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2021年江西省鷹潭市高考語文二模試卷
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試題詳情
閱讀下面的文字,完成各題。
軟萩粑
李駿
軟萩這種植物,在我們南方常見,不屬于貴族。但它的生命力強(qiáng),好像大地只要有沙土泥地,稍微有點雨露滋潤,就能靜靜生長。像紅安老鄉(xiāng)一樣,既不夸張,也不張揚。它的顏色不算艷麗,但也一眼可以入目,就像一個美麗的少女,穿了一件淡青色的衣裳,也有著掩飾不住的美麗。
軟萩的成長期似乎非常長。春天一過,它悄然生長,就像大別山中無數(shù)普通人的生命一樣。它們安于現(xiàn)狀,既不奢望外面的大富大貴,也不自賤于鄉(xiāng)間小路的曲折。你看它,它不語;你不看它,它一樣向往陽光。
置身于無限生長的各類雜草里,外地人看不到軟萩的光華。就如你今天怎么去看湖北省紅安縣,它在中國博大的版圖上也僅是一個普通的縣。但偏偏就是這個曾經(jīng)只有四十八萬人的小縣,誕生了兩任國家主席和兩百多個將軍。無數(shù)人啊,他們執(zhí)著于自己的天地,孜孜以求之。這里的人不惹事,也不怕事,但他們?nèi)绻鞘?,那一定是天大的大事。你過你自認(rèn)為美好的日子罷了,無須非要來觀照別人的生活。每個人的日子,都與自己的內(nèi)心世界相關(guān)。所以,這里有人進(jìn)、有人出,還有人,永遠(yuǎn)只是思念卻不回來,如我。
記憶里,母親總是帶著我們,到田野里去采集軟萩。我們蹲在地上,一點一點地采。母親總是采其枝葉,留下其根。而我們卻總是連根拔起。母親說,留點根讓它明年再長,不能貪多,不然明年就不茂盛。母親的聲音,在田野里溫柔無比,那時候陽光高照,雖然我們一無所有,但有了她的聲音,整個世界便在身邊,已經(jīng)覺得足夠。采摘回來,自然要清洗。洗過之后,還要拿到一種叫“臼”的公用物上去舂。那臼利用的是杠桿原理,把糧食砸碎。軟萩鮮艷的身子,在臼里,慢慢變成水汁般的菜泥??蓱z的灰姑娘,雖不起眼地艷麗一時,卻最后將生命奉獻(xiàn)成了人類的乳汁。一切的植物與食物,都是上蒼的恩賜,所以大地才生生不息。軟萩舂得差不多了,母親通常是拿糯米放在菜泥里。繼續(xù)舂。最后,軟萩服硬,與米一起抱團(tuán)取暖,成為面團(tuán)。
記得那時的春天,油菜花開得鮮艷,悠長的梅雨季節(jié)還未到來,空氣清新。大地豐饒,人間卻經(jīng)常是一窮二白。軟萩粑,便成為那個時代最受人們歡迎的食物。
和好了面,就是煎了,偶爾鄉(xiāng)間也有蒸的。但蒸的沒有煎的味道好。日子稍好一點,才用油煎。那時食用油的金貴,我兒子這一代人甚至包括我老婆這一代人體會不到,只有像我這樣經(jīng)歷了鄉(xiāng)間最匱乏食物的一代,才懂得有油吃的滋味。所以今天,我珍惜一切食物,雖不像西方人那樣在餐前感謝上帝。畫個十字。但也是非常虔誠的,絕不暴殄天物。
經(jīng)過了舂、揉、煎,軟萩粑就要出鍋了。這時香味四溢開來,淡藍(lán)色的軟萩粑,已吸引了我們?nèi)康囊暰€。
軟萩粑不是公主,它甚至連灰姑娘都算不上,但一樣得到了大家的歡喜。過去窮時喜歡吃。后來大家富起來了還是喜歡吃。許多在外的人,回到家鄉(xiāng),能吃上一口軟萩粑,那是相當(dāng)滿足的。
有一年,我忘了是誰給我?guī)Я藥讉€,我兒子看著這顏色,不吃。我老婆也覺得怪怪的,不吃。我一個人吃得津津有味,吃一口還閉著眼睛,慢慢地品嘗。在兒子與老婆眼里,我似乎是一個外星人。
的確,我與他們原來不識,后來也就成了親人,這是命。就像軟萩,與米雖是同類,原來也不相識。卻成為最好的合作伙伴。再如原來的同學(xué)們,在各自的奮斗中也好多年都失去了聯(lián)系。但今天,通過微信,世界成為一體,我們嘰嘰喳喳,熱熱鬧鬧,比過去更像一家人。
李時珍在《本草綱目》里記載:“軟萩謂清明菜,調(diào)中益氣。正泄除痰,壓時氣,去熱嗽……治寒嗽及痰,除肺中寒,大升肺氣……”可惜,吃軟萩粑,在今天,已成為一種念想。
母親于2003年離開了我們,老家便慢慢成為記憶。雖然老屋還在,但我們從此只是像過客一樣偶爾光臨。鄉(xiāng)親們還在,只是個個在時光中慢慢變老。姐姐后來嫁人,生了兩個孩子。都在縣城上學(xué),直到都考上大學(xué),他們也很少回鄉(xiāng)下,軟萩粑的故事,在他們眼里都是明日黃花。只有我,似乎還在固執(zhí)地堅守著某些東西。
那是當(dāng)年與今天,我們能吃上軟萩粑的幸福。
(選自《散文》,有刪改)
(1)下列對散文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是
C
C
A.文章敘寫紅安縣誕生了兩任國家主席和兩百多位將軍這一事實,是為了體現(xiàn)軟萩樸素之中具有執(zhí)著的特性。
B.大地生生不息,得益于上蒼的恩賜。春天里,母親只采軟萩枝葉而留下其根,反映她尊重自然的生活理念。
C.我吃軟萩粑時閉眼享受,妻子對軟萩粑的態(tài)度與我截然不同,這細(xì)節(jié)對比突出了城市與鄉(xiāng)村隔膜之大。
D.文章融記敘、描寫、抒情、議論于一體,語言簡潔疏淡,托物思人,字里行間飽含深情,體現(xiàn)了散文“形散而神不散”的特點。
(2)結(jié)合文本,分析文章引用《本草綱目》對軟萩解說的作用。
(3)文章是如何以“軟萩”為依托敘事抒情的?請簡要分析。
【考點】
散文
.
【答案】
C
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
組卷:9
引用:1
難度:0.7
相似題
1.
閱讀下面的文字,完成各題。
井岡山,唯有敬畏我才能心安
帕男
《菜根譚》里說:“自天子以至于庶人,未有無所畏懼而不亡者也。上畏天,下畏民,畏言官于一時,畏史官于后世。”淺顯地說敬就是敬重,畏就是恐懼和害怕。有誰敢說來井岡山是為了旅游的,至少我不敢。
在我的意念里,從來就沒有想過要到井岡山一游。此次學(xué)習(xí),可謂是“命”,我當(dāng)然不信命,可冥冥之中卻在暗示自己。
但“井岡山”三個字一直縈繞在了我的心里,30年揮之不去。
首先讀的是袁鷹的《井岡山的翠竹》,開篇第一句至今仍記得:“井岡山五百里林海里,最使人難忘的是毛竹?!苯又钟羞@樣的一段描寫:“從遠(yuǎn)處看,郁郁蒼蒼,重重疊疊,望不到頭。到近處看,有的修直挺拔,好似當(dāng)年山頭的崗哨;有的密密麻麻,好似埋伏在深坳里的奇兵;有的看不久,卻也亭亭玉立,別有一番神采?!?br /> 家鄉(xiāng)云南楚雄多毛竹,和井岡山的并無二致,對竹子的交情可謂深遠(yuǎn),甚至可以說惺惺相惜,和生活的旅伴一樣。
但井岡山的竹子不再是竹子,是鐵骨錚錚的偉大戰(zhàn)士,是屹立不倒的一種精神。
亦如袁鷹所寫:“井岡山的竹子,是革命的竹子!”
到井岡山,給我印象最深的是竹子。
漫山遍野且密密匝匝,一眼望不到盡頭。
其形高挺,接天摩日,葉葉交疊,尾尾相銜,連陽光都難潑進(jìn)來一點,小澗清流,霧氣氤氳,這氣場,突然令我肅然起敬。在竹林中穿行,我居然未敢觸碰一棵竹子,腦海里老裝著袁鷹的那段文字:“用它搭過帳篷;用它做過梭鏢;用它當(dāng)罐盛過水,當(dāng)碗蒸過飯;用它做過扁擔(dān)和吹火筒;在黃洋界和八面山上,還用它擺過三十里竹釘陣,使多少白匪魂飛魄散,鬼哭狼嚎?!?br /> 我不忍更不敢觸碰他們,不忍的是怕這些竹子就是當(dāng)年紅軍戰(zhàn)士的化身,就該讓他們靜靜地站在那里,不染塵埃;不敢是怕驚擾了他們早已安靜的靈魂。
竹子是“節(jié)”與“潔”的象征。
誰不知道竹子亭亭玉立,婆娑有致,不畏霜雪,四季常綠,而且“未出土?xí)r先有節(jié),及凌云處尚虛心”,這種君子之風(fēng),不正是我們景仰的。故而鄭板橋大為贊賞:“咬定青山不放松,立根原在破巖中;千磨萬擊還堅勁,任爾東西南北風(fēng)?!?br /> 此刻,我還想起了宋人蘇軾的詩:“可使食無肉,不可居無竹。無肉令人瘦,無竹令人俗。人瘦尚可肥,士俗不可醫(yī)。”可見竹子的高潔備受文人青睞。
在參觀完小井紅軍醫(yī)院,我們來到了離醫(yī)院不遠(yuǎn)的烈士墓憑吊。就在繞紀(jì)念碑行告別禮時,我看到路旁的樹林里有一塊伏臥在地的小石碑,上刻有“魂歸井岡--老紅軍戰(zhàn)士曾志”以及生卒年,不了解曾志的人定以為這與小井烈士墓相鄰,和巍巍青山作伴的樹葬墓是鄉(xiāng)下過世的某位老人。
實際上她也真的把自己當(dāng)成井岡山普普通通的老戰(zhàn)士,這與鄉(xiāng)下普通的老人何異?可曾志畢竟是大名鼎鼎名副其實的中國革命老人。
據(jù)說有“瀟湘美女”之稱的曾志,1911年4月4日生于湖南省宜章縣一個清貧的知識分子家庭。1923年考入衡陽省立第三女子師范學(xué)校,1926年8月考入湖南衡陽農(nóng)民運動講習(xí)所,同年10月加入中國共產(chǎn)黨。1928年4月上井岡山,任紅四軍后方總醫(yī)院黨總支書記,紅四軍組織科干事,紅四軍前委工農(nóng)運動委員會民運股股長、婦女組組長。她參加過著名的“黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)”。建國后,任廣州市委書記、中組部副部長等職。
曾志是從槍林彈雨、炮火硝煙、敵特追捕、白色恐怖中走過來的人,不可不謂是九死一生,她的意志卻堅如磐石。
在培訓(xùn)班互動課時,我又聽了曾志在井岡山的孫子石金龍講他奶奶曾志和全家人的事情,更讓我高山仰止。原來我所不知道的,在1928年年底,曾志產(chǎn)下了一名男嬰,但迫于戰(zhàn)爭形勢,她不得不將剛出生不久的孩子托給了當(dāng)時留守井岡山王佐部隊一個叫石禮保的副連長代為撫養(yǎng),這名男嬰也就是石金龍的父親石來發(fā)。丟下孩子,曾志就隨著部隊,告別了井岡山。
新中國成立后,曾志多次托人到井岡山尋找孩子。直到1952年,身居廣州市委書記的曾志才終于得以母子相見。別以為兒子找到當(dāng)市委書記的母親,就再也不用當(dāng)農(nóng)民了??墒窃景咽瘉戆l(fā)留在身邊住了一段時間后,就讓他重新回到井岡山當(dāng)農(nóng)民,直到老死井岡山。
我在房間里,面對毛主席“重上井岡山”的匾牌,嘗試?yán)首x袁鷹《井岡山的翠竹》中的一小段:“毛竹青了又黃,黃了又青,不向殘暴低頭,不向敵人彎腰;竹葉燒了,還有竹枝,竹枝斷了,還有竹鞭,還有深埋地下的竹根。一到春天,漫山遍野,向大地顯露著無限生機(jī)的,依然是那一望無際的翠竹?!鳖D時,我的心里豁然明亮,此次來井岡山,不是宿命,而是必須。
記得哲學(xué)家薩特曾經(jīng)說過:世界上有兩樣?xùn)|西是亙古不變的,一個是高懸在我們頭頂上的日月星辰,一個是深藏在每個人心底的高貴信仰!
來井岡山,除了敬畏你還敢生什么奢想?
(1)下列對作品思想內(nèi)容的分析與概括,不正確的一項是
A.“家鄉(xiāng)云南楚雄多毛竹,和井岡山的并無二致”,這表明作者認(rèn)同了井岡山的竹子,但這兩地的竹子給作者的感受并不一樣。
B.文中引用鄭板橋和蘇軾的詩文名句,突顯了竹子的“節(jié)”與“潔”,彰顯了井岡山紅軍戰(zhàn)士為革命奉獻(xiàn)犧牲的高潔品德。
C.“就讓他(石來發(fā))重新回到井岡山當(dāng)農(nóng)民,直到老死井岡山。”這表現(xiàn)曾志雖位高權(quán)重卻大公無私。
D.“此次學(xué)習(xí),可謂是‘命’”與下文“不是宿命,而是必須”的表述,前后矛盾,表現(xiàn)作者對井岡山既敬且畏的糾結(jié)心理。
(2)下列對作品藝術(shù)特點的理解與鑒賞,不正確的一項是
A.文章開篇引述《菜根譚》中的句子,既引出“敬畏”一詞,起到點題的作用,又明確了“敬畏”的含意,為下文做鋪墊。
B.文章寫井岡山的竹子,既摹其形,又現(xiàn)其神,從兩個方面表現(xiàn)井岡山的竹子帶給作者的心靈震撼。
C.“和巍巍青山作伴的樹葬墓是鄉(xiāng)下過世的某位老人”,此句用擬人的手法,寫革命老人曾志魂歸故里。
D.文章以“我的行蹤”為線索,具體敘述了“我”在井岡山學(xué)習(xí)的經(jīng)歷,抒寫了“我”對井岡山獨到的感受,形散而神不散。
(3)文章由井岡山的竹子轉(zhuǎn)向?qū)Α霸尽钡拿枋?,這樣寫有何用意?請簡述。
(4)“井岡山,唯有敬畏我才能心安”,作者以此為題有何意蘊?
發(fā)布:2024/11/12 16:30:5
組卷:40
引用:38
難度:0.5
解析
2.
閱讀下面的文字,完成各題。
文本一:
夏感
梁衡
【注】
充滿整個夏天的是一種緊張、熱烈、急促的旋律。
好像爐子上的一鍋水在逐漸泛泡、冒氣而終于沸騰一樣。山坡上的芊芊細(xì)草長成了一片密密的厚發(fā),林帶上的淡淡綠煙也凝成了一堵黛色長墻。輕飛曼舞的蜂蝶不見了,卻換來煩人的蟬兒,潛在樹葉間一聲聲地長鳴?;鸺t的太陽烘烤著一片金黃的大地,麥浪翻滾著,撲打著遠(yuǎn)處的山、天上的云,撲打著公路上的汽車,像海浪涌著一艘艘艦船。金色主宰了世界上的一切,熱風(fēng)浮動著,飄過田野,吹送著已熟透了的麥香。那春天的靈秀之氣經(jīng)過半年的積蓄,這時已釀成一種磅礴之勢,在田野上滾動,在天地間升騰。夏天到了。
夏天的色彩是金黃的。按繪畫的觀點,這大約有其中的道理。春之色為冷的綠,如碧波,如嫩竹,貯滿希望之情;秋之色為熱的赤,如夕陽,如紅葉,標(biāo)志著事物的終極。夏正當(dāng)春華秋實之間,自然應(yīng)了這中性的黃色——收獲之已有而希望還未盡,正是一個承前啟后、生命交替的旺季。
你看,麥子剛剛割過,田間那挑著七八片綠葉的棉苗,那朝天舉著喇叭筒的高粱、玉米,那在地上匍匐前進(jìn)的瓜秧,無不迸發(fā)出旺盛的活力。這時她們已不是在春風(fēng)微雨中細(xì)滋慢長,而是在暑氣的蒸騰下,蓬蓬勃發(fā),向秋的終點做著最后的沖刺。
夏天的旋律是緊張的,人們的每一根神經(jīng)都被繃緊。你看田間那些揮鐮的農(nóng)民,彎著腰,流著汗,只是想著快割、快割;麥子上場了,又想著快打、快打。他們早起晚睡亦夠苦了,半夜醒來還要聽聽窗紙,可是起了風(fēng)?看看窗外,天空可是遮上了云?麥子打完了,該松一口氣了,又得趕快去給秋苗追肥、澆水。“田家少閑月,五月人倍忙”,他們的肩上挑著夏秋兩季。
遺憾的是,歷代文人不知寫了多少春花秋月,卻極少有夏的影子。大概,春日融融,秋波澹澹,而夏呢,總是浸在苦澀的汗水里。有閑情逸致的人,自然不喜歡這種緊張的旋律。我卻要大聲地贊美這個春與秋之間的金黃的夏季。
文本二:
梁衡認(rèn)為:散文既然是一種藝術(shù),就必須符合美的要求,在文章組織中要講究描寫之美、意境之美、哲理之美。在他的筆下,景與物都完全是活脫脫的呈現(xiàn),你無須想象就可以觸摸到、感覺到,并與之共鳴。他寫杏花村的竹葉青酒:“呈一點淡淡的黃色,令人想起春天里新柳的鵝黃,不覺間,一陣清香,已漸漸地,像一層看不見的薄霧漫過桌面,撲入你的胸懷,鉆進(jìn)你的衣袖?!保ā缎踊ù逶L酒》)梁衡筆下的美,有時是經(jīng)過加工的美,完全融入作者的思想、品性和氣質(zhì)。他寫景物時,完全是以自身的觀察、體驗、思考為旋轉(zhuǎn)變化的視角,不斷地切換鏡頭,形成一個個美的意境。在表現(xiàn)晉祠中多、清、靜、柔的水時,作者“信步”帶你去尋水,用“不知”“讓人叫絕”“絲紋可見”“你沿著水去賞那亭臺樓閣”“自問”等字眼,這是自己切換式的觀察和體驗,就像拍攝電影時旋轉(zhuǎn)式切換一樣,帶著觀眾去觀察、去體驗、去思考。
寫人也是一樣,作者總是在發(fā)掘人物心靈深處的東西。在意境中融入了作者本人的觀察、體驗和思考,其中有作者的氣質(zhì)和思想。不是說教,不是唱高調(diào),而是能啟發(fā)人的哲學(xué)思考,這正是梁衡先生所說的“散文的哲理之美”。大凡大作家,一般都能從人類的終極關(guān)懷角度來思考眼前的人和物,梁衡先生就是這樣的大作家?!懊鑼懨馈薄耙饩趁馈薄罢芾砻馈笔橇汉馍⑽目桃庾非蟮模@在每一篇散文中都可以通過遣詞煉句、謀篇布局、探幽發(fā)理等得到體現(xiàn)。其實,梁衡散文中這種美的意境源于他內(nèi)心的境界。讀梁衡的作品,我們所感受到的不僅僅是其筆下山河之壯美、人物之偉大、生活之美好,還有作者深刻的思想、博大的情懷和崇高的修養(yǎng)。這就是境界,作為思想者、大作家和詩人的境界,這種境界是經(jīng)艱苦人生反復(fù)砥礪而又不斷地從思想體悟中得來的。
(選自張維佳《梁衡散文的意境和境界》,有刪改)
注:梁衡,1946年出生于山西霍州。著名散文家、學(xué)者。
(1)下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項是
A.梁衡的《夏感》與朱自清的《荷塘月色》都運用了情景交融的手法,在對景色的細(xì)致描摹中寄寓了作者內(nèi)心豐富的情感。
B.“田間那挑著七八片綠葉的棉苗……”中,一個“挑”字,寫出棉苗受到炙烤有氣無力的形象,突出了夏日的炎熱。
C.作者想大聲贊美金黃的夏季,一個重要的原因就是:夏天是一個承前啟后、生命交替的旺季,收獲已有而希望未盡。
D.“充滿整個夏天的是一種緊張、熱烈、急促的旋律”也可理解為:人生有時像夏天一樣既充滿苦澀的緊張,又充滿充實的熱烈。
(2)下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是
A.“麥浪翻滾著,撲打著遠(yuǎn)處的山、天上的云,撲打著公路上的汽車,像海浪涌著一艘艘艦船”,帶有強(qiáng)烈主觀色彩,體現(xiàn)了夏天的熱烈。
B.“聽聽窗紙”“看看窗外”,是作者用外在動作描寫展現(xiàn)內(nèi)在心理活動的傳神之筆,具象化了“每一根神經(jīng)都被繃緊”的真實心情。
C.作者描寫農(nóng)民麥?zhǔn)盏木跋?,運用排比、引用等修辭,并多用短句,用語生動形象而又準(zhǔn)確,突出了農(nóng)民夏天生活節(jié)奏的緊張。
D.文本一融描寫、議論、抒情于一體,既形象地描繪出了作者在夏天的感受,又在對夏天的贊美中融合“承前啟后,生命交替”的哲思。
(3)梁衡描景寫物調(diào)動了多種感官,逼真可現(xiàn),請結(jié)合文本一簡要分析。
(4)請結(jié)合文本二簡析文本一《夏感》呈現(xiàn)出的散文美。
發(fā)布:2024/11/12 23:30:1
組卷:27
引用:3
難度:0.5
解析
3.
閱讀《我與地壇》(節(jié)選),完成各題。
我與地壇(節(jié)選)
史鐵生
我在好幾篇小說中都提到過一座廢棄的古園,實際就是地壇。許多年前旅游業(yè)還沒有開展,園子荒蕪冷落得如同一片野地,很少被人記起。
地壇離我家很近。或者說我家離地壇很近??傊?,只好認(rèn)為這是緣分。地壇在我出生前四百多年就座落在那兒了,而自從我的祖母年輕時帶著我父親來到北京,就一直住在離它不遠(yuǎn)的地方——五十多年間搬過幾次家,可搬來搬去總是在它周圍,而且是越搬離它越近了。我常覺得這中間有著宿命的味道:仿佛這古園就是為了等我,而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年。
它等待我出生,然后又等待我活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿。四百多年里,它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃,淡褪了門壁上炫耀的朱紅,坍(pǐ)
了一段段高墻,又散落了玉砌雕欄,祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽,到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。這時候想必我是該來了。十五年前的一個下午,我搖著輪椅進(jìn)入園中,它為一個失魂落魄的人把一切都準(zhǔn)備好了。那時,太陽循著(gèn)
古不變的路途正越來越大,也越紅。在滿園彌漫的沉靜光芒中,一個人更容易看到時間,并看見自己的身影。
自從那個下午我無意中進(jìn)了這園子,就再沒長久地離開過它。我一下子就理解了它的意圖。正如我在一篇小說中所說的:“在人口密聚的城市里,有這樣一個寧靜的去處,像是上帝的苦心安排?!?br /> 兩條腿殘廢后的最初幾年,我找不到工作,找不到去路,忽然間幾乎什么都找不到了,我就搖了輪椅總是到它那兒去,僅為著那兒是可以逃避一個世界的另一個世界。我在那篇小說中寫道:“沒處可去我便一天到晚耗在這園子里。跟上班下班一樣,別人去上班我就搖了輪椅到這兒來?!薄皥@子無人看管,上下班時間有些抄近路的人們從園中穿過,園子里活躍一陣,過后便沉寂下來?!薄皥@墻在金晃晃的空氣中斜切下一溜陰涼,我把輪椅開進(jìn)去,把椅背放倒,坐著或是躺著,看書或者想事,撅一杈樹枝左右拍打,驅(qū)趕那些和我一樣不明白為什么要來這世上的小昆蟲?!薄胺鋬喝缫欢湫§F穩(wěn)穩(wěn)地停在半空;螞蟻搖頭晃腦(lǚ)
著觸須,猛然間想透了什么,轉(zhuǎn)身疾行而去;瓢蟲爬得不耐煩了,累了祈禱一回便支開翅膀,忽悠一下升空了;樹干上留著一只蟬蛻,寂寞如一間空屋;水在草葉上滾動,聚集,壓彎了草葉,轟然墜地,摔開萬道金光?!薄皾M園子都是草木競相生長弄出的響動,窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息?!边@都是真實的記錄,園子荒蕪但并不衰敗。
除去幾座殿堂我無法進(jìn)去,除去那座祭壇我不能上去而只能從各個角度張望它,地壇的每一棵樹下我都去過,差不多它的每一平米草地上都有過我的車輪印。無論是什么季節(jié),什么天氣,什么時間,我都在這園子里待過。有時候待一會兒就回家,有時候就待到滿地上都亮起月光。記不清都是在它的哪些角落里了,我一連幾小時專心致志地想關(guān)于死的事,也以同樣的耐心和方式想過我為什么要出生。這樣想了好幾年,最后事情終于弄明白了:一個人,出生了,這就不再是一個可以辯論的問題,而只是上帝交給他的一個事實;上帝在交給我們這件事實的時候,已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果,所以死是一件不必急于求成的事,死是一個必然會降臨的節(jié)日。這樣想過之后我安心多了,眼前的一切不再那么可怕。比如你起早熬夜準(zhǔn)備考試的時候,忽然想起有一個長長的假期在前面等待你,你會不會覺得輕松一點?并且慶幸并且感激這樣的安排?
剩下的就是怎樣活的問題了,這卻不是在某一個瞬間就能完全想透的,不是一次性解決的事,怕是活多久就要想它多久了,就像是伴你終生的魔鬼或戀人。所以,十五年了,我還是總得到那古園里去,去它的老樹下或荒草邊或頹墻旁,去默坐,去呆想,去推開耳邊的嘈雜理一理紛亂的思緒,去窺看自己的心魂。十五年中,這古園的形體被不能理解它的人肆意雕琢,幸好有些東西是任誰也不能改變它的,譬如祭壇石門中的落日,寂靜的光輝平鋪的一刻,地上的每一個坎坷都被映照得燦爛;譬如在園中最為落寞的時間,一群雨燕便出來高歌,把天地都叫喊得蒼涼;譬如冬天雪地上孩子的腳印,總讓人猜想他們是誰,曾在哪兒做過些什么,然后又都到哪兒去了;譬如那些蒼黑的古柏,你憂郁的時候它們鎮(zhèn)靜地站在那兒,你欣喜的時候它們依然鎮(zhèn)靜地站在那兒,它們沒日沒夜地站在那兒,從你沒有出生一直站到這個世界上又沒了你的時候;譬如暴雨驟臨園中,激起一陣陣灼烈而清純的草木和泥土的氣味,讓人想起無數(shù)個夏天的事件;譬如秋風(fēng)忽至,再有一場早霜,落葉或飄搖歌舞或坦然安臥,滿園中播散著(yù)
帖而微苦的味道。味道是最說不清楚的,味道不能寫只能聞,要你身臨其境去聞才能明了。味道甚至是難于記憶的,只有你又聞到它你才能記起它的全部情感和意蘊。所以我常常要到那園子里去。
(1)根據(jù)拼音,在下面句子中的橫線上寫漢字。想一想21歲就被禁錮在輪椅上的史鐵生,他寫下這些語句時的情緒狀態(tài)。
①淡褪了門壁上炫耀的朱紅,坍(pǐ)
了一段段高墻,又散落了玉砌雕欄。
②太陽循著(gèn)
古不變的路途正越來越大,也越紅。
③螞蟻搖頭晃腦(lǚ)
著觸須,猛然間想透了什么,轉(zhuǎn)身疾行而去。
④滿園中播散著(yù)
帖而微苦的味道。
(2)文章中哪處句子最觸動你,請工整抄寫下來,并結(jié)合抄寫的內(nèi)容談?wù)勛髡呷绾斡^察、欣賞和表現(xiàn)自然景物,表達(dá)出自己的人生思考。
(3)選文中的三處景物描寫對作者獲得生命啟迪有怎樣的作用?請簡要分析。
發(fā)布:2024/11/12 17:30:1
組卷:18
引用:4
難度:0.5
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