2021年江西省鷹潭市高考語文二模試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（9分，每小題9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        全面闡釋航天精神的時(shí)代價(jià)值，大力弘揚(yáng)和踐行新時(shí)代航天精神，是引領(lǐng)中國航天事業(yè)發(fā)展的必然要求，也是激勵(lì)全體中華兒女為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的精神動(dòng)力。
        愛祖國愛人民是航天精神的價(jià)值核心。祖國和人民利益高于一切，以愛國主義為核心的民族精神是航天精神的精髓，愛祖國愛人民是航天精神的“根”和“魂”。中國航天人必須始終牢記使命，牢記發(fā)展歷程，用實(shí)際行動(dòng)回報(bào)黨和國家，回報(bào)社會(huì)和人民?！耙磺袨榱俗鎳?，一切為了成功”是一代又一代航天工作者共同的心聲。熱愛祖國、熱愛人民是中國航天事業(yè)的立足之本和發(fā)展之基，也是航天精神的價(jià)值核心。
        偉大的實(shí)踐性是航天精神的動(dòng)力引擎。正是在偉大的實(shí)踐中，中國航天人在發(fā)憤圖強(qiáng)中創(chuàng)業(yè)、在改革開放中進(jìn)取，構(gòu)筑起了專業(yè)齊全、功能配套、設(shè)施完備的航天科技工業(yè)體系，掌握了一大批具有自主知識產(chǎn)權(quán)的核心技術(shù)，積累了獨(dú)具特色的航天工程管理經(jīng)驗(yàn)和方法，造就了一支技術(shù)精湛、作風(fēng)優(yōu)良的航天人才隊(duì)伍。在探索浩瀚宇宙的征程中，航天人砥礪了勇攀高峰的勇氣，樹立了協(xié)同攻堅(jiān)的觀念，孕育了卓越奉獻(xiàn)的精神。航天重大工程是探索建立新型舉國體制的生動(dòng)實(shí)踐。
        自覺的創(chuàng)新性是航天精神的靈魂所在。自立自強(qiáng)、不畏失敗、勇于探索、永攀高峰的創(chuàng)新精神支撐著航天人不斷克服困難，勇攀航天科技高峰。從“兩彈一星”到“載人航天”再到“探月工程”所取得的成就，最根本的一點(diǎn)就是中國航天事業(yè)始終堅(jiān)持自主創(chuàng)新。航天技術(shù)是國家參與世界競爭的“國之利器”，尖端技術(shù)絕對不可能從國外直接拿來，只有自己掌握核心技術(shù)，擁有自主知識產(chǎn)權(quán)，才能真正將祖國發(fā)展與安全的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中。中國航天從無到有，從起步到壯大的經(jīng)驗(yàn)一再表明，只有通過不懈嘗試與探索才能走出一條自主創(chuàng)新之路。
        鮮明的開放性是航天精神的顯著標(biāo)識。中國航天事業(yè)要胸懷世界，把世界眼光、人類命運(yùn)作為一個(gè)鮮明的時(shí)代標(biāo)志。新時(shí)代的航天人要以干出一番大事業(yè)的胸懷和豪情，強(qiáng)力支撐“一帶一路”和“人類命運(yùn)共同體”建設(shè)的宏偉目標(biāo)，讓中國航天科技創(chuàng)新成果不斷推動(dòng)人類文明進(jìn)步，締造人類幸福與和平。
        每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的精神，每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的價(jià)值觀念。航天精神不僅反映了時(shí)代本身的發(fā)展和演進(jìn)邏輯，更具有面向未來的價(jià)值意義。
        探索浩瀚宇宙，發(fā)展航天事業(yè)，建設(shè)航天強(qiáng)國，是我們不懈追求的航天夢。中國航天事業(yè)肩負(fù)著推動(dòng)國防現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程、科技強(qiáng)軍、振國威、揚(yáng)軍威的神圣使命。航天科技是科技進(jìn)步和創(chuàng)新的重要領(lǐng)域，航天科技成就是國家科技水平和科技能力的重要標(biāo)志。中國航天以三大里程碑為標(biāo)志的創(chuàng)新實(shí)踐，突破一系列關(guān)鍵技術(shù)，取得了巨大成功，使中國在世界航天科技領(lǐng)域中占有了自己的一席之地。航天事業(yè)的發(fā)展將更有力地帶動(dòng)微電子技術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)、光電技術(shù)、新材料技術(shù)、生物技術(shù)、納米技術(shù)等高新技術(shù)的發(fā)展，對國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生更大的牽引力，推動(dòng)中國早日成為世界科技強(qiáng)國。
        弘揚(yáng)和踐行好新時(shí)代的航天精神，助力文化強(qiáng)國建設(shè)是時(shí)代賦予航天人義不容辭的新責(zé)任。航天精神是中國特色社會(huì)主義文化的重要組成部分，具有深厚的歷史底蘊(yùn)、鮮明的時(shí)代特征和價(jià)值取向。新時(shí)代大力弘揚(yáng)航天精神，必須把航天精神和中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀基因相融合，繁榮和興盛民族文化。
        不斷賦予航天精神新的時(shí)代內(nèi)涵，將航天精神作為弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐樣本之一，為建設(shè)航天強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)航天夢提供崇高精神力量，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。
  （摘編自陳雄《航天精神的新時(shí)代價(jià)值》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.引領(lǐng)中國航天事業(yè)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，需要大力弘揚(yáng)和踐行新時(shí)代航天精神。
  B.因?yàn)橛歇?dú)具特色的航天工程管理經(jīng)驗(yàn)和方法，中國構(gòu)筑起了航天科技工業(yè)體系。
  C.要將國家發(fā)展與安全的命運(yùn)掌握在自己手中，航天技術(shù)不可能從國外借鑒和拿來。
  D.中國成為世界科技強(qiáng)國讓人期待，航天事業(yè)、航天科技的發(fā)展將起決定性的作用。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章列舉“探月工程”等例子，目的是論證自覺的創(chuàng)新性是航天精神的靈魂所在。
  B.文章在論證上，先提出觀點(diǎn)，再闡釋分析，然后深入論證，最后總結(jié)，結(jié)構(gòu)完整。
  C.文章擺事實(shí)，講道理，綜合運(yùn)用了舉例論證、比喻論證和引用論證等論證方法。
  D.文章在闡明航天精神的內(nèi)涵之后論述航天精神的時(shí)代價(jià)值，邏輯嚴(yán)密，有說服力。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.航天精神的精髓是以愛國主義為核心的民族精神，航天精神的價(jià)值核心就是愛祖國愛人民。
  B.航天人在探索宇宙的征程中樹立了協(xié)同攻堅(jiān)的觀念，舉國體制是在航天重大工程中才建立的。
  C.中國航天科技創(chuàng)新成果不僅要惠及自身的發(fā)展，也應(yīng)為人類的文明進(jìn)步、幸福與和平做出貢獻(xiàn)。
  D.航天精神歷史底蘊(yùn)深厚，時(shí)代特征和價(jià)值取向鮮明，應(yīng)該和中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀基因相融合。
  組卷：7引用：2難度：0.7

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（二）實(shí)用類文本閱讀（12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        在傳統(tǒng)印象中，中國人往往會(huì)“談死色變”，很少跟下一代談?wù)撋酪饬x的話題。相對而言，和老一輩人相比，“90后”“00后”對生與死的認(rèn)識不夠立體全面，應(yīng)對挫折能力沒有那么理想。翻看報(bào)刊或新聞媒體，總能看到一些令人痛心的消息，生命教育亟待在中學(xué)生群體中深入開展。
        生命教育等名詞近年來逐漸走進(jìn)大眾視野，社會(huì)各界意識到有必要引導(dǎo)學(xué)生思考生命的價(jià)值，在其心中播撒生命教育的種子。而作為父母，要擔(dān)負(fù)起生命教育的第一責(zé)任人，向孩子傳遞敬畏生命的態(tài)度。但生命教育從來都是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，涉及哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)等多學(xué)科，因此學(xué)校應(yīng)將生命教育融入各個(gè)學(xué)科。
        此外，大眾傳媒作為影響青少年成長的重要因素，也是開展生命教育不可或缺的重要主體，應(yīng)該充分重視大眾傳媒在開展和推行生命教育活動(dòng)中所具有的作用，通過電視公益廣告或廣播等媒體，讓孩子們充分了解居家、校園、社會(huì)、交通等安全常識。保護(hù)廣大青少年的生命安全，不僅是每個(gè)家庭期待的，也是全社會(huì)的責(zé)任。只有讓生命教育融入學(xué)生日常生活，走在傷害前面，引導(dǎo)并教育學(xué)生學(xué)會(huì)尊重他人、理解并熱愛生命，培養(yǎng)積極向上的生活態(tài)度和正確的人生觀，才能有效地避免各類安全事故，促進(jìn)他們健康成長。
  （摘編自唐守倫《生命教育當(dāng)融入日常生活》，《中國教育報(bào)》2020年2月26日）材料二：
        國外學(xué)校很重視生命教育，他們將生命看得高于一切。美國的生命教育起初是以死亡教育的形式出現(xiàn)的。死亡教育作為教育的一種形式，名為談“死”，實(shí)則讓孩子樹立正確的生死觀念，以正確的態(tài)度保持生命、追求生命的價(jià)值和意義。澳大利亞的生命教育強(qiáng)調(diào)每個(gè)孩子都是“獨(dú)一無二”的。新西蘭生命教育課程實(shí)施的原則是建立學(xué)生自我尊重，教導(dǎo)學(xué)生拒絕的技巧和認(rèn)識健康生活的好處。
        國內(nèi)外的生命教育雖然有不同的側(cè)重，但生命教育之道則是互通的。因此，真正的生命教育應(yīng)從課程改革入手，從學(xué)校課堂教育開始，社會(huì)、家庭通力協(xié)作，幫助孩子探索與認(rèn)識生命的意義，尊重與珍惜生命的價(jià)值，樹立正確生死觀念。
  （摘編自《國外學(xué)校重視生命教育，將生命看得高于一切》，《瑞安日報(bào)》2012年6月4日）材料三：
        全國兩會(huì)期間，青少年心理健康問題、“生命教育”等話題再次被聚焦。全國人大代表尤立增建議將生命教育納入中小學(xué)課程體系，很有見地，很有意義，也有一定的代表性。契合許多人的想法，和許多人“不謀而合，所見略同”。
        生命教育關(guān)乎人的生存、成長、發(fā)展，更關(guān)乎人的本性、尊嚴(yán)與價(jià)值。毋庸諱言，很長時(shí)間以來，我們的中小學(xué)對于生命教育存在淡化軟化、弱化等現(xiàn)象。突如其來的疫情，既為我們提出了活生生的生命教育的嚴(yán)峻問題，也為我們提供了生命教育的最佳契機(jī)。
        這次我們奮起戰(zhàn)“疫”的目的之一，便是千方百計(jì)地保障那些在病毒肆虐之下的生命不受傷害。許多最美通行者之所以拼命教命、視死如歸，不只是將“死”置之度外，而且是將“生”與“死”賦予了特別的價(jià)值。因此，當(dāng)祖國和人民需要的時(shí)候，他們選擇的是義無反顧、一往直前。
        借此疫情防控契機(jī)，將生命教育納入課程體系，彌補(bǔ)之前在這方面的短板，有目的、有計(jì)劃地開展教育，這對引導(dǎo)廣大青少年敬佑生命、熱愛生命，讓每個(gè)生命都成為最好的自己，都有積極的意義。
  （摘編自楊若《“生命教育”納入課程體系適逢其時(shí)》，《南方日報(bào)》2020年5月26日）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.中國人很少跟下一-代談?wù)撋酪饬x的話題，當(dāng)代中學(xué)生對生與死的認(rèn)識不夠立體全面應(yīng)對挫折能力不夠理想，生活中常會(huì)發(fā)生一些令人痛心的事件。
  B.電視公益廣告廣播等媒體傳播居家、校園、社會(huì)、交通等安全常識，能夠促進(jìn)青少年的健康成長，從而避免各類安全事故的發(fā)生。
  C.國內(nèi)外的生命教育在幫助孩子探索與認(rèn)識生命的意義、尊重與珍惜生命的價(jià)值樹立正確生死觀念等問題上，是互通的、相近的。
  D.突如其來的疫情為我們提供了生命教育的最佳契機(jī)，將“死”置之度外的逆行者賦予了“生”與“死”特別的價(jià)值，可以作為生命教育的活教材。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.生命教育涉及哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)等學(xué)科，因而社會(huì)各界都應(yīng)重視并參與對學(xué)生進(jìn)行生命教育。
  B.國外開展生命教育的方式和側(cè)重點(diǎn)不同，如美國起初采用死亡教育的形式，澳大利亞強(qiáng)調(diào)孩子的“獨(dú)一無二”，新西蘭強(qiáng)調(diào)自我尊重。
  C.青少年心理健康問題、“生命教育”等話題是2020年全國兩會(huì)期間的熱點(diǎn)問題，全國人大代表尤立增提出的建議具有一定的代表性。
  D.彌補(bǔ)生命教育在中小學(xué)存在的淡化、軟化、弱化短板，對于青少年的生存、成長、發(fā)展等具有積極的意義。
  （3）如何在中小學(xué)生作體中深入開展生命教育？請結(jié)合材料概括說明。
  組卷：5引用：3難度：0.7

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（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共小題）

• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
  軟萩粑
  李駿      軟萩這種植物，在我們南方常見，不屬于貴族。但它的生命力強(qiáng)，好像大地只要有沙土泥地，稍微有點(diǎn)雨露滋潤，就能靜靜生長。像紅安老鄉(xiāng)一樣，既不夸張，也不張揚(yáng)。它的顏色不算艷麗，但也一眼可以入目，就像一個(gè)美麗的少女，穿了一件淡青色的衣裳，也有著掩飾不住的美麗。
        軟萩的成長期似乎非常長。春天一過，它悄然生長，就像大別山中無數(shù)普通人的生命一樣。它們安于現(xiàn)狀，既不奢望外面的大富大貴，也不自賤于鄉(xiāng)間小路的曲折。你看它，它不語；你不看它，它一樣向往陽光。
        置身于無限生長的各類雜草里，外地人看不到軟萩的光華。就如你今天怎么去看湖北省紅安縣，它在中國博大的版圖上也僅是一個(gè)普通的縣。但偏偏就是這個(gè)曾經(jīng)只有四十八萬人的小縣，誕生了兩任國家主席和兩百多個(gè)將軍。無數(shù)人啊，他們執(zhí)著于自己的天地，孜孜以求之。這里的人不惹事，也不怕事，但他們?nèi)绻鞘?，那一定是天大的大事。你過你自認(rèn)為美好的日子罷了，無須非要來觀照別人的生活。每個(gè)人的日子，都與自己的內(nèi)心世界相關(guān)。所以，這里有人進(jìn)、有人出，還有人，永遠(yuǎn)只是思念卻不回來，如我。
        記憶里，母親總是帶著我們，到田野里去采集軟萩。我們蹲在地上，一點(diǎn)一點(diǎn)地采。母親總是采其枝葉，留下其根。而我們卻總是連根拔起。母親說，留點(diǎn)根讓它明年再長，不能貪多，不然明年就不茂盛。母親的聲音，在田野里溫柔無比，那時(shí)候陽光高照，雖然我們一無所有，但有了她的聲音，整個(gè)世界便在身邊，已經(jīng)覺得足夠。采摘回來，自然要清洗。洗過之后，還要拿到一種叫“臼”的公用物上去舂。那臼利用的是杠桿原理，把糧食砸碎。軟萩鮮艷的身子，在臼里，慢慢變成水汁般的菜泥。可憐的灰姑娘，雖不起眼地艷麗一時(shí)，卻最后將生命奉獻(xiàn)成了人類的乳汁。一切的植物與食物，都是上蒼的恩賜，所以大地才生生不息。軟萩舂得差不多了，母親通常是拿糯米放在菜泥里。繼續(xù)舂。最后，軟萩服硬，與米一起抱團(tuán)取暖，成為面團(tuán)。
        記得那時(shí)的春天，油菜花開得鮮艷，悠長的梅雨季節(jié)還未到來，空氣清新。大地豐饒，人間卻經(jīng)常是一窮二白。軟萩粑，便成為那個(gè)時(shí)代最受人們歡迎的食物。
        和好了面，就是煎了，偶爾鄉(xiāng)間也有蒸的。但蒸的沒有煎的味道好。日子稍好一點(diǎn)，才用油煎。那時(shí)食用油的金貴，我兒子這一代人甚至包括我老婆這一代人體會(huì)不到，只有像我這樣經(jīng)歷了鄉(xiāng)間最匱乏食物的一代，才懂得有油吃的滋味。所以今天，我珍惜一切食物，雖不像西方人那樣在餐前感謝上帝。畫個(gè)十字。但也是非常虔誠的，絕不暴殄天物。
        經(jīng)過了舂、揉、煎，軟萩粑就要出鍋了。這時(shí)香味四溢開來，淡藍(lán)色的軟萩粑，已吸引了我們?nèi)康囊暰€。
        軟萩粑不是公主，它甚至連灰姑娘都算不上，但一樣得到了大家的歡喜。過去窮時(shí)喜歡吃。后來大家富起來了還是喜歡吃。許多在外的人，回到家鄉(xiāng)，能吃上一口軟萩粑，那是相當(dāng)滿足的。
        有一年，我忘了是誰給我?guī)Я藥讉€(gè)，我兒子看著這顏色，不吃。我老婆也覺得怪怪的，不吃。我一個(gè)人吃得津津有味，吃一口還閉著眼睛，慢慢地品嘗。在兒子與老婆眼里，我似乎是一個(gè)外星人。
        的確，我與他們原來不識，后來也就成了親人，這是命。就像軟萩，與米雖是同類，原來也不相識。卻成為最好的合作伙伴。再如原來的同學(xué)們，在各自的奮斗中也好多年都失去了聯(lián)系。但今天，通過微信，世界成為一體，我們嘰嘰喳喳，熱熱鬧鬧，比過去更像一家人。
        李時(shí)珍在《本草綱目》里記載：“軟萩謂清明菜，調(diào)中益氣。正泄除痰，壓時(shí)氣，去熱嗽……治寒嗽及痰，除肺中寒，大升肺氣……”可惜，吃軟萩粑，在今天，已成為一種念想。
        母親于2003年離開了我們，老家便慢慢成為記憶。雖然老屋還在，但我們從此只是像過客一樣偶爾光臨。鄉(xiāng)親們還在，只是個(gè)個(gè)在時(shí)光中慢慢變老。姐姐后來嫁人，生了兩個(gè)孩子。都在縣城上學(xué)，直到都考上大學(xué)，他們也很少回鄉(xiāng)下，軟萩粑的故事，在他們眼里都是明日黃花。只有我，似乎還在固執(zhí)地堅(jiān)守著某些東西。
        那是當(dāng)年與今天，我們能吃上軟萩粑的幸福。
  （選自《散文》，有刪改）
  （1）下列對散文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章敘寫紅安縣誕生了兩任國家主席和兩百多位將軍這一事實(shí)，是為了體現(xiàn)軟萩樸素之中具有執(zhí)著的特性。
  B.大地生生不息，得益于上蒼的恩賜。春天里，母親只采軟萩枝葉而留下其根，反映她尊重自然的生活理念。
  C.我吃軟萩粑時(shí)閉眼享受，妻子對軟萩粑的態(tài)度與我截然不同，這細(xì)節(jié)對比突出了城市與鄉(xiāng)村隔膜之大。
  D.文章融記敘、描寫、抒情、議論于一體，語言簡潔疏淡，托物思人，字里行間飽含深情，體現(xiàn)了散文“形散而神不散”的特點(diǎn)。
  （2）結(jié)合文本，分析文章引用《本草綱目》對軟萩解說的作用。
  （3）文章是如何以“軟萩”為依托敘事抒情的？請簡要分析。
  組卷：9引用：1難度：0.7

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三、語言文字運(yùn)用（20分）

• 9．請對下面這段文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過60字。
        近年來，出現(xiàn)多起在網(wǎng)絡(luò)公共空間對英烈發(fā)表侮辱性的不當(dāng)言論。這類行為丑化了英烈形象，貶損英烈名譽(yù)，造成惡劣的社會(huì)影響。2021年3月施行的刑法修正案（十一），將侮辱、誹謗英雄烈士的行為明確規(guī)定為犯罪。該修正案規(guī)定，侮辱、誹謗英雄烈士，損害社會(huì)公共利益，情節(jié)嚴(yán)重的，處三年以下有期徒刑拘役、管制或者剝奪政治權(quán)利。
        該修正案對英烈名譽(yù)權(quán)的保護(hù)不僅體現(xiàn)在人格權(quán)的保護(hù)中，對英烈紀(jì)念設(shè)施的保護(hù)也做了明確的規(guī)定。任何組織和個(gè)人不得在英雄烈士紀(jì)念設(shè)施保護(hù)范圍內(nèi)從事與紀(jì)念英雄烈士無關(guān)的活動(dòng)，禁止侵占英雄烈士紀(jì)念設(shè)施保護(hù)范圍內(nèi)的土地和設(shè)施，禁止破壞、污損英雄烈士紀(jì)念設(shè)施。
  組卷：21引用：9難度：0.8

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四、寫作（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        日前，《解放軍報(bào)》首次披露解放軍官兵在2020年6月中印邊境對峙事件中犧牲和負(fù)傷全過程：在前出交涉和激烈斗爭中，團(tuán)長祁發(fā)寶身先士卒，身負(fù)重傷；營長陳紅軍、戰(zhàn)士陳祥榕突入重圍營救，奮力反擊，英勇犧牲；戰(zhàn)士肖思遠(yuǎn)，突圍后返回營救戰(zhàn)友，戰(zhàn)斗至生命最后一刻；戰(zhàn)士王焯冉，拼力救助被沖散的戰(zhàn)友脫險(xiǎn)，自己卻淹沒在冰河之中。
        這5位英雄的家屬、師友和戰(zhàn)友告訴記者，邊防軍人眼前是界碑，身后是祖國，當(dāng)國家受到侵犯時(shí)，唯一的選擇就是沖鋒向前。他們的人生，可以用一句話來概括：“寧灑熱血，不失寸土。”
        請從下列任務(wù)中任選一個(gè)，以復(fù)興中學(xué)高三學(xué)生的身份完成寫作。
        ①在學(xué)校升旗儀式上，面對全校師生作“學(xué)英雄做先鋒”的國旗下演講。
        ②給戍邊英雄的家人寫一封慰問信。
        要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意；切合身份，符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：10引用：3難度：0.7

  解析