2022年天津市和平區(qū)高考語文二模試卷

一、（9分，每小題9分）

• 1．閱讀下面一段文字，完成各題。
        虎年央視春晚上，舞蹈詩(shī)劇《只此青綠》刷爆朋友圈，10億網(wǎng)友直呼驚艷。它采用時(shí)空交錯(cuò)式的敘事結(jié)構(gòu)，將繪畫與舞蹈_______的審美之妙表現(xiàn)得淋漓盡致，舞者以絢爛之姿，_______出如詩(shī)如幻的無垠山河，將中國(guó)古典式傳奇娓娓道來?！吨淮饲嗑G》備受矚目的原因，（　?。?。宋人并重理想與現(xiàn)實(shí)，特別是文化修養(yǎng)和審美趣味為后世所追慕。既有以蘇軾、李清照等為代表的文學(xué)家，為我們留下豐富的文學(xué)作品，又有禮學(xué)、茶道、書法、繪畫等不同文化藝術(shù)領(lǐng)域，帶給我們?nèi)≈疅o盡、用之不竭的精神靈感。而《只此青綠》對(duì)《千里江山圖》創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化，則為我們呈現(xiàn)了“宋朝之美”的全新打開方式。
        相比以往傳統(tǒng)文化題材劇目_______的局面，近年來國(guó)風(fēng)類的劇目廣泛贏得年輕人的青睞，《孔子》《杜甫》《詩(shī)經(jīng)?采薇》等多部舞劇、話劇、音樂劇，演出場(chǎng)次不斷增加，傳統(tǒng)文化正在以各種樣式回歸。
  文化是民族的血脈和精神家園?！扒竽局L(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”。文化興則國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。傳統(tǒng)文化劇目成功圓粉，促進(jìn)中華文化“活”起來、“富”起來、“流”起來，為文化自信灌注生氣，使其擁有底氣、熠熠生輝。
  （1）依次填入選文括號(hào)內(nèi)的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  

  A.殊途同歸	勾勒	陽(yáng)春白雪
  B.異曲同工	勾勒	曲高和寡
  C.異曲同工	描繪	陽(yáng)春白雪
  D.殊途同歸	描繪	曲高和寡

  （2）在選文中橫線處填入句子，表述最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A.是當(dāng)下傳統(tǒng)文化復(fù)興的背景，用今人視角映照古意，推動(dòng)宋代文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，再現(xiàn)了宋代生活美學(xué)。
  B.是在傳統(tǒng)文化復(fù)興的背景下，用今人視角映照古意，推動(dòng)宋代文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，再現(xiàn)了宋代生活美學(xué)。
  C.是當(dāng)下傳統(tǒng)文化復(fù)興的背景，用今人視角映照古意，再現(xiàn)了宋代生活美學(xué)，推動(dòng)宋代文化創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。
  D.是在傳統(tǒng)文化復(fù)興的背景下，用今人視角映照古意，再現(xiàn)了宋代生活美學(xué)，推動(dòng)宋代文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。
  （3）下列對(duì)選文中涉及的文學(xué)文化常識(shí)，表述正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.李清照，號(hào)香山居士，婉約詞派代表。所作詞，前期多寫悠閑生活，后期多嘆命運(yùn)悲苦，情調(diào)感傷，語言清麗。
  B.孔子，魯國(guó)陬邑人，著名的思想家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，晚年修訂了《詩(shī)》《書》《禮》《易》《御》《春秋》六部儒家經(jīng)典。
  C.《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)第一部詩(shī)歌總集，在內(nèi)容上分為風(fēng)、雅、頌三個(gè)部分，風(fēng)是各地民歌，雅為祭祀樂歌，頌指宮廷正樂。
  D.“求木之長(zhǎng)者……”出自唐代魏征《諫太宗十思疏》一文。疏是古代的一種文體，也稱“奏疏”“奏議”，內(nèi)容多為古代臣下向皇帝條陳自己對(duì)某事的意見。
  組卷：30引用：2難度：0.6

  解析

二、（9分，每小題9分）

• 2．閱讀下面材料，完成各題。
  材料一：
        今年全國(guó)兩會(huì)期間，很多文化界代表、委員不約而同地談到了國(guó)風(fēng)國(guó)潮和文創(chuàng)產(chǎn)品的流行現(xiàn)狀，并提出了新的方案和設(shè)想，反映出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化越來越受到關(guān)注和重視。隨若國(guó)風(fēng)國(guó)潮受到普遍歡迎，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品勢(shì)必迎來更好的發(fā)展。而這些文創(chuàng)產(chǎn)品為什么能火爆出圖呢？首先，重在文化創(chuàng)意。以2020年前后河南博物院推出的文創(chuàng)新品“考古盲盒”為例，把時(shí)下流行的“盲盒”概念和文物結(jié)合，帶玩家在微型考古現(xiàn)場(chǎng)沉浸式體驗(yàn)考古的樂趣，實(shí)現(xiàn)了一加一大于二的效果。我們都知道，考古很重要的一個(gè)環(huán)節(jié)就是發(fā)掘遺物、透跡，這個(gè)過程本身就是在探索未知，一鏟子下去會(huì)挖到寶還是一無所獲不得而知。這和市場(chǎng)上流行的潮玩“言盒”的特征不謀而合，在萬物皆可“盲”的市場(chǎng)環(huán)境下，“考古”與“盲盒”的結(jié)合簡(jiǎn)直是珠聯(lián)壁合?！翱脊琶ず小钡牧餍胁粌H讓考古知識(shí)以及重要“文物”走進(jìn)尋常百姓的生活，為靜置在博物館中的文物帶來新生，促進(jìn)中華文明的傳承，而且還有效扭轉(zhuǎn)了“盲盒”市場(chǎng)亂象，提高了“盲盒”的文化價(jià)值。優(yōu)秀的文創(chuàng)產(chǎn)品，不是“打卡式”地生產(chǎn)，而是要打開思路，將文化元素進(jìn)行整合與重組，在保證其文化元素不變味的基礎(chǔ)上進(jìn)行衍生與再創(chuàng)作。
        其次，借力文旅融合。隨著文旅融合的高質(zhì)量發(fā)展，以文塑旅、以旅彰文的形勢(shì)不斷向好。各大景區(qū)尤其是重點(diǎn)文物保護(hù)單位紛紛在文創(chuàng)方面發(fā)力，帶動(dòng)了文創(chuàng)產(chǎn)品的消費(fèi)。兵馬俑擺件、象棋、書簽、耳環(huán)，三星堆青銅面具冰激凌、青銅器圖案口罩等等，受到廣大游客的追捧。作為世界文化遺產(chǎn)，旺季時(shí)長(zhǎng)城一天的游客量就達(dá)數(shù)萬人，一句“不到長(zhǎng)城非好漢”吸引了無數(shù)國(guó)內(nèi)外游客到此打卡。長(zhǎng)城文創(chuàng)早已成為一個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)钠放?，已陸續(xù)推出愛國(guó)系列、勵(lì)志系列、真我系列、節(jié)日系列等文創(chuàng)產(chǎn)品，將長(zhǎng)城所代表的歷史印記、文化自信、民族精神融匯發(fā)揚(yáng)。
        各級(jí)各類博物館、美術(shù)館、圖書館、文化館、群眾藝術(shù)館、紀(jì)念館、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心及其他文博單位通過文物普查等方式加強(qiáng)文化資源的梳理、發(fā)掘與開放，促進(jìn)資源、創(chuàng)意、市場(chǎng)共享；發(fā)揮各類市場(chǎng)主體作用，與社會(huì)力量深度合作，打造文化創(chuàng)意品牌；通過跨界融合等提升文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)水平，加強(qiáng)文化創(chuàng)意品牌建設(shè)和保護(hù)，不斷推出出圖精品，引領(lǐng)國(guó)風(fēng)國(guó)潮。
  （摘編自鮑建強(qiáng)《文創(chuàng)產(chǎn)品的出圖密碼何在》光明日?qǐng)?bào)2022年03月材料二：
        近日，文化和旅游部等8部門聯(lián)合印發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步推動(dòng)文化文物單位文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)的若干措施》指出，要堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位，實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，鼓勵(lì)開發(fā)兼具藝術(shù)性和實(shí)用性、適應(yīng)現(xiàn)代生活需要、符合市場(chǎng)消費(fèi)需求的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，再次強(qiáng)調(diào)了文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)要有文化味，更要保證質(zhì)量。
        近年來，文創(chuàng)產(chǎn)品市場(chǎng)規(guī)模不斷擴(kuò)大，不時(shí)可見遮住表面圖案便毫無差別的卡片式U盤、印上名畫掃描圖就溢價(jià)數(shù)倍的明信片……質(zhì)量低劣、缺乏創(chuàng)意，反映出產(chǎn)品開發(fā)者借“文化”之名、行賺“快錢”之實(shí)的心理。文創(chuàng)產(chǎn)品盡管有較高的文化附加值，但首先是一種商品，質(zhì)量是其底線，不論是文化文物單位，還是其他文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)主體，都不能把“文化”當(dāng)成產(chǎn)品質(zhì)量低劣的“擋箭牌”。
        文化文物單位要嚴(yán)選合作對(duì)象，竭力確保文創(chuàng)產(chǎn)品質(zhì)量。與品質(zhì)有保障的老字號(hào)或者大品牌公司“跨界”合作是一個(gè)有效辦法，文化單位提供文化元素授權(quán)，企業(yè)則用精泄的技藝提供產(chǎn)品，二者強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，既增加了產(chǎn)品的文化附加值，又保證了產(chǎn)品質(zhì)量。
        同時(shí)，盜版問題嚴(yán)重困擾著文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)者和消費(fèi)者，嚴(yán)格監(jiān)管、加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)勢(shì)在必行。對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)的侵權(quán)盜版、胡亂授權(quán)等現(xiàn)象，政府和監(jiān)管部門要“重拳出擊”、嚴(yán)厲打擊，這既是對(duì)開發(fā)者創(chuàng)作熱情的保護(hù)，也是對(duì)消費(fèi)者正當(dāng)權(quán)益的維護(hù)，更是市場(chǎng)長(zhǎng)期良性發(fā)展的前提。
  （摘編自黃敬惟《文創(chuàng)產(chǎn)品：重“文”也要重“質(zhì)”》人民日?qǐng)?bào)海外版2021年10月）材料三：
        以博物館、美術(shù)館、圖書館、公園等為代表的文創(chuàng)生態(tài)發(fā)展與消費(fèi)者的需求緊密相連。基于需求側(cè)的中國(guó)文博文創(chuàng)消費(fèi)調(diào)研報(bào)告中指出，消費(fèi)者偏愛美食、飾品、文具等輕型文創(chuàng)產(chǎn)品，注重文創(chuàng)產(chǎn)品的“美、趣、品”。在購(gòu)買文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí)首先考慮的是品質(zhì)、設(shè)計(jì)和趣味、歷史感、美感和品位，而對(duì)價(jià)格便宜、生活實(shí)用的重視程度并不高。這表明相比市場(chǎng)上的普通商品，百姓對(duì)于文化文物單位文創(chuàng)的期許相對(duì)更高，在購(gòu)買心理上更偏向于文化價(jià)值與創(chuàng)意價(jià)值，以追求更美、更有趣、更有品質(zhì)的生活。
        實(shí)體商店體驗(yàn)整體良好，商品展陳和服務(wù)是短板。消費(fèi)者逛完文化文物單位的文創(chuàng)店后，對(duì)文創(chuàng)店的整體感受是75.1分，對(duì)店內(nèi)商品的整體感受是75.5分，這個(gè)分值的含義是“還可以”“還可以更好一些”。而“商品展陳和導(dǎo)購(gòu)服務(wù)讓人舒服，購(gòu)物體驗(yàn)好”的得分只有68.5，說明文化文物單位商店在空間氛圍營(yíng)造、購(gòu)買體驗(yàn)與便利性上還應(yīng)不斷進(jìn)行提升。
        科技與文創(chuàng)融合前景看好。35歲以下的青年群體是虛擬文創(chuàng)的活躍人群，他們對(duì)各類高科技文創(chuàng)產(chǎn)品的興趣非常高。常見的六類虛擬文創(chuàng)中，消費(fèi)者更偏愛“清明上河圖3.0”版為代表的科技互動(dòng)展演和4D/5D體驗(yàn)影廳這種現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)類科技展演活動(dòng)。手機(jī)端的虛擬文創(chuàng)產(chǎn)品的整體偏好度也比較高，以博物館掌上APP為代表的智慧博物館最受青睞。“科技+文創(chuàng)”是今后發(fā)展的不二選擇。
        以博物館為代表的傳統(tǒng)文化是文博文創(chuàng)產(chǎn)品取之不盡用之不竭的創(chuàng)意源泉，中國(guó)百姓對(duì)于日用消費(fèi)品的品質(zhì)提升需求與對(duì)生活美學(xué)的重視是文博文創(chuàng)產(chǎn)品走入尋常人家的核心驅(qū)動(dòng)。面對(duì)文博文創(chuàng)發(fā)展的藍(lán)海，從消費(fèi)者需求出發(fā)進(jìn)行思考，才能做到對(duì)象化供給與精準(zhǔn)化傳播。
  
  （摘編自《文化文物文創(chuàng)產(chǎn)品消費(fèi)需求的九大特征》）（1）綜合三則材料內(nèi)容不屬于文創(chuàng)產(chǎn)品火爆的原因的一項(xiàng)

   

  
  A.全國(guó)兩會(huì)期間，很多文化界代表、委員對(duì)國(guó)風(fēng)國(guó)潮和文創(chuàng)產(chǎn)品提出了新的方案和設(shè)想。
  B.隨著文旅融合的高質(zhì)量發(fā)展，以文塑旅、以旅彰文的形勢(shì)不斷向好。
  C.文化文物單位與品質(zhì)有保障的老字號(hào)或者大品牌公司的“跨界”合作。
  D.科技與文創(chuàng)融合前景看好，青年群體對(duì)各類高科技文創(chuàng)產(chǎn)品的興趣非常高。
  （2）對(duì)材料三中圖表內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.消費(fèi)者對(duì)傳統(tǒng)的旅游紀(jì)念品類，如旅行用品、玩偶、玩具等，興趣度不高。
  B.消費(fèi)者最有意愿購(gòu)買的為創(chuàng)意點(diǎn)心、飾品配件、家居擺件，說明文創(chuàng)產(chǎn)品與日常生活的結(jié)合應(yīng)成為發(fā)力點(diǎn)。
  C.在所有文博文創(chuàng)產(chǎn)品中，與“創(chuàng)意”相關(guān)的品類更受百姓喜愛，表明創(chuàng)意才是文博文創(chuàng)產(chǎn)品的“靈魂”。
  D.消費(fèi)者偏好文創(chuàng)商店、商業(yè)街區(qū)、藝術(shù)園區(qū)等購(gòu)買渠道，可以看出文創(chuàng)產(chǎn)品的售賣與消費(fèi)者的實(shí)際體驗(yàn)有關(guān)。
  （3）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括與分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.將文化元素進(jìn)行整合與重組，就可以保證在不變味的基礎(chǔ)生產(chǎn)出優(yōu)秀的文創(chuàng)產(chǎn)品。
  B.盜版問題嚴(yán)重困擾著文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展，這反映了產(chǎn)品開發(fā)者借“文化”之名、行賺“快錢”之實(shí)的心理。
  C.用好傳統(tǒng)文化的創(chuàng)意源泉，增強(qiáng)百姓對(duì)生活美學(xué)的重視，文博文創(chuàng)發(fā)展便能做到對(duì)象化供給與精準(zhǔn)化傳播。
  D.設(shè)計(jì)者提升研發(fā)水平、監(jiān)管部門做好監(jiān)督管理、消費(fèi)者飽有需求熱情，多措并舉，能夠促進(jìn)文創(chuàng)產(chǎn)品更好地發(fā)展。
  組卷：12引用：1難度：0.5

  解析

三、（15分，每小題29分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成各題。
  （一）      客有論學(xué)者，以謂書籍至后世而繁，人壽不能增加于前古，是以人才不古若也。今所有書，如能五百年生，學(xué)者可無遺憾矣。計(jì)千年后，書必?cái)?shù)倍于今，則亦當(dāng)以千年之壽副之，或傳以為名言也。余謂此愚不知學(xué)之言也。必若所言，造物雖假之以五千年，而猶不達(dá)者也。
        學(xué)問之于身心，猶饑寒之于衣食也；不以飽暖慊其終身，而欲假年以窮天下之衣食，非愚則罔也。夫子十五志學(xué)，“七十而從心所欲，不逾矩”。圣人，人道之極也。人之學(xué)為圣者但有十倍百倍之功未聞待十倍百倍之年也一得之能一技之長(zhǎng)亦有志學(xué)之始與不逾矩之究竟也。其不能至于圣也，質(zhì)之所限也，非年之所促也。
        今之學(xué)不知為已，而騖博以炫人，天下聞見不可盡，而人之好尚不可同。以有盡之生，而逐無窮之聞見；以一人之身，而逐無端之好尚，堯、舜有所不能也。
        族子廷楓曰：“叔父每見學(xué)者，自言苦無記性，書卷過目輒忘，因自解其不學(xué)。叔父輒曰：“君自不善學(xué)耳。采其善學(xué)，記性斷無不足用之理。書卷浩如煙海，雖圣人猶不能盡。古人所以貴博者，正謂業(yè)必能專，而后可與言博耳。蓋專則成家，成家則已立矣。宇宙名物，有切己者，雖錙銖不遺；不切己者，雖泰山不顧。如此用心，雖極鈍之資，未有不能記也。不知專業(yè)名家，而泛然求圣人之所不能盡，此愚公移山之智，而同斗筲之見也。’”
  （《假年》選自清章學(xué)誠(chéng)《文史通義》，有刪減）（二）      學(xué)惡乎始？惡乎終？曰：其數(shù)則始乎誦經(jīng)，終乎讀禮；其義則始乎為士，終乎為圣人。真積力久則入，學(xué)至乎沒而后止也。故學(xué)數(shù)有終，若其義則不可須臾舍也。君子之學(xué)也，入乎耳，箸乎心，布乎四體，形乎動(dòng)靜。端而言，堧而動(dòng)，一可以為法則。小人之學(xué)也，入乎耳，出乎口；口耳之間，則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉！古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。君子之學(xué)也，以美其身；小人之學(xué)也，以為禽犢。
        百發(fā)失一，不足謂善射；千里蹞步不至，不足謂善御；倫類不通，仁義不一，不足謂善學(xué)。學(xué)也者，固學(xué)一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也；全之盡之，然后學(xué)者也。君子知夫不全不粹之不足以為美也，故誦數(shù)以貫之，思索以通之，為其人以處之，除其害者以持養(yǎng)之。使目非是無欲見也，使耳非是無欲聞也，使口非是無欲言也，使心非是無欲慮也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五聲，口好之五味，心利之有天下。是故權(quán)利不能傾也，群眾不能移也，天下不能蕩也。生乎由是，死乎由是，夫是之謂德操。德操然后能定，能定然后能應(yīng)，夫是之謂成人。天見其明，地見其光，君子責(zé)其全也。
  （節(jié)選自荀子《勸學(xué)》）（1）對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  

  A.則亦當(dāng)以千年之壽副之	副：相稱、符合
  B.不以飽暖慊其終身	慊：滿足
  C.而騖博以炫人	騖：追求
  D.其數(shù)則始乎誦經(jīng)	數(shù)：道理

  （2）下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義與用法相同的一組是

   

  
  

  A.客有論學(xué)者	大臣亡罪夷滅者數(shù)十家
  B.其不能至于圣也	而刀刃若新發(fā)于硎
  C.學(xué)至乎沒而后止也	則知明而行無過矣
  D.君子之學(xué)也	莫之能御也

  （3）下列對(duì)文章畫波浪線的句子，斷句正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.人之學(xué)為圣者/但有十倍/百倍之功未聞/待十倍百倍之年也/一得之能/一技之長(zhǎng)/亦有志學(xué)之/始與不逾矩之究竟也
  B.人之學(xué)為圣者/但有十倍百倍之功/未聞待十倍百倍之年也/一得之能/一技之長(zhǎng)/亦有志學(xué)之始/與不逾矩之究竟也
  C.人之學(xué)/為圣者但有十倍/百倍之功未聞/待十倍百倍之年也/一得之能/一技之長(zhǎng)/亦有志學(xué)之始/與不逾矩之究竟也
  D.人之學(xué)為圣者/但有十倍百倍之/功未聞/待十倍百倍之年也/一得之能/一技之長(zhǎng)/亦有志學(xué)之/始與不逾矩之究竟也
  （4）下列句子中，全部屬于正面論述學(xué)習(xí)的意義的一項(xiàng)是

   

  
  ①則亦當(dāng)以千年之壽副之
  ②以有盡之生，而逐無窮之聞見
  ③蓋專則成家，成家則已立矣
  ④一出焉，一入焉，涂巷之人也
  ⑤誦數(shù)以貫之，思索以通之
  ⑥使心非是無欲慮也
  A.①④⑥
  B.①②⑤
  C.③⑤⑥
  D.②③④
  （5）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.《假年》開篇先破后立，批駁“假如人能夠活到五百歲，就可以讀遍天下所有書”觀點(diǎn)，認(rèn)為這是不懂得學(xué)習(xí)的愚人妄言。
  B.章學(xué)誠(chéng)認(rèn)為做到與自己相關(guān)的，即使再細(xì)微也不遺漏；與自己無關(guān)的，即使再宏大也不顧暇，這樣才是用心學(xué)習(xí)。
  C.在荀子看來，《禮》是學(xué)習(xí)的開端與基礎(chǔ)，涵蓋了世間眾多的道理。
  D.《勸學(xué)》一文語言多使用整句，氣勢(shì)貫通，論述磅礴。
  （6）把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①不知專業(yè)名家，而泛然求圣人之所不能盡，此愚公移山之智，而同斗筲之見也。
  ②德操然后能定，能定然后能應(yīng)，夫是之謂成人。
  （7）根據(jù)兩段文言文材料分別概括章學(xué)誠(chéng)和荀子所闡釋的學(xué)習(xí)方法。
  組卷：35引用：2難度：0.9

  解析

六、（10分）

• 8．閱讀下面材料，按要求作答。
        在數(shù)字化閱讀日益普及的當(dāng)下，有人①

   

  ，獨(dú)愛翰墨書香，從中感受閱讀的魅力；有人②

   

  ，喜歡聲畫共享，在數(shù)字世界里享受讀書的樂趣。當(dāng)白紙黑字化為虛擬數(shù)字、實(shí)體書籍變身數(shù)碼屏幕，③

   

  ，閱讀習(xí)慣的改變，換個(gè)角度也是閱讀方式的豐富。讀一本好書，如同攀一座高峰，人到半山固然也能欣賞到風(fēng)景，但唯有不斷向上攀登，才能領(lǐng)略“④

   

  ”的無限風(fēng)光。
  （1）在①②③三個(gè)橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，每處不超過10個(gè)字。
  （2）下列4組詩(shī)句，填入橫線④中，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A.絕頂人來少，高松鶴不群
  B.會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小
  C.欲窮千里目，更上一層樓
  D.舉頭紅日近，回首白云低
  組卷：12引用：1難度：0.6

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七、（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇文章。
  《新時(shí)代的中國(guó)青年》白皮書中寫到：2022年北京冬奧會(huì)，1.9萬名賽會(huì)志愿者中青年占94%；新冠肺炎疫情發(fā)生以來，32萬余支青年突擊隊(duì)、550余萬名青年奮戰(zhàn)在抗擊疫情一線；在助力脫貧攻堅(jiān)和鄉(xiāng)村振興中，數(shù)百萬名青年大學(xué)生參與三下鄉(xiāng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)……一組組數(shù)字體現(xiàn)了新時(shí)代青年的選擇和用奮斗抒寫的青春華章。他們用實(shí)際行動(dòng)告訴世界，青春不僅是年華與心境，更是選擇與力行。
        五四青年節(jié)之際，請(qǐng)你作為學(xué)生代表做國(guó)旗下演講，談?wù)勀愕那啻哼x擇。
        要求：演講稿題目自擬；不抄襲套；不得出現(xiàn)真實(shí)的姓名和學(xué)校信息；不少于800 字。
  組卷：20引用：3難度：0.6

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