2022-2023學(xué)年甘肅省酒泉市普通高中高一（上）期末語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一
        為獲得真正的教養(yǎng)，可以走不同的道路。最重要的途徑之一，就是研讀世界文學(xué)，就是熟悉各國(guó)作家和思想家的作品，繼承他們?cè)谧髌分辛艚o我們的思想、經(jīng)驗(yàn)、象征、幻像和理想這些巨大財(cái)富。這條路永無(wú)止境，任何人也不可能在什么時(shí)候?qū)⑺叩奖M頭；任何人都不可能在什么時(shí)候?qū)⒛呐聝H僅只是一個(gè)文化發(fā)達(dá)的民族的全部文學(xué)通通讀完，更別提整個(gè)人類的文學(xué)了。然而，對(duì)每一部思想家或作家的杰作的深入理解，都會(huì)使你感到滿足和幸?！皇且?yàn)楂@得了僵死的知識(shí)，而是有了鮮活的意識(shí)和理解。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，問(wèn)題不在于盡可能地多讀和多知道，而在于自由地選擇我們個(gè)人閑暇時(shí)能完全沉浸其中的杰作，領(lǐng)略人類所思，所求的廣闊和豐盈，從而在自己與整個(gè)人類之間，建立起息息相通的生動(dòng)聯(lián)系，使自己的心臟隨著人類心臟的跳動(dòng)而跳動(dòng)。
        要想建立與世界文學(xué)的生動(dòng)聯(lián)系，讀者的第一要?jiǎng)?wù)是認(rèn)識(shí)他自己本身，進(jìn)而再認(rèn)識(shí)那些特別能引起他共鳴的作品，而不要遵循任何的模式或者教學(xué)大綱！他必須走一條愛(ài)之路，而非義務(wù)之路。僅僅因?yàn)槟巢孔髌酚忻?，因?yàn)樾哂诓涣私馑鴱?qiáng)迫自己去閱讀，實(shí)乃大錯(cuò)特錯(cuò)。恰恰相反，每個(gè)人都應(yīng)該在他感覺(jué)最自然的地方，開(kāi)始對(duì)書(shū)籍的閱讀、了解和喜愛(ài)。有的人在學(xué)生時(shí)代已早早發(fā)現(xiàn)自己愛(ài)好優(yōu)美的詩(shī)歌，也有人更愛(ài)好歷史和鄉(xiāng)土傳說(shuō)；有的人喜歡民歌，有的人覺(jué)得閱讀那種能細(xì)致地考察我們心靈的感受并給予高度理性的解釋的作品，更加富有魅力和令人欣喜。閱讀之路有千萬(wàn)條，可以從小學(xué)課本和日歷出發(fā)，而終結(jié)于莎士比亞、歌德或者但丁。讓每個(gè)人憑自己的愛(ài)好去開(kāi)始閱讀，讀一部文學(xué)作品或者一首詩(shī)，或者一則報(bào)道，或者一篇論文，以此為出發(fā)點(diǎn)，然后再擴(kuò)而大之。
  （摘選自黑塞《讀書(shū)：目的和前提》）材料二
        有些人讀書(shū)，全憑自己的興趣。今天遇到一部有趣的書(shū)就把預(yù)擬做的事丟開(kāi)，用全副精力去讀它：明天遇到另一部有趣的書(shū)，仍是如此辦，雖然這兩書(shū)在性質(zhì)上毫不相關(guān)。一年之中可以時(shí)而習(xí)天文，時(shí)而研究蜜蜂，時(shí)而讀莎士比亞。在旁人認(rèn)為重要而自己不感興味的書(shū)都一概置之不理。這種讀法有如打游擊，亦如蜜蜂采蜜。它的好處在使讀書(shū)成為樂(lè)事，對(duì)于一時(shí)興到的著作可以稍為深入，久而久之，可以養(yǎng)成一種不平凡的思路與胸襟。它的壞處在于使讀書(shū)泛濫而無(wú)所歸宿，缺乏專門研究所必需的“經(jīng)院式”的系統(tǒng)訓(xùn)練，使閱讀產(chǎn)生畸形的發(fā)展，對(duì)于某一方面知識(shí)過(guò)于重視，而對(duì)于另一方面知識(shí)可以很蒙昧。
        讀書(shū)須有一個(gè)中心去維持興趣，此中心或是科目，或是問(wèn)題。以科目為中心時(shí)，就要精選那一科的要籍，一部一部地從頭到尾讀，以求對(duì)于該科得到一個(gè)概括的了解，為進(jìn)一步高深研究做準(zhǔn)備。如讀文學(xué)作品以作家為中心，讀史學(xué)作品以時(shí)代為中心，也屬于這一類。以問(wèn)題為中心時(shí)，心中須先有一個(gè)待研究的問(wèn)題，然后選擇關(guān)于這問(wèn)題的書(shū)箱去讀，其用意在于搜集材料和諸家對(duì)于這問(wèn)題的意見(jiàn)，以供自己權(quán)衡去取，推求結(jié)論。重要的書(shū)仍須全看，其余的這里看一章，那里看一節(jié)，得到所要搜集的材料就可以丟手。這是一般做研究工作者所常用的方法，當(dāng)然，它對(duì)于初學(xué)者并不適宜。不過(guò)初學(xué)者以科目為中心時(shí)，仍可約略采取以問(wèn)題為中心的要領(lǐng)。如一書(shū)作幾遍看，每一遍只著重某一方面。蘇東坡《與王朗書(shū)》曾談到這個(gè)方法，少年求學(xué)者，“每一書(shū)皆作數(shù)次讀之。當(dāng)如入海百貨皆有，人之精力不能并收盡取，但得其所欲求者耳。故愿學(xué)者每一次作一意求之，如欲求古今興亡治亂圣賢作用，且只作此意求之，勿生余念；又別作一次求事跡文物之類，亦如之。”
        朱熹嘗勸他的門人采用這個(gè)方法。它是精讀的一個(gè)要訣，可以養(yǎng)成仔細(xì)分析的習(xí)慣。舉看小說(shuō)為例，第一次只求故事結(jié)構(gòu)，第二次只注意人物描寫(xiě)，第三次只求人物與故事的穿插，以至于對(duì)話、辭藻、社會(huì)背景、人生態(tài)度等等都可如此逐次研求。
        讀書(shū)要有中心，有中心才易有系統(tǒng)組織。比如看史書(shū)，假定注意的中心是教育與政治的關(guān)系，則全書(shū)中所有關(guān)于這問(wèn)題的史實(shí)都被這中心聯(lián)系起來(lái)，自成一個(gè)系統(tǒng)。以后讀其他書(shū)籍如經(jīng)子專集之類，自然也常遇著關(guān)于政教關(guān)系的事實(shí)與理論，它們也自然歸到從前看史書(shū)時(shí)所形成的那個(gè)系統(tǒng)了。一個(gè)人心里可以同時(shí)有許多系統(tǒng)中心，如一部字典有許多“部首”，每得一條新知識(shí)，就會(huì)依物以類聚的原則，匯歸到它的性質(zhì)相近的系統(tǒng)里去。就如拈新字貼進(jìn)字典里去，是人旁的字都?xì)w到人部，是水旁的字都?xì)w到水部。大凡零星片段的知識(shí)，不但易忘，而且無(wú)用。每次所得的新知識(shí)，必須與舊有的知識(shí)聯(lián)絡(luò)貫串，這就是說(shuō)，它必須圍繞一個(gè)中心歸聚到一個(gè)系統(tǒng)里去，只有這樣才會(huì)生根，才會(huì)開(kāi)花結(jié)果。
  （摘選自朱光潛《談讀書(shū)》）
  （1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.研讀世界文學(xué)可以讓我們獲得真正的教養(yǎng)，增添思想、經(jīng)驗(yàn)和理想上的財(cái)富。
  B.黑塞認(rèn)為讀書(shū)要憑著興趣讀，履行義務(wù)般強(qiáng)迫自己去讀，則無(wú)任何讀書(shū)效果。
  C.確定某一個(gè)中心讀書(shū)，是文本精讀的重要方法，有助于養(yǎng)成仔細(xì)分析的習(xí)慣。
  D.讀書(shū)時(shí)確定了中心，容易形成系統(tǒng)組織，一個(gè)人頭腦中可以有多個(gè)系統(tǒng)中心。
  （2）根據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.任何人都無(wú)法閱讀完整個(gè)人類的文學(xué)，因此無(wú)法真正建立起與整個(gè)人類的生動(dòng)聯(lián)系。
  B.閱讀路徑很多，只要憑愛(ài)好去讀詩(shī)歌，小說(shuō)或鄉(xiāng)土傳說(shuō)，就會(huì)得到相同的閱讀認(rèn)識(shí)。
  C.蘇軾與朱熹所主張的閱讀方法是以問(wèn)題為中心的閱讀方法，僅僅適用于專業(yè)研究者。
  D.由新的知識(shí)與舊有的知識(shí)圍繞一個(gè)中心聯(lián)絡(luò)貫串形成的系統(tǒng)，這樣的系統(tǒng)是動(dòng)態(tài)的。
  （3）下列說(shuō)法中，不能體現(xiàn)材料二中提出的確定中心來(lái)進(jìn)行閱讀的一項(xiàng)是

   

  
  A.學(xué)習(xí)高中語(yǔ)文新教材第一單元課文圍繞“青春”展開(kāi)閱讀與交流。
  B.搜集唐代詩(shī)歌中垂釣者意象材料，并對(duì)其文化內(nèi)涵進(jìn)行細(xì)致分析。
  C.為完成論文“論散文的真實(shí)性”，查閱了大量的文獻(xiàn)并認(rèn)真梳理。
  D.偶然得到莫言小說(shuō)《檀香刑》并為之著迷，進(jìn)而心無(wú)旁騖地細(xì)讀。
  （4）材料二運(yùn)用了哪些常見(jiàn)的論證方法？請(qǐng)各舉一例簡(jiǎn)要說(shuō)明。
  （5）材料一和材料二的觀點(diǎn)有何異同？請(qǐng)結(jié)合材料加以分析。
  組卷：9引用：2難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  想念地壇
  史鐵生       ①想念地壇，主要是想念它的安靜。
        ②坐在那園子里，坐在不管它的哪一個(gè)角落，任何地方，喧囂都在遠(yuǎn)處。近旁只有荒藤老樹(shù)，只有棲居了鳥(niǎo)兒的廢殿顏檐、長(zhǎng)滿了野竿的殘墻斷壁，墓鴉吵鬧著歸來(lái)，雨燕盤桓吟唱，風(fēng)過(guò)檐鈴，雨落空林，蜂飛蝶舞，翠動(dòng)蟲(chóng)鳴……四季的歌詠此起彼伏從不間斷。地壇的安靜弄非無(wú)聲。
        ③一進(jìn)園門，心便安穩(wěn)。有一條界線似的，邁過(guò)它，只要一邁過(guò)它便有清純之氣撲來(lái)，悠遠(yuǎn)、渾厚。于是時(shí)間也似放慢了速度，就好比電影中的慢鏡頭，人便不那么慌張了，可以放下心來(lái)把你的每一個(gè)動(dòng)作都看看清楚，每一絲風(fēng)飛葉動(dòng)，每一縷憤懣和妄想，盼念與惶茫，總之把你所有的心緒都看看明白。因而地壇的安靜，也不是與世隔離。
        ④記得我在那園中成年累月地走，在那兒呆坐，張望，暗自地祈求我怨嘆，在那兒睡了又醒，醒了看幾頁(yè)書(shū)……然后在那兒想：“好吧好吧，我看你還能怎樣！”這念頭不覺(jué)出聲，如空谷回音。
        ⑤誰(shuí)？誰(shuí)還能怎樣？我，我自己。
        ⑥我?？茨莻€(gè)輪椅上的人，和輪椅下他的影子，心說(shuō)我怎么會(huì)是他呢？怎么會(huì)和他一塊坐在了這兒？我仔細(xì)看他，看他究竟有什么倒霉的特點(diǎn)，或還將有什么不幸的征兆，想看看他終于怎樣去死，赴死之途莫非還有絕路？那日何日？我記得忽然我有一種放棄的心情，仿佛我已經(jīng)消失，已經(jīng)不在，惟一縷輕魂在園中游蕩，剎那間清風(fēng)朗月，如沐慈悲。于是乎我聽(tīng)見(jiàn)了那恒久而遼闊的安靜。
        ⑦我記得于是我鋪開(kāi)一張紙，覺(jué)得確乎有些什么東西最好是寫(xiě)下來(lái)。不考慮詞句，不過(guò)問(wèn)技巧，也不以為能拿它去派什么用場(chǎng)，只是寫(xiě)，只是看有些路單靠腿（輪椅）去走明顯是不夠的。寫(xiě)，真是個(gè)辦法，是條條絕路之后的一條路。
        ⑧只是多年以后我才在書(shū)上讀到了一種說(shuō)法：寫(xiě)作的零度。我想，寫(xiě)作的零度即生命的起點(diǎn)，寫(xiě)作由之出發(fā)的地方即生命之固有的疑難，寫(xiě)作之終于的尋求，即靈魂最初的眺望。
        ⑨否則，寫(xiě)作，你尋的是什么根？倘只是斌耀祖宗的光榮，棄心魂一向的困惑于不問(wèn)，豈不還是阿Q的傳統(tǒng)？倘寫(xiě)作變成瀟灑，變成了身份或地位的投資，它就不要嘲笑喧囂，它已經(jīng)加入喧囂。尤其，寫(xiě)作要是愛(ài)上了比賽、擂臺(tái)和排名榜，它就更何必譴責(zé)什么“霸權(quán)”？它自己已經(jīng)是了。我大致看懂了排名的用意：時(shí)不時(shí)地拋出一份名單，把大家排比得就像是梁山泊的一百零八將，被排者爭(zhēng)風(fēng)吃醋，排者乘機(jī)拿走的是權(quán)力。
        ⑩想念地壇，就是不斷地回望零度。放棄強(qiáng)力，當(dāng)然還有阿諛?，F(xiàn)在可真是反了！——面要面霸，居要豪后，海鮮稱帝，狗肉稱王，人呢？名人，強(qiáng)人，人物?？赡憧吹貕?，它早已放棄昔日榮華，一天天在風(fēng)雨中救棄，五百年，安靜了；安靜得草木藏藏，生氣盎然。土地，要你氣熏煙蒸地去恭維它嗎？萬(wàn)物，是你雕欄玉砌就可以扶持的？瘋話。
  ?有人跟我說(shuō)，曾去地壇找我，或看了那一篇《我與地壇》去那兒尋找安靜?？梢粊?lái)呢，我搬家搬得離地壇遠(yuǎn)了，不常去了。二來(lái)我偶爾請(qǐng)朋友開(kāi)車送我去看它，發(fā)現(xiàn)它早已面目全非。我想，那就不必再去地壇尋找安靜，莫如在安靜中尋找地壇?，F(xiàn)在我看虛空中便有一條界線，靠想念去邁過(guò)它，只要一邁過(guò)它便有清純之氣撲面而來(lái)。我已經(jīng)不在地壇，地壇在我。
  （有刪改）（1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.地壇雖遠(yuǎn)離喧囂，只有廢殿頹檐、殘墻斷壁，但大自然四季的歌詠在地壇里并不間斷。
  B.“我怎么會(huì)是他呢？怎么會(huì)和他一塊坐在了這兒”流露出作者對(duì)自己命運(yùn)的思考和叩問(wèn)。
  C.作者認(rèn)為“寫(xiě)作的零度即生命的起點(diǎn)”，追尋的是靈魂最初的眺望或身份地位的投資。
  D.地壇已然成為一種象征，“我”對(duì)地壇的想念實(shí)際上是超越了功利的一種精神境界的想念。
  （2）下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“邁過(guò)它，只要一邁過(guò)它便有清純之氣撲來(lái)”一句首尾呼應(yīng)，凝聚了作者濃烈而深沉的情感。
  B.文中畫(huà)線句子輕盈明快，生機(jī)盎然，運(yùn)用擬人、對(duì)偶等修辭，描寫(xiě)出地壇“荒蕪但并不衰敗”。
  C.“面要面霜，居要豪居，海鮮稱帝，狗肉稱王”一句整飭有力，批判了世人追逐名利的心態(tài)。
  D.作者在文中主要運(yùn)用了議論的表達(dá)方式，在樸實(shí)真摯的表達(dá)之中，蘊(yùn)含了深刻的人生哲理。
  （3）第⑨、第⑩兩段批判了哪些現(xiàn)象？反映了作者怎樣的態(tài)度？
  （4）郁達(dá)夫筆下的“靜”是秋日清晨“青天下馴鴿的飛聲”，朱自清尋找的寧?kù)o在那“日日走過(guò)的荷塘”，本文地壇的“安靜”具有怎樣的特點(diǎn)？
  組卷：29引用：5難度：0.5

  解析

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
  （甲）       君子之學(xué)必好問(wèn)。問(wèn)與學(xué)，相輔而行者也。非學(xué)無(wú)以致疑，非問(wèn)無(wú)以廣識(shí)a好學(xué)而不勤問(wèn)，非真能好學(xué)者也。
        賢于已者，問(wèn)焉以破其疑，所謂“就有道而正”也。不如己者，問(wèn)焉以求一得，所謂”以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡”也。等于已者，問(wèn)焉以資切碳，所謂交相問(wèn)難，審問(wèn)而明辨之也。
        古之人虛中樂(lè)善，不擇事而問(wèn)焉，不擇人而問(wèn)焉，取其有益于身而已。是故狂夫之言，圣人擇之，芻菟之微，先民詢之，舜以天子而詢于壓夫，以火知而察及邇言，非茍為謙，誠(chéng)取善之弘也。三代而下，有學(xué)而無(wú)問(wèn)，朋友之交，至于勸善規(guī)過(guò)足矣，其以義理相咨訪，孜孜焉唯進(jìn)修是急，未之多見(jiàn)也，況流俗乎？
        是已而非人，俗之同病。學(xué)有未達(dá)，強(qiáng)以為知；理有未安，妄以臆度。如是，則終身幾無(wú)可問(wèn)之事。賢于已者是之而不愿問(wèn)焉不如已者輕之而不屑問(wèn)焉等于己者把之而不甘問(wèn)卷如是則天下幾無(wú)可問(wèn)之人。人不足服矣。事無(wú)可疑矣，此唯師心自用耳。夫自用，其小者也；自知其陋而謹(jǐn)護(hù)其失，寧使學(xué)終不進(jìn)，不欲虛以下人，此為害于心術(shù)者大，而蹈之者常十之八九。
        智者千慮，必有一失。圣人所不知，未必不為惡人之所知也；愚人之所能，來(lái)必非圣人之所不能也。理無(wú)專在，而學(xué)無(wú)止境也，然則問(wèn)可少耶？《周禮》，外朝以詢?nèi)f民，國(guó)之政事尚問(wèn)及庶人，是故貴可以問(wèn)賤，賢可以問(wèn)不肖，而老可以問(wèn)幼，唯道之所成而已矣。
  （節(jié)選自清?劉開(kāi)《問(wèn)說(shuō)》）（乙）       嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惡矣。彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，感之不解，或卵焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也欲！
        李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆逼習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說(shuō)》以貽之。
  （節(jié)選自唐韓愈《師說(shuō)》）（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.賢于己者忌之/而不愿問(wèn)焉/不如己者輕之/而不屑問(wèn)焉/等于己者狎之/而不甘問(wèn)焉/如是則天下幾無(wú)可問(wèn)之人
  B.賢于已者/忌之而不愿問(wèn)焉/不如己者/輕之而不屑問(wèn)焉/等于己者/狎之而不甘問(wèn)焉/如是/則天下幾無(wú)可問(wèn)之人
  C.賢于己者/忌之而不愿問(wèn)焉/不如己者/輕之而不屑問(wèn)焉/等于己者狎之/而不甘問(wèn)焉/如是/則天下幾無(wú)可問(wèn)之人
  D.賢于己者忌之/而不愿同焉/不如己者輕之/而不屑問(wèn)焉/等于己者/狎之而不甘問(wèn)焉/如是則天下幾無(wú)可問(wèn)之人
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.甲文中“就有道而正”與乙文中“師道之不傳也久矣”中的“道”意思一樣。
  B.甲文中“問(wèn)焉以資切磋”與乙文中“則恥師焉”中的“焉”意思不一樣。
  C.《周禮》是儒家經(jīng)典，是西周著名的政治家、思想家、文學(xué)家周公旦所著。
  D.巫醫(yī)，古代巫和醫(yī)不分，故并舉。巫主要以祝禱、占卜等為業(yè)，也為人治病。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.甲文與荀子的《勸學(xué)》提出觀點(diǎn)的方式是一樣的，都是開(kāi)門見(jiàn)山。
  B.甲文提倡多問(wèn)，對(duì)低于自己的人，可以交相問(wèn)難，審?fù)鞅嬷?br />C.乙文批判當(dāng)時(shí)“恥學(xué)于師”的不良風(fēng)氣，并評(píng)價(jià)李蟠“不拘于時(shí)，能行古道”。
  D.甲乙兩文對(duì)“問(wèn)”的論述角度不同，甲強(qiáng)調(diào)“學(xué)必好問(wèn)”，乙主張“從師而問(wèn)”。
  （4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①人不足服矣，事無(wú)可疑矣，此唯師心自用耳。
  ②余嘉其能行古道，作《師說(shuō)》以貽之。
  （5）甲文運(yùn)用了對(duì)比論證的方法，請(qǐng)舉一例進(jìn)行分析。
  組卷：1引用：3難度：0.6

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，6分）

• 9．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        俗語(yǔ)說(shuō)：“冬吃蘿卜夏吃姜?！卑滋}卜是冬季的時(shí)令蔬菜，①          。蘿卜根開(kāi)胃順氣，蘿卜葉補(bǔ)鈣。白蘿卜性涼，味甘辛，對(duì)肺胃有熱、痰多的人尤為適用，大雪節(jié)氣，人們需適當(dāng)調(diào)整日常飲食，保證身體獲得充足的鈣源。因此，②          。
        白菜被譽(yù)為“百菜之王”，還有“冬日白菜美如筍”的說(shuō)法。白菜中維生素C的含量高于蘋(píng)果和梨，與柑橘類居于同一水平，而且熱量還要低得多。除了食用方法多種多樣之外，③          。中醫(yī)認(rèn)為，白菜有解熱除痰、生津止渴、清肺消痰、通利腸胃之功效，大白菜含有豐富的水、粗纖維及多種維生素，有補(bǔ)水滋潤(rùn)、護(hù)膚養(yǎng)顏的效果，常吃白菜可以使皮膚光滑滋潤(rùn)。大白菜中所含的膳食纖維及微量的鉬，可抑制人體的亞硝酸銨的生成、吸收，起到防癌的作用。白菜建議豎著切，菜內(nèi)的水分會(huì)損失減少，水溶性營(yíng)養(yǎng)素丟失也會(huì)減少。
        親愛(ài)的朋友們，在時(shí)下越來(lái)越多的家庭出現(xiàn)高油脂高熱量的飲食習(xí)慣的時(shí)候，為了讓“咱們”的身體更加健康，不妨讓蘿卜白菜成為餐桌的?？?，烹調(diào)出各色美食。
  （1）下列句子中的“咱們”和文中畫(huà)橫線處的“咱們”，用法相同的一項(xiàng)是

   

  
  A.世界杯上，德國(guó)隊(duì)對(duì)日本隊(duì)說(shuō)：“你不服嗎？那咱們到足球場(chǎng)上去一決雌雄?！?br />B.他面帶不悅地說(shuō)：“咱們是小本生意，經(jīng)不住你這樣‘大砍’‘大殺’”。
  C.主人笑曰：“咱們祖上亦是宋氏，流落在此?！?br />D.“老師，您辛苦了，五年前您還帶咱們沖刺高考呢?！?br />（2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。
  組卷：1引用：1難度：0.5

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五、寫(xiě)作（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        毛澤東在《反對(duì)黨八股》中說(shuō)：“我們應(yīng)當(dāng)禁絕一切空話?！痹趯W(xué)習(xí)生活中，我們身邊也有同學(xué)常說(shuō)空話而不去行動(dòng)，導(dǎo)致學(xué)習(xí)止步不前。
        以上內(nèi)容引起了你怎樣的思考或聯(lián)想呢？請(qǐng)聯(lián)系自身體驗(yàn)寫(xiě)一篇議論文。
        要求：選取角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不要泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：2引用：1難度：0.6

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