，即使在沒(méi)有人的地方也會(huì)不能自已。曾子易簀是一個(gè)很好的例子。禮是合式的路子，是經(jīng)教化過(guò)程而成為主動(dòng)性的服膺于傳統(tǒng)的習(xí)慣。
         禮治從表面看去好像是人們行為不受規(guī)律拘束而自動(dòng)形成的秩序。其實(shí)自動(dòng)的說(shuō)法是不準(zhǔn)確的，只是主動(dòng)地服于成規(guī)罷了?？鬃右辉俚赜谩翱恕弊?，用“約”字。來(lái)形容禮的養(yǎng)成，可見(jiàn)禮治并不是離開(kāi)社會(huì)，由于本能或天意所構(gòu)成的秩序了。
        禮治的可能必須以傳統(tǒng)可以有效地應(yīng)付生活問(wèn)題為前提。鄉(xiāng)土社會(huì)滿足了這前提，因之它的秩序可以禮來(lái)維持。在一個(gè)變遷很快的社會(huì)。傳統(tǒng)的效力是無(wú)法保證的。盡管一種生活的方法在過(guò)去是怎樣有效，如果環(huán)境一改變，誰(shuí)也不能再依著老法子去應(yīng)付新的問(wèn)題了。所應(yīng)付的問(wèn)題如果要由團(tuán)體合作的時(shí)候，就得大家接受個(gè)同意的辦法，要保證大家在規(guī)定的辦法下合作應(yīng)付共同問(wèn)題，就得有個(gè)力量來(lái)控制各個(gè)人了。這其實(shí)就是法律，也就是所謂“法治”。
        法治和禮治是發(fā)生在兩種不同的社會(huì)情態(tài)中。這里所謂禮治也許就是普通所謂人治，但是“禮治”一詞不會(huì)像“人治”一詞那樣容易引起誤解，以致有人覺(jué)得社會(huì)秩序是可以由個(gè)人好惡來(lái)維持的了。禮治和這種個(gè)人好惡的統(tǒng)治相差很遠(yuǎn)，因?yàn)槎Y是傳統(tǒng)，是整個(gè)社會(huì)歷史在維持這種秩序。禮治社會(huì)并不能在變遷很快的時(shí)代中出現(xiàn)，這是鄉(xiāng)土社會(huì)的特色。
  （摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)?禮治秩序》，有刪改）（1）下列關(guān)于材料一內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)是禮俗社會(huì)，鄉(xiāng)民們平素所接觸的是生而與俱的人物，因而屬于外國(guó)學(xué)者所說(shuō)的“機(jī)械的團(tuán)結(jié)”。
  B.在鄉(xiāng)土社會(huì)中，人們可以得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由，這是因?yàn)猷l(xiāng)土社會(huì)是一個(gè)熟悉的社會(huì)。
  C.“我們大家是熟人，打個(gè)招呼就是了，還用得著多說(shuō)么？”這種信任是鄉(xiāng)土社會(huì)中普遍存在的一種信任，它建立在鄉(xiāng)民對(duì)契約精神的高度自覺(jué)性上。
  D.雖然時(shí)代日新月異，中國(guó)人在鄉(xiāng)土社會(huì)中形成的生活方式仍然有其重要的存在價(jià)值，我們應(yīng)該堅(jiān)守這一優(yōu)良傳統(tǒng)。
  （2）下列對(duì)材料二論證特點(diǎn)及內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.材料二第一段通過(guò)字形分析法對(duì)“禮”字進(jìn)行解釋。是為了證明前文觀點(diǎn)——“禮是按著儀式做的意思”。
  B.文章通過(guò)對(duì)比之法，分析了“禮”“法律”“道德”這些概念的不同之處，指出了鄉(xiāng)土社會(huì)以“禮”來(lái)維持的特點(diǎn)。
  C.文章舉曾子易簀的例子，論證鄉(xiāng)土社會(huì)的禮治是人們行為不受規(guī)律拘束而自動(dòng)形成的秩序。
  D.文章最后一段做了總結(jié)：禮是傳統(tǒng)。是由整個(gè)社會(huì)歷史所維持的，禮治社會(huì)不會(huì)在如今的快節(jié)奏的時(shí)代中出現(xiàn)。
  （3）結(jié)合兩則材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不符合鄉(xiāng)土社會(huì)“禮治”精神的一項(xiàng)是

   

  
  A.道私者亂，道法者治
  B.君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮
  C.丈夫一言許人，千金不易
  D.不聽(tīng)老人言，吃虧在眼前
  組卷：5引用：1難度：0.5

  解析

（二）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        火星是天穹上的一顆紅色亮星，我國(guó)古代先人將其取名為“熒惑”；古羅馬人稱“瑪爾斯（戰(zhàn)火之星）”，瑪爾斯之名被國(guó)際沿用至今。早在1609年，伽利略用自制的望遠(yuǎn)鏡觀測(cè)火星，開(kāi)創(chuàng)了人類(lèi)用科學(xué)儀器研究火星之先河。1877年，意大利天文學(xué)家亞帕雷利斯基曾利用望遠(yuǎn)鏡對(duì)火星觀測(cè)，認(rèn)為看到了火星表面上的運(yùn)河體系，這引起了人們對(duì)火星是否真有生命存在這一話題的濃厚興趣。到目前為止，所有的火星探測(cè)結(jié)果都證明火星現(xiàn)在沒(méi)有任何生命活動(dòng)的跡象。盡管如此，人類(lèi)并沒(méi)有放棄對(duì)火星生命活動(dòng)信息的探索?；鹦鞘翘?yáng)系中與地球環(huán)境最相似的行星，人類(lèi)了解火星對(duì)研究地球早期歷史和生命起源有著重要價(jià)值，也對(duì)人類(lèi)拓展生存空間具有重要意義。
        火星探測(cè)器，是一種用來(lái)探測(cè)火星的人造航天器，包括從火星附近掠過(guò)的太空船、環(huán)繞火星運(yùn)行的人造衛(wèi)星、登陸火星表面的著陸器、可在火星表面自由行動(dòng)的火星漫游車(chē)以及未來(lái)的載人火星飛船等。1960年，前蘇聯(lián)向火星發(fā)射了“火星1A號(hào)”探測(cè)器，它是人類(lèi)探測(cè)火星的開(kāi)端。1964年，美國(guó)成功發(fā)射“水手4號(hào)”火星探測(cè)器，它是歷史上第一個(gè)成功到達(dá)火星的探測(cè)器。隨后美、蘇、歐、日等國(guó)相繼發(fā)射了數(shù)十個(gè)火星探測(cè)器，但迄今為止成功率只有一半左右。2020年7月30日，美國(guó)“毅力”號(hào)火星探測(cè)器成功發(fā)射，并在火星杰澤羅隕石坑內(nèi)以壯觀的“空中起重機(jī)”方式安全著陸，2021年“機(jī)智”號(hào)直升機(jī)搭載“毅力”號(hào)火星車(chē)成功降落在火星表面。中國(guó)火星探測(cè)事業(yè)起步較晚，2011年中國(guó)研制的首個(gè)火星探測(cè)器“螢火一號(hào)”同俄羅斯“福布斯一土壤”號(hào)探測(cè)器一起搭乘俄運(yùn)載火箭發(fā)射升空，然而由于搭載的俄羅斯“福布斯一土壤”火星探測(cè)器出現(xiàn)故障，“螢火一號(hào)”未能進(jìn)入預(yù)定軌道，任務(wù)宣告失敗。之后，隨著中國(guó)大型運(yùn)載火箭和深空探測(cè)網(wǎng)等瓶頸取得突破，2016年中國(guó)規(guī)劃自主發(fā)射火星探測(cè)器，2020年7月23日，“天問(wèn)一號(hào)”火星探測(cè)器在我國(guó)海南文昌發(fā)射場(chǎng)發(fā)射升空，本次探測(cè)任務(wù)一次性完成了“繞、落、巡”三大任務(wù)，標(biāo)志著我國(guó)在行星探測(cè)領(lǐng)域跨入世界先進(jìn)行列。
  （摘編自歐陽(yáng)自遠(yuǎn)、肖福根《火星探測(cè)的主要科學(xué)問(wèn)題》）材料二：
  “螢火一號(hào)”是中國(guó)火星探測(cè)計(jì)劃中的第一顆火星探測(cè)器，它是一顆人造衛(wèi)星。由于我國(guó)火星探測(cè)測(cè)控能力不足和大推力運(yùn)載火箭技術(shù)薄弱，“螢火一號(hào)”只能搭載俄羅斯運(yùn)載火箭發(fā)射升空，之后在飛行過(guò)程中，“福布斯一土壤”探測(cè)器主發(fā)動(dòng)機(jī)啟動(dòng)失敗而無(wú)法實(shí)現(xiàn)變軌，未能脫離近地軌道，俄羅斯聯(lián)邦航天署宣布發(fā)射失敗。
        雖然“螢火一號(hào)”沒(méi)有實(shí)現(xiàn)奔向火星的夢(mèng)想，但是科研人員深刻地體會(huì)到了火星探測(cè)之難。在“螢火一號(hào)”之前，我國(guó)還沒(méi)有一個(gè)專門(mén)研究火星的團(tuán)隊(duì)，甚至還沒(méi)有一本關(guān)于火星的教科書(shū)，“螢火一號(hào)”之后，國(guó)家不但組建了相關(guān)的科研團(tuán)隊(duì)，翻譯出版了關(guān)于火星的救科書(shū)，還提出了一系列新的科學(xué)目標(biāo)和探測(cè)方案，為今后我國(guó)自主火星探測(cè)培養(yǎng)了人才隊(duì)伍和奠定了基礎(chǔ)。小小的螢火蟲(chóng)，點(diǎn)燃了中國(guó)人奔向火星的激情，科研人員在這之后，建立了可以遠(yuǎn)達(dá)火星軌道的深空測(cè)控站，不斷破解技術(shù)難題，邁出了中國(guó)深空探測(cè)征程的重要一步。
  （摘編自吳季《“螢火一號(hào)”不能忘記的“探火”歷史》）材料三：
        在我國(guó)航天發(fā)展史上，“天問(wèn)一號(hào)”任務(wù)實(shí)現(xiàn)了“六個(gè)首次”：一是首次實(shí)現(xiàn)地火轉(zhuǎn)移軌道探測(cè)器發(fā)射；二是首次實(shí)現(xiàn)行星際飛行；三是首次實(shí)現(xiàn)地外行星軟著陸；四是“祝融”號(hào)火星車(chē)實(shí)現(xiàn)地外行星表面巡視探測(cè)；五是首次實(shí)現(xiàn)4億公里距離的測(cè)控通信；六是首次獲取第一手的火星科學(xué)數(shù)據(jù)。
        與月球探測(cè)任務(wù)相比，火星探測(cè)需要面對(duì)很多難題。例如4億公里的遙遠(yuǎn)距離；火星大氣稀薄，受季節(jié)、晝夜、風(fēng)暴等影響氣候非常不穩(wěn)定；火星表面地形復(fù)雜，遍布巖石、斜坡、溝壑等障礙物；火星塵暴較地球更為嚴(yán)重，而我們沒(méi)有火星大氣模擬實(shí)測(cè)手段，也沒(méi)有經(jīng)過(guò)飛行驗(yàn)證后的數(shù)據(jù)等，中科院參研“天問(wèn)一號(hào)”任務(wù)的13家單位，在地火遠(yuǎn)距離大數(shù)據(jù)量數(shù)傳，高精度、低時(shí)延、多目標(biāo)干涉測(cè)量及定軌預(yù)報(bào)，關(guān)鍵有效載荷研制和數(shù)據(jù)處理技術(shù)，特種航天材料研制等方面，突破了多項(xiàng)關(guān)鍵技術(shù)，并取得了成功，之后我國(guó)有望在火星相關(guān)研究領(lǐng)域取得一系列原創(chuàng)科學(xué)成果?！疤靻?wèn)一號(hào)”中“天問(wèn)”的命名源于偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原的長(zhǎng)詩(shī)《天問(wèn)》，表達(dá)了中華民族對(duì)真理追求的堅(jiān)韌與執(zhí)著，體現(xiàn)了對(duì)自然和宇宙空間探索的文化傳承，寓意探求科學(xué)真理征途漫漫，追求科技創(chuàng)新永無(wú)止境。一群航天人向著這顆紅色熱土吹響沖鋒號(hào)，向偉大的祖先致敬，更向偉大的時(shí)代致敬！
  （摘編自蘇萌《解讀“天問(wèn)一號(hào)”：中國(guó)人為什么要探測(cè)火星？》）（1）下列對(duì)火星探測(cè)器相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.人類(lèi)制造火星探測(cè)器，就是為了探索火星上的生命活動(dòng)信息，無(wú)論生命存在與否，這都對(duì)研究生命起源和人類(lèi)可持續(xù)發(fā)展有重要意義。
  B.“螢火一號(hào)”是我國(guó)研制的首個(gè)火星探測(cè)器，因其所搭載的俄羅斯探測(cè)器出現(xiàn)故障而未能實(shí)現(xiàn)著陸火星進(jìn)行探測(cè)的目標(biāo)。
  C.火星探測(cè)器發(fā)射成功，需要大推力運(yùn)載火箭技術(shù)、遠(yuǎn)距離測(cè)控能力和傳輸技術(shù)，還需要克服火星上惡劣的氣候、復(fù)雜的地形等難題。
  D.火星探測(cè)器的著陸方式有多種，美國(guó)“毅力”號(hào)火星探測(cè)器采用的不是軟著陸方式，而是“空中起重機(jī)”的著陸方式。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.人類(lèi)很早就對(duì)火星有研究興趣，而亞帕雷利斯基對(duì)火星表面運(yùn)河體系的判斷引起了人們對(duì)火星生命活動(dòng)跡象的濃厚興趣。
  B.火星探測(cè)測(cè)控能力的不足和大推力運(yùn)載火箭技術(shù)的薄弱，使得“螢火一號(hào)”搭乘的探測(cè)器主發(fā)動(dòng)機(jī)出現(xiàn)故障導(dǎo)致發(fā)射失敗。
  C.“天問(wèn)一號(hào)”實(shí)現(xiàn)我國(guó)航天發(fā)展史上“六個(gè)首次”，并一次性完成“繞、落、巡”三大任務(wù)，讓中國(guó)在行星探測(cè)領(lǐng)域躋身世界先進(jìn)行列。
  D.“天問(wèn)一號(hào)”火星探測(cè)器的命名，體現(xiàn)了中華民族對(duì)自然和宇宙空間探索的文化傳承，也體現(xiàn)了航天人對(duì)這個(gè)偉大時(shí)代的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。
  （3）從“螢火一號(hào)”到“天問(wèn)一號(hào)”，中國(guó)火星探測(cè)器取得成功的原因是什么？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。
  組卷：3引用：2難度：0.4

  解析

（三）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
  臘八粥
  裘山山
        趙清雅走進(jìn)營(yíng)業(yè)廳，取了一個(gè)號(hào)，就坐到大廳的長(zhǎng)椅上等候。她靠在椅背上，閉上眼。年過(guò)四十后，她本就沒(méi)有好臉色了，長(zhǎng)期失眠，還連續(xù)遭遇打擊：母親去世，魯可失蹤。真是雪上加霜啊。可是她已經(jīng)哭不出來(lái)了，這反而讓她很不自在。
        忽然有人輕輕拍她，她睜開(kāi)眼，是一張湊得很近的年邁老婆婆的臉。那張臉與她只有幾公分的距離。老婆婆輕聲說(shuō)，小妹兒，麻煩你幫我個(gè)忙嘛。趙清雅愣在那里，半天沒(méi)應(yīng)出話來(lái)。老婆婆費(fèi)力地解開(kāi)自己上衣的第二顆扣子，指著懷里說(shuō)，你幫我把里面口袋里的存折拿出來(lái)好嘛。趙清雅伸手進(jìn)去，在別針別住的那個(gè)口袋里，掏出了一個(gè)老舊的存折。老婆婆寶貝似的接過(guò)來(lái)，顫巍巍地朝柜臺(tái)走去。
        趙清雅取完錢(qián)，起身回頭，發(fā)現(xiàn)剛才那個(gè)老婆婆竟然還沒(méi)走，趙清雅下了兩級(jí)臺(tái)階，回頭看她還站著，就說(shuō)，婆婆，要不我送你回去吧，我有車(chē)。老婆婆喜出望外，哦喲，我今天運(yùn)氣好好哦，簡(jiǎn)直有菩薩保佑哦。
        一路上老婆婆自說(shuō)自笑，趙清雅只是嗯嗯地應(yīng)著，任老婆婆的絮叨在車(chē)?yán)锉P(pán)旋。趙清雅早已與談笑風(fēng)生絕緣了，這十幾年來(lái)，她的日子一直是黯淡的。父母在她1歲時(shí)離婚了，她沒(méi)有兄弟姐妹。33歲時(shí)，準(zhǔn)備結(jié)婚了，手續(xù)都辦好了，請(qǐng)柬都發(fā)了，丈夫卻在婚禮前猝死。趙清雅的車(chē)子繞過(guò)幾座很摩登的高樓，拐進(jìn)了一個(gè)狹小的巷子。老婆婆忽然說(shuō)，到了，就是巷子最里頭雜貨鋪旁邊的那個(gè)院子。她開(kāi)車(chē)進(jìn)去，這是一個(gè)極狹窄的院子。停車(chē)開(kāi)門(mén)，扶老婆婆下車(chē)，趙清雅需要側(cè)著身子走。這樣的場(chǎng)景立即引來(lái)一些人的目光。有人說(shuō)，耶，周婆婆，你今天耍洋盤(pán)了嗖？老婆婆笑瞇瞇地說(shuō)，就是，人家小妹兒送我回來(lái)的，人家小妹兒多好！老婆婆回身拉住她說(shuō)，到我屋里坐一哈兒嘛。趙清雅不想去，正遲疑著，忽見(jiàn)一只臟乎乎的小狗奔跑而來(lái)，沖到老婆婆跟前興奮地?fù)潋v，跟魯可真像啊。趙清雅伸手去摸它的頭，它卻一下子閃開(kāi)了。
        趙清雅進(jìn)了屋子，有些發(fā)傻，她從來(lái)不知道城市里還有這樣的住房。整個(gè)屋子只有她家廚房那么大。靠門(mén)擺了一張床，床上掛著發(fā)黃的蚊帳，床對(duì)面是一張現(xiàn)在很少見(jiàn)到的木桌，桌子下面堆滿了亂七八糟的舊紙箱。趙清雅覺(jué)得這哪里像住人的地方啊，就是個(gè)破倉(cāng)庫(kù)嘛。趙清雅問(wèn)，你一個(gè)人嗎？老婆婆說(shuō)，我和乖乖兩個(gè)。趙清雅說(shuō)，乖乖是哪個(gè)？老婆婆笑道，狗狗。哦，趙清雅回頭看，狗狗正趴在門(mén)口看她。趙清雅順勢(shì)坐在床上，感覺(jué)屁股下面又涼又硬，用手一摸，床上就鋪了一床跟紙板似的舊棉被。趙清雅有些心驚：婆婆，你墊這么少，晚上不冷嗎？老婆婆說(shuō)，不冷不冷，我在上面搭了棉衣的。趙清雅頓時(shí)有些辛酸，說(shuō)，婆婆你床上太單薄了，我去給你買(mǎi)一床鋪蓋吧。老婆婆說(shuō)，不消不消，那蚊帳頂板里面全是我的新被子，有街道上送的，還有老頭子原來(lái)的單位上送的。趙清雅說(shuō)，那你為什么不拿來(lái)用？老婆婆笑瞇瞇地說(shuō)，你說(shuō)得也對(duì)哈，那就用嘛。你幫我拿一下嘛。
        趙清雅踩到長(zhǎng)凳上，連拉帶拽，弄下兩個(gè)編織袋來(lái)。打開(kāi)一看，可不是，一床棉花被，一床太空棉被，還有被套枕套，都簇新簇新的。她一不做二不休，索性把床上那些爛棉絮、臟被子卷起來(lái)，扔到外面。再打開(kāi)包裝袋，把厚點(diǎn)兒的棉花被鋪到床上當(dāng)褥子，又把軟和些的兩床套上被套當(dāng)鋪蓋，就是沒(méi)枕頭。她想了想，把一床毛巾被疊好塞進(jìn)枕套，再鋪上新床單，一張床頓時(shí)煥然一新了。
        一切忙完了，趙清雅覺(jué)得很累，就一屁股坐在了床上，一眼看見(jiàn)乖乖趴在她扔出去的舊棉絮上，愣愣地看著地。她拍拍床，示意它過(guò)來(lái)。它沒(méi)動(dòng)。若是魯可，早就鬧翻了。她忽然起了個(gè)念頭，自己可以再養(yǎng)一只狗狗的。一個(gè)哈欠不期而至，趙清雅一歪身子靠到被子上。新被子的味道進(jìn)入她的鼻孔，她又連連打了幾個(gè)哈欠，一頭倒在床上，睡著了。
        她睡啊睡啊，好像睡了一輩子那么長(zhǎng)，起初她還隱約聽(tīng)見(jiàn)有人在聊天，有人在說(shuō)笑，鳥(niǎo)兒嘰喳，溪水流過(guò)，后來(lái)她聽(tīng)見(jiàn)有人在唱歌：好一朵美麗的茉莉花……月亮在白蓮花般的云朵里穿行……這些都是母親愛(ài)唱的歌。她終于在歌聲里放松下來(lái)，漸漸沉入海底，變成了一粒細(xì)沙……
        醒來(lái)時(shí)，趙清雅不知身在何處。睜開(kāi)眼，老婆婆正湊得很近很近，笑瞇瞇地看她：你醒了哇小妹兒？你睡了好久哦。趙清雅已經(jīng)太久沒(méi)有這樣睡過(guò)覺(jué)了。她坐起來(lái)，發(fā)現(xiàn)門(mén)縫里有陽(yáng)光瀉入，自己身上蓋著新被子，鞋也脫了，接著，她看到了乖乖，趴在她的腳跟旁邊，比她睡得還香。而老婆婆卻如昨天一樣穿著那件紫色的防寒服，手里端了碗熱騰騰的稀飯，遞到趙清雅的手上：你曉得不，今天是臘八，我早上起來(lái)就熬了臘八粥，香得很，你趕快吃一碗。趙清雅端著熱騰騰的臘八粥，任熱氣一陣陣飄拂在臉上，半天也沒(méi)動(dòng)口。她忽然放下碗，一把抱住了老婆婆。她流淚了。她把她的眼淚，蹭在老婆婆那件油乎乎的防寒服上，眼淚越蹭越多，讓她抬不起頭來(lái)。
  （有刪改）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.臘八粥這一物象使讀者感受到人間的溫情，升華了小說(shuō)主旨，也使小說(shuō)在風(fēng)格上具有傳統(tǒng)民俗的味道，充滿煙火氣息。
  B.“小妹兒”的稱呼以及笑瞇瞇的神情體現(xiàn)了老婆婆的親切熱情，“人家小妹兒多好！”表達(dá)了老婆婆對(duì)趙清雅送她回家的感激之情。
  C.老婆婆獨(dú)自生活，物質(zhì)貧乏，雖只有一條叫“乖乖”的狗陪伴著她，但她豁達(dá)樂(lè)觀，熱情待人，并沒(méi)有因此感到孤獨(dú)辛苦。
  D.小說(shuō)中摩登的高樓和老婆婆狹窄的小院形成鮮明對(duì)比，繁華與貧困的對(duì)撞表現(xiàn)了社會(huì)發(fā)展中小人物生存艱難的主題。
  （2）請(qǐng)分析“狗”在小說(shuō)中的作用。
  （3）有人評(píng)價(jià)裘山山的寫(xiě)作是“純棉式寫(xiě)作”，即“溫和的、棉布質(zhì)地的、與皮膚緊緊相貼的”。請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)談?wù)勀銓?duì)這種評(píng)價(jià)的理解。
  組卷：8引用：3難度：0.4

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（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 8．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        去年網(wǎng)絡(luò)帶貨主播黃薇（網(wǎng)名：薇婭）因偷逃稅款被重罰13.41億元。一方面，她偷逃稅數(shù)額巨大，且持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)；另一方面，她是明知故犯，“經(jīng)稅務(wù)機(jī)關(guān)多次提醒督促仍整改不徹底”。在這種情況下，薇婭被重罰，可謂“求錘得錘”。近年來(lái)，①_______，但其中暴露的問(wèn)題也越來(lái)越多。作為新業(yè)態(tài)，網(wǎng)絡(luò)直播有其存在意義；但是，一些主播 ②_______，而不承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，更沒(méi)有嚴(yán)格遵紀(jì)守法。有關(guān)部門(mén)依法查處網(wǎng)絡(luò)主播偷逃稅，傳遞出鮮明信號(hào)：一方面，③_______，也在全力規(guī)范新業(yè)態(tài)發(fā)展，對(duì)其從業(yè)者依法監(jiān)管是應(yīng)有之義；另一方面，（　?。?，一旦有不法行為就會(huì)吃不了兜著走！此次對(duì)薇婭的查處，不僅不會(huì)影響新業(yè)態(tài)發(fā)展，還會(huì)推動(dòng)新業(yè)態(tài)邁上更合法、有序的軌道中健康發(fā)展。
  （1）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A.國(guó)家捍衛(wèi)稅法決心絲毫不會(huì)減弱，隨著監(jiān)管手段升級(jí)，那些涉嫌偷逃稅的主播千萬(wàn)莫存僥幸心理
  B.隨著監(jiān)管手段升級(jí)，那些涉嫌偷逃稅的主播千萬(wàn)莫存僥幸心理，國(guó)家捍衛(wèi)稅法決心絲毫不會(huì)減弱
  C.隨著監(jiān)管手段升級(jí)，國(guó)家捍衛(wèi)稅法決心絲毫不會(huì)減弱，那些涉嫌偷逃稅的主播千萬(wàn)莫存僥幸心理
  D.那些涉嫌偷逃稅的主播千萬(wàn)莫存僥幸心理，隨著監(jiān)管手段升級(jí)，國(guó)家捍衛(wèi)稅法決心絲毫不會(huì)減弱
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。
  組卷：2引用：1難度：0.5

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四、寫(xiě)作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
        讀毛澤東的《沁園春?雪》，周恩來(lái)的《赤光的宣言》、陳毅的《梅嶺三章》，都可以感受到老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的偉大情懷。
        （附：周恩來(lái)《赤光的宣言》革命的赤光，從北俄騰起，驚醒了，冬蟲(chóng)般蟄伏的被壓迫階級(jí)，震動(dòng)了，春蠶般繭縛的世界殖民地，封建余孽，國(guó)際的強(qiáng)盜，更被他照的原形畢露。夜已闌，天將曉，赤色之光，早在東方閃動(dòng)了。休忘記，遠(yuǎn)的土耳其，近的印度。是呵！要尋求自由，獨(dú)立，原只有接近赤光，走向世界革命的大道。起，起，起，我們的朋友！
        陳毅《梅嶺三章》斷頭今日意如何？創(chuàng)業(yè)艱難百戰(zhàn)多。此去泉臺(tái)招舊部，旌旗十萬(wàn)斬閻羅。
        南國(guó)烽煙正十年，此頭須向國(guó)門(mén)懸。后死諸君多努力，捷報(bào)飛來(lái)當(dāng)紙錢(qián)。投身革命即為家，血雨腥風(fēng)應(yīng)有涯。取義成仁今日事，人間遍種自由花。）
        作為青年的我們，從這些詩(shī)詞中獲得了哪些領(lǐng)悟呢？請(qǐng)結(jié)合材料，寫(xiě)一篇作文。闡述你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：2引用：1難度：0.6

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