人教部編版選擇性必修上冊《古詩詞誦讀 江城子·乙卯正月二十日夜記夢》2021年同步練習卷（2）

一、【基礎練習】

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        蘇軾一生并未退隱，也從未真正“歸田”，（　　），卻比前人任何口頭上或事實上的退隱、遁世要更深刻，更沉重。正是這種對整體人生的空幻、淡漠感，求超脫而未能，欲排遣反戲謔，使蘇軾奉儒家而出入佛老，談世事而頗作玄思；于是，      ，初無定質，嬉笑怒罵，皆成文章。蘇軾在美學上追求的是一種樸質無華、平淡自然的情趣韻味，一種退避社會、厭棄世間的人生理想和生活態(tài)度，反對        和裝飾雕琢，并把這一切提到某種透徹了悟的哲理高度。無怪乎在古今詩人中，就只有陶淵明最合蘇軾的標準了。只有“采菊東籬下，悠然見南山”“此中有真意，欲辨已忘言”的陶淵明，才是蘇軾所愿        的對象。終唐之世，陶詩并不顯赫，甚至也未遭李、杜重視。直到蘇軾這里，才被抬高到獨一無二的地步。蘇軾發(fā)現了在極平淡樸質的形象意境中陶詩所表達出來的美，看作人生的真諦，藝術的極峰。千年以來，陶詩就一直以這種蘇化的面目流傳著。
  盡管蘇軾不斷地進行自我安慰，時時流露出        的“樂觀”情緒，“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”，但其中總深深地埋藏著某種要求徹底解脫的出世意念。無怪乎朱熹、王船山不喜歡蘇軾，他們都感受到蘇軾這一套對當時的社會秩序具有潛在的破壞性。
  （1）下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是

   

  
  A．他的詩文表達出那種人生空漠之感
  B．但他那種人生空漠之感是通過詩文所表達出來的
  C．但他通過詩文表達出那種人生空漠之感
  D．但他通過詩文所表達出來的那種人生空漠之感
  （2）依次填入文中橫線上的成語，全都恰當的一項是

   

  
  

  A．筆走龍蛇	虛張聲勢	奉為圭臬	隨遇而安
  B．筆走龍蛇	矯揉造作	頂禮膜拜	隨波逐流
  C．行云流水	矯揉造作	頂禮膜拜	隨遇而安
  D．行云流水	虛張聲勢	奉為圭臬	隨波逐流

  （3）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是

   

  
  A．蘇軾發(fā)現了在極平淡樸質的形象意境中陶詩所表達出來的美，把它看作人生的真諦，藝術的極峰。
  B．蘇軾發(fā)現了陶詩在極平淡樸質的形象意境中所表達出來的美，把它看作人生的真諦，藝術的極峰。
  C．蘇軾發(fā)現了陶詩在極平淡樸質的形象意境中所表達出來的美，是人生的真諦，藝術的極峰。
  D．蘇軾發(fā)現了陶詩在極平淡樸質的形象意境中表達出了美，被看作人生的真諦，藝術的極峰。
  組卷：75引用：15難度：0.7

  解析

• 2．在下面一段話的空缺處依次填入詞語，最恰當的一組是（　　）
  蘇軾，被余秋雨稱為       的天才，集文學才能與政治才能于一身的天才。自古以來，文學才能與政治才能似乎是       的一對死敵，然而這兩者在蘇軾身上卻得到了最完美的統(tǒng)一，今日西湖的蘇堤仍舊        著一千多年前這個天才的赫赫政績。然而卓越的政治才能并不代表會玩弄骯臟的政治手腕，蘇軾的一生命途多舛，與他正直的個性是分不開的。改革也好，保守也罷，無論當時哪派勢力得寵，蘇軾都只有一個宗旨：站在良心那邊說話!

  A．千年一遇　誓不兩立　顯示

  B．千載難逢　勢不兩立　顯示

  C．千年一遇　勢不兩立　昭示

  D．千載難逢　誓不兩立　昭示
  組卷：77引用：6難度：0.7

  解析

• 3．補寫出下列句子中的空缺部分。
  （1）《江城子?乙卯正月二十日夜記夢》一詞中，表現詞人夢里歸鄉(xiāng)，與妻子相見時，“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”情形的兩句是：“

   

  ，

   

  ?！?br />（2）《江城子?乙卯正月二十日夜記夢》一詞中將現實與夢境交織在一起，作出痛苦假設的句子是：“

   

  ，

   

  ，

   

  。”
  組卷：118難度：0.9

  解析

二、【課內閱讀】

• 4．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        作為士人的蘇軾，為何要躬耕？倘若細究起來，大概有以下幾種因緣。
        蘇軾是以檢校尚書水部員外郎充任黃州團練副使之職貶居黃州的。謫黃之初的經濟狀況，何忠禮先生做過專門的研究。何先生說，檢校官為非正式任命的加官，而檢校尚書水部員外郎實乃貶官的代名詞。作為加官，是沒有俸祿的，僅有一些額外收入。“檢校尚書水部員外郎”這一虛銜沒有現金收入，唯一福利就是可以得到一些官酒，喝完酒之后，賣掉酒囊可得些許現金。至于團練副使是否有收入，歷來眾說紛紜。困境的另一方面來源于家庭成員眾多。蘇軾到黃州后不久，一家老小在蘇轍的護送下也來到黃州。其家庭人口數量，雖比不過富家巨室，然有二十余口。正因為收入銳減，加之食口又多，“平生未嘗作活計”的蘇軾，在以前闊綽的時候，“俸入所得，隨手輒盡”，而今“祿廩相絕，恐年載間，遂有饑寒之憂，不能不少念”。
        蘇軾內心一直存在著歸隱躬耕的夙愿，只是沒有找到合適的機會而已。早在熙寧年間倅杭時期，他就曾經萌生過此種念頭。《徑山道中次韻答周長官兼贈蘇寺丞》詩中有“欲求五畝宅，灑掃樂清凈”的表達?！拔瀹€宅”即孟子筆下的“五畝之宅”，是古代農耕的一種理想模式。蘇軾當時希望能夠得到五畝宅地，表明他歸隱躬耕的愿望早就存在，絕非一時的心血來潮。被貶黃州之后，蘇軾的處境變得艱難，他試圖借助陶淵明來寬慰自己，經常口誦手抄淵明詩文。不過，陶淵明雖然歸隱之后生活也較為艱難，但畢竟有自己的田產，而蘇軾僅是一員遷客。后來，好友馬夢得深知他處境的艱難及內心的夙愿，出手相助，給他謀得一大片荒地。蘇軾苦盼的機會終于來臨，他絕無推辭的理由。
        蘇軾所得之地，在離黃州府治東邊不遠的東坡?！皷|坡”這個名稱，注定在蘇軾的思想深處要撞擊出悠遠的歷史回音，因為蘇軾的偶像白居易被貶忠州后，曾在東坡經營，且東坡有文化美名。在古代士人中，蘇軾極為仰慕陶淵明和白居易。若言志向及經歷，蘇軾更接近白居易，而非陶淵明。白居易本有經世濟民的遠大抱負，因政治而遭貶。在被貶忠州前，他已是聲名遠揚；被貶之后，能夠隨遇而安，抱持積極的生活態(tài)度。就此而言，白居易非常契合蘇軾。在現實的操作層面上，學陶淵明難，學白樂天易。因為陶淵明簡直就是神一般的存在，而白居易要容易學得多，畢竟他更有人間煙火味。蘇軾正是將白居易作為小目標、將陶淵明作為大目標來對待的。蘇公在黃州，正與白公在忠州相似。忠州東坡與黃州東坡，雖地隔千里，但文化機緣一線牽。蘇軾追慕白居易，向往其東坡生活，愛屋及烏，黃州的東坡，也就成為他理想的棲居之所。文化機緣雖非蘇軾躬耕東坡的決定性因素，倘若換成南壩西溝北陂之類，處境艱難且長期有躬耕心愿的蘇軾也會前往耕種，但是否能像在東坡躬耕這樣干勁十足、意興盎然，還真得打個問號。因此，文化機緣給蘇軾欣然前往東坡耕種，應該帶來了一定的精神加持。
  （摘編自王兆鵬、陳朝鮮《論蘇軾躬耕東坡的原因和意義》）（1）下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．作為加官的團練副使沒有現金收入，再加上食口眾多，蘇軾生存生活處境艱難。
  B．通過躬耕手段來緩解饑寒之憂是曾經“闊綽”的蘇軾被貶官黃州后的一個想法。
  C．孟子農耕理想以及田園詩人陶淵明的歸隱追求是蘇軾躬耕夙愿產生的最主要原因。
  D．馬夢得知道蘇軾深受具有人間煙火味的白居易的影響，便把東坡之地贈予了蘇軾。
  （2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是

   

  
  A．文章為了論證蘇軾政治地位與經濟地位的低下，借用何忠禮的相關研究加以佐證。
  B．文章引用《徑山道中次韻答周長官兼贈蘇寺丞》中詩句的目的是闡明蘇軾早有歸隱夙愿。
  C．文章借用陶淵明與白居易的對比，闡明了蘇軾的歸隱躬耕有著特定文化因素的影響。
  D．文章從蘇軾的處境、追求以及與白居易的文化機緣等三個方面闡釋其“躬耕”原因。
  （3）根據原文內容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．蘇軾被貶黃州后處境艱難，但他隨遇而安，田園耕讀生活也讓他獲得了精神力量，變得積極樂觀。
  B．蘇軾將陶淵明作為大目標對待，所以說在蘇軾心中，陶淵明比白居易地位更高。
  C．在經世濟民的追求與遭貶經歷上，蘇軾與白居易更接近，與陶淵明的距離稍遠。
  D．蘇軾躬耕的地方叫“東坡”，和白居易曾經經營的地方同名，這促使他安心躬耕。
  組卷：13難度：0.7

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四、【片段寫作】

• 11．學了蘇軾的散文《赤壁賦》后，結合你對蘇軾生平經歷、思想、文學作品和成就的了解，以第二人稱寫一段話，描述你心中的蘇軾。要求：語意簡明，語言通順，200字左右。
  組卷：8引用：3難度：0.9

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• 12．閱讀下面的文字，根據要求作文。
        蘇軾有一首《浣溪沙》的下闋是“雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤。人間有味是清歡?！彼稳酥茏现サ摹吨衿略娫挕酚涊d：“東坡嘗有書與其侄云：‘大凡為文，當使氣象崢嶸，五色絢爛，漸老漸熟，乃造平淡?！?br />      蘇軾對“清歡”和“平淡”的推崇，給人們以生活的啟迪。但對蘇軾的品味，有人極為認同，也有人不屑一顧。
        對蘇軾的品味，你又是怎么看的呢？請寫一篇文章說說你的看法。
  【注意】①題目自擬。②不得少于 800 字。③不得抄襲、套作。
  組卷：21難度：0.7

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