2022-2023學(xué)年黑龍江省齊齊哈爾八中高二（上）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（一）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
  “自然寫作”一詞肇始于西方生態(tài)批評的興起，生態(tài)批評的重要代表人物格羅特菲爾德曾在《生態(tài)批評讀本》中有所涉及，另一位生態(tài)批評的重要代表人物勞倫斯?布伊爾在《環(huán)境批評的未來》中提出“自然寫作”的概念。他說：“自然寫作，可以簡潔地定義為‘一種非虛構(gòu)的文學(xué)寫作，它提供關(guān)于世界的科學(xué)考察；探索個(gè)體人類觀察者對世界的經(jīng)驗(yàn)；或者反映人類與其所在星球關(guān)系之政治和哲學(xué)涵義’。自生態(tài)批評運(yùn)動開始階段起，尤其是在我說的第一波生態(tài)批評中，中心興趣便是自然寫作?！?br />      布伊爾這里所說的“自然寫作”，是針對人為的“藝術(shù)寫作”而言的紀(jì)實(shí)自然考察與個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的一種文學(xué)形態(tài)，諸如梭羅的《瓦爾登湖》之類。但真正的“自然寫作”則是一種包含“環(huán)境取向”的寫作。誠如布伊爾在另外一部著作《環(huán)境的想象：梭羅、自然與美國文化的形成》中所言，這種“環(huán)境取向作品”的標(biāo)準(zhǔn)要素是：1.非人類環(huán)境的在場并不僅僅是一種框定背景的手法，這種非人類環(huán)境的在場實(shí)際上開始向人們宣示：人類的歷史必然被融入自然之歷史；2.在環(huán)境取向的作品中，人類利益并沒有被視為唯一合法的利益；3.人類對環(huán)境負(fù)有責(zé)任，這是文本倫理取向的重要組成；4.這種自然取向的文本中隱含這樣一種意識：自然并非一種恒定或假定之物。
        這就在實(shí)際上批判了傳統(tǒng)的“人類中心論”與“藝術(shù)中心論”，而使自然寫作走到與傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)平等的地位?？梢?，“自然寫作”即是一種人與自然“共生”的寫作，它是“自然文學(xué)”的另一種表達(dá)。顯然，這是對于工業(yè)革命“人類中心”“藝術(shù)中心”與“理性中心”的拋棄與評判。
  “自然寫作”在西方是一種后現(xiàn)代時(shí)期對于工業(yè)革命進(jìn)行反思與超越的寫作，是20世紀(jì)中期的產(chǎn)物，但在中國卻是具有原生性的文化形式。因?yàn)?，中國作為農(nóng)業(yè)古國，以農(nóng)為本，遵循“天人合一”的文化傳統(tǒng)，力倡人與自然“共生”的文化立場。儒家有言“萬物并育而不相害，道并行而不相?！保兰覄t言“天地與我并生，而萬物與我為一”，釋家則言“眾生平等”。這種“共生”的哲學(xué)觀念必然導(dǎo)向人與自然平等的“自然寫作”。
        對于中國古代文學(xué)的“自然寫作”進(jìn)行全面理論論述的，是《文心雕龍》。它在《原道》篇中提出文來源于“自然之道”的論斷：“心生而言立，言立而文明，自然之道也?！边@里所說的“自然”既包含大自然，也包含人對于自然的自然而然、順其自然的表現(xiàn)。“自然寫作”的觀念，在中國古代文論典范之作《文心雕龍》中，由全書的首篇《原道》揭示出來，也具有全書之核心的意義。
  （曾繁仁《“自然寫作”：人與自然共生》）材料二：
        由于疫情，很長時(shí)間每天都幾乎處于封閉隔離狀態(tài)，每個(gè)人都赤裸裸地面對自然的生命生存狀態(tài)。如此真實(shí)處境使自然詩歌和自然文學(xué)越來越讓人關(guān)注，這也許將成為自然詩歌和自然文學(xué)的新時(shí)代。生態(tài)意識、環(huán)保理念、新的生活方式，這些都會逐漸成為新常態(tài)。
        人應(yīng)該與動植物、神、自然界和諧平等共處，形成一個(gè)相互支持、相互依存的生命整體。這樣一種理念，與天人合一思想契合，也接近當(dāng)代生態(tài)學(xué)的一些觀點(diǎn)。比如當(dāng)代生態(tài)學(xué)特別強(qiáng)調(diào)人和自然是一個(gè)完整的自然生態(tài)循環(huán)系統(tǒng)，每一樣物種每一個(gè)環(huán)節(jié)都很重要，具有一種默契的平衡。
        愛默生被譽(yù)為“美國文明之父”，特別提倡自然文學(xué)，惠特曼和梭羅都是他的弟子。愛默生曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)：人類應(yīng)該遵守兩句格言，一是認(rèn)識你自己，二是研習(xí)大自然。認(rèn)識你自己，是古希臘神廟里鐫刻的一句格言。研習(xí)大自然則是人類文明發(fā)展到一定階段之后，終于醒悟人類再也不能自大，不能自我中心主義，人不過是大自然里的一分子，應(yīng)該平等對待其他物種，與之和諧共存。
        我對沒有過自然生活經(jīng)驗(yàn)的詩人，從來持懷疑態(tài)度。對于詩人來說，童年的經(jīng)驗(yàn)極為重要，保存其最初的精神種子或者說初心，這是一些看似尋常普通的人最終成為詩人的奧秘。此外，自然是人類最早的家園，從小就受到大自然熏陶，是人性健康的必要條件。在自然中生活的最初經(jīng)驗(yàn)感受，確保了很多詩人有更廣闊包容的胸襟和開放精神。古典詩歌里花草植物出現(xiàn)數(shù)量很多，《詩經(jīng)》就完全是“群芳譜”，宋詞也特別多以花草擬人的篇章，人和花草相互對應(yīng)生輝，說明那是一個(gè)何其自然蔥郁的和諧世界。
        所以，自然寫作，我理解就是要將這樣的自然理念通過文學(xué)作品，讓人們在不知不覺中接受，受到熏陶，具有一種生態(tài)意識，繼而在生活中自覺地踐行科學(xué)的環(huán)保的理念。在這一點(diǎn)上，詩歌從來在文學(xué)中有引領(lǐng)作用。
  （南君《自然寫作中的詩意》）（1）下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．自然寫作這一概念肇始于西方生態(tài)批評的興起，它是由格羅特菲爾德和勞倫斯?布伊爾首先創(chuàng)立的。
  B．勞倫斯?布伊爾所提倡的“自然寫作”并不是一種包含“環(huán)境取向”的寫作，因而不是真正的自然寫作。
  C．“自然寫作”理論以自然環(huán)境的在場表示人類歷史必將融入自然歷史，自然環(huán)境不再僅僅作為人類活動的背景。
  D．“自然寫作”在西方是20世紀(jì)中期的產(chǎn)物，但在中國，這一概念古已有之，是具有原生性的文化形式。
  （2）根據(jù)材料二的內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．疫情使得人們更直接地面對自然的生命生存狀態(tài)，如此真實(shí)處境之下，自然文學(xué)越來越受到人們的關(guān)注，新的生活方式也將逐漸成為新常態(tài)。
  B．自然文學(xué)提倡人應(yīng)該與動植物、神、自然界和諧平等共處，這種理念符合中國傳統(tǒng)的天人合一思想和當(dāng)代生態(tài)學(xué)的觀點(diǎn)。
  C．愛默生強(qiáng)調(diào)要研習(xí)大自然，提醒人們尊重自然，摒棄人類中心主義；因?yàn)檫@種思想所產(chǎn)生的重大影響，他被譽(yù)為“美國文明之父”。
  D．詩歌經(jīng)常抒寫人對自然的感受和人與自然的互動，在熏陶生態(tài)意識培育環(huán)保理念方面，相比其他文學(xué)樣式，能發(fā)揮更重要的作用。
  （3）下列表述，不符合“自然寫作”內(nèi)涵的一項(xiàng)是

   

  
  A．獨(dú)與天地精神往來，而不敖倪于萬物。（《莊子?天下》）
  B．洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。（柳宗元《始得西山宴游記》）
  C．這個(gè)世界的啟示在荒野。（奧爾多?利奧波德《像山那樣思考》）
  D．我遼闊廣大，我包羅萬象。（沃爾特?惠特曼《我自己的歌》）
  （4）材料一引用儒道釋諸家名言，材料二例舉古典詩歌中的花草描寫，分別證明了什么觀點(diǎn)？
  （5）簡要梳理材料一的行文脈絡(luò)。
  組卷：4引用：6難度：0.7

  解析

一、現(xiàn)代文閱讀（二）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  鑰匙
  楊曉敏
        張主任遇到了棘手的事兒。
        西藏部隊(duì)駐錦城辦事處新蓋成四幢軍職干部樓。未竣工時(shí)，便有人來指指戳戳，似乎早就內(nèi)定了分配方案。老將軍們?nèi)竹R邊關(guān)幾十年，自然個(gè)個(gè)勞苦功高。退休了，待遇能低嗎？
        房子剛裝修完畢，問題便接踵而至。原因是，四幢小樓，陽八套，陰八套。
        老司令的小兒子騎輛摩托車，“呼突”一聲停在張主任門前，說：“張叔，下個(gè)月請您吃喜糖，爸同意我們在新樓上舉行婚禮。不過亞萍她想住一套陽面的，您看……”
        老參謀長的續(xù)老伴兒倒是直截了當(dāng)：“張主任啊，老頭子的關(guān)節(jié)炎一直犯病，這錦城的天氣總是霧氣沉沉的，可比不上拉薩的太陽暖人喲，你多關(guān)照吧?！?br />      老政委竟親自登門：“小張呀，我這次是被人逼上梁山哩，可我開不了那個(gè)口，一句話，你秉公辦理就好?！?br />      其他分房戶不甘落后，捎話的，遞條子的，都據(jù)理力爭。
        新房鑰匙分配不下去了。有先從崗位上退休的，有軍功多的，有身體不好的，還有主動讓賢的，等等，任何一種方案，都不可能盡善盡美。
        張主任能不撓頭嗎？老伴兒勸他：“你不會到醫(yī)院裝病!”其實(shí)，這不是躲得了的事。他知道，任何人陳述的理由，都不能等閑視之。他倒不是怕給小鞋穿什么的，他是怕鬧騰開來，壞了老首長們的一世英名!
        后來有人提出，既然不好平衡，干脆抓鬮兒，張主任搖頭否定了。讓一群白發(fā)蒼蒼的老將軍抓鬮分房子，簡直是兒戲。
        再難房子還是要分的。張主任召集分房小組多方征求意見后，制訂出一個(gè)頗有說服力的分配方案。有人仍擔(dān)心：分到陰面的老將軍自己不會說什么，可他們的家眷要是鬧起來才難纏啊!
        張主任一沉吟，覺得還是要從根本上解決問題。別看家眷們平時(shí)吵吵嚷嚷的，老頭子一瞪眼，照樣是“老鷹飛進(jìn)林子里--鴉雀無聲”。
        建軍節(jié)前，辦事處召開座談會，老將軍們都來了。會上，張主任說：“部隊(duì)過節(jié)要搞傳統(tǒng)教育，我整天忙昏了頭，過去的事情記不準(zhǔn)確了，今天正好請老首長幫我落實(shí)些細(xì)節(jié)?！?br />      老將軍們情緒活躍起來。
        張主任掏出小本，翻著說：“那年進(jìn)藏路上，在風(fēng)雪彌漫的雀兒山下扎營，老司令您當(dāng)時(shí)以營長的名義命令，為嚴(yán)明紀(jì)律，寧愿凍死也不準(zhǔn)靠近老百姓的房子。我記得有個(gè)生病的戰(zhàn)士叫什么來著，在帳篷里凍僵了，您哭得好傷心喲……”
        艱苦歲月很容易勾起將軍們的思緒，他們頓時(shí)陷入金戈鐵馬的追憶中。老司令捋幾下華發(fā)，低沉地說：“他叫吳福根，多好的兵啊，沒病時(shí)能扛兩挺機(jī)槍行軍，有什么辦法呢，唉，帳篷太單薄了，怎么能抵御零下三十度的冰雪寒流呢？”
  “反擊戰(zhàn)中，打克節(jié)朗戰(zhàn)役，參謀長您率領(lǐng)我們打阻擊，死守陣地，在地堡里一蹲就是三天三夜。怕暴露目標(biāo)，又不能曬太陽，潮濕陰冷，涼風(fēng)颼颼，您的腰病復(fù)發(fā)……在地堡里來回翻滾……”
  “不對!”老參謀長“啪”地?fù)繇懽雷?，“不是腰病，是關(guān)節(jié)炎，整天爬冰臥雪，風(fēng)雨行軍，巡邏潛伏，西藏兵有幾個(gè)沒患上高山??？說我打滾，笑話，打滾還算萬馬軍中的‘鐵桿李’嗎？我當(dāng)時(shí)疼得厲害時(shí)，直罵娘，罵日本兵，罵罵就好些嘛。”
        張主任抱歉似的點(diǎn)點(diǎn)頭，又說：“十年前總后勤部張部長來西藏巡視邊防，老政委，是您親自陪同吧，錄像送到北京后，軍委的老帥們是怎么說的？”
  “老帥們從錄像上看到一排排叫做“干打壘’的土房子，漸漸鎖緊眉頭，淚灑衣襟。這種房子低矮狹窄，不采光，逢下雪落雨，屋頂上的泥土變得松軟，戰(zhàn)士們只好用雨布遮擋漏水。老帥們說，解放都幾十年了，沒想到西藏邊防戰(zhàn)士還住在這樣簡陋的營房里，怎么體現(xiàn)祖國尊嚴(yán)，體現(xiàn)軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)？怎么讓官兵們安心服役，駐守邊關(guān)？因此撥下巨款，重建了邊防一線的營房……我說小張，你就別繞彎子了!”
        老政委一提醒，將軍們你看看我，我看看你，醒悟過來，表情很是復(fù)雜。
        老司令嘆口氣，目光審視一番昔日的老部下老戰(zhàn)友們，站起來緩慢地說：“這堂課上得好哇。這些年官當(dāng)大了，條件好了，開會作報(bào)告，總是給別人講傳統(tǒng)。老伙計(jì)們，我看咱們是不是應(yīng)該在自己家里也講講??？”說著，他抬起頭來，像當(dāng)年布置作戰(zhàn)會議那樣，朗聲問：“張乾同志，你們的分房方案進(jìn)展如何？”
        張主任“啪”地立正敬禮：“報(bào)告司令員，分房方案制訂完畢，請您指示?！?br />      老司令還禮：“分鑰匙吧!”
  （有刪改）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)

   

  
  A.“任何人陳述的理由，都不能等閑視之”，既表現(xiàn)出分房問題的復(fù)雜性，也為下文寫巧妙解決分房問題做鋪墊。
  B.分房的壓力不僅來自老將軍們的家屬，也來自老將軍們，他們以身體、軍功等為原因也在向張乾據(jù)理力爭。
  C.“今天正好請老首長幫我落實(shí)些細(xì)節(jié)”這一句話看似與分房沒有關(guān)聯(lián)，實(shí)際上體現(xiàn)了張乾做事機(jī)智靈活的一面。
  D.小說開頭寫分房受到各種阻力，結(jié)尾寫老司令吩咐分發(fā)鑰匙，分房問題解決的過程也是思想意識轉(zhuǎn)變的過程。
  （2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“張主任遇到了棘手的事兒”，小說開門見山，迅速、簡明地將問題點(diǎn)出來，同時(shí)達(dá)到了吸引讀者的效果。
  B.小說寫分房戶家屬來說人情，采用點(diǎn)面結(jié)合的方法，如寫老司令的小兒子是“點(diǎn)”，“其他分房戶”是“面”。
  C.小說用語貼切，“老鷹飛進(jìn)林子里--鴉雀無聲”，生動地表明老將軍們在座談會上有著舉足輕重的地位。
  D.座談會上，幾位老將軍的動作行為及發(fā)言體現(xiàn)了他們不同的性格特點(diǎn)，有的性格沉穩(wěn)，有的脾氣火爆。
  （3）小說的標(biāo)題“鑰匙”有哪些含義？請結(jié)合作品簡要分析。
  （4）小說為什么要寫幾位老將軍的回憶？請結(jié)合作品簡要分析。
  組卷：2引用：3難度：0.5

  解析

五、語言文字運(yùn)用

• 6．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        2020年12月31日，習(xí)近平總書記在全國政協(xié)新年茶話會上強(qiáng)調(diào)，發(fā)揚(yáng)為民服務(wù)孺子牛、創(chuàng)新發(fā)展拓荒牛、艱苦奮斗老黃牛的精神，【甲】永遠(yuǎn)保持慎終如始、戒驕戒躁的清醒頭腦；永遠(yuǎn)保持不畏艱險(xiǎn)、銳意進(jìn)取的奮斗韌勁，在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程上奮勇前進(jìn)。我們的祖先，通過耕耘，喚醒了沉睡的大地，他們從刀耕火種開始，踏過冰川草原，歷盡千難萬險(xiǎn)從遠(yuǎn)古一路走來?！疽摇扛攀够臎龅氖澜缱兊枚嗖?，耕耘將不毛的沙漠變成綠洲，耕耘將中華文明的美輪美奐傳唱千古……
        蒼天下，厚土上，一代代吾國吾民，日復(fù)一日勞作，使中華文明薪火相傳。回顧一代代勞動模范的事跡，他們對事業(yè)的“癡”、對工作的“傻”、對得失的“狂”，成為“三牛精神”最生動的詮釋。這種定力和韌勁，譜寫了一代代耕耘者的生命底色。
  【丙】無論是“嫦娥五號”上天，還是“蛟龍?zhí)枴比牒?；無論是穿山跨江的高鐵，還是矗立在都市里的樓宇；無論是飛速旋轉(zhuǎn)的機(jī)器，還是千家萬戶的佳肴……特別是全體醫(yī)護(hù)工作者為抗擊疫情、挽救生命所做出的犧牲——這一切，都是不同行業(yè)耕耘者“三牛精神”的體現(xiàn)。
  【丁】千言萬語融為四個(gè)字——美在耕耘。
  （1）文中加點(diǎn)成語使用不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.刀耕火種
  B.美輪美奐
  C.薪火相傳
  D.千言萬語
  （2）文中畫線句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A.回顧一代代勞動模范的事跡，他們對事業(yè)的“癡”、對工作的“狂”、對得失的“傻”，成為“三牛精神”最生動的詮釋。這種韌勁和定力，譜寫了一代代耕耘者的生命底色。
  B.回顧一代代勞動模范的事跡，他們對事業(yè)的“癡”、對工作的“狂”、對得失的“傻”，成為“三牛精神”最生動的詮釋。這種定力和韌勁，鋪陳了一代代耕耘者的生命底色。
  C.回顧一代代勞動模范的事跡，他們對事業(yè)的“傻”、對工作的“癡”、對得失的“狂”，成為“三牛精神”最生動的詮釋。這種定力和韌勁，譜寫了一代代耕耘者的生命底色。
  D.回顧一代代勞動模范的事跡，他們對事業(yè)的“癡”、對工作的“傻”、對得失的“狂”，成為“三牛精神”最生動的詮釋。這種韌勁和定力，鋪陳了一代代耕耘者的生命底色。
  （3）下列關(guān)于標(biāo)點(diǎn)符號用法的判斷，有誤的一項(xiàng)是

   

  
  A.【甲】句中分號使用符合語意層級并列關(guān)系。
  B.【乙】【丙】兩句中省略號作用都是列舉省略。
  C.【丙】句中三處引號作用都是特定稱謂。
  D.【丙】【丁】兩句中破折號作用不同。
  組卷：4引用：4難度：0.9

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六、寫作

• 7．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        材料一
        花兒為什么謝了呢？我的熱烈的愛把它緊壓在我的心上，因此花謝了。琴弦為什么斷了呢？我強(qiáng)彈了一個(gè)它不能承受的音節(jié)，因此琴弦斷了。
  ――泰戈?duì)?/bdo>       材料二
        一切重壓與負(fù)擔(dān)，人都可以承受，它會使人坦蕩而充實(shí)地活著。
  ——米蘭?昆德拉       學(xué)校文學(xué)社擬出一期社刊，其中“大家談”欄目本期討論主題為“承受”。欄目主編向你約稿，請你結(jié)合上面兩則材料，寫一篇文章，談?wù)勀愕睦斫夂退伎肌?br />      要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：70引用：27難度：0.7

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