2022年天津市和平區(qū)高考語文二模試卷

一、（9分，每小題9分）

• 1．閱讀下面一段文字，完成各題。
        虎年央視春晚上，舞蹈詩劇《只此青綠》刷爆朋友圈，10億網(wǎng)友直呼驚艷。它采用時空交錯式的敘事結(jié)構(gòu)，將繪畫與舞蹈_______的審美之妙表現(xiàn)得淋漓盡致，舞者以絢爛之姿，_______出如詩如幻的無垠山河，將中國古典式傳奇娓娓道來?！吨淮饲嗑G》備受矚目的原因，（　?。Ｋ稳瞬⒅乩硐肱c現(xiàn)實，特別是文化修養(yǎng)和審美趣味為后世所追慕。既有以蘇軾、李清照等為代表的文學(xué)家，為我們留下豐富的文學(xué)作品，又有禮學(xué)、茶道、書法、繪畫等不同文化藝術(shù)領(lǐng)域，帶給我們?nèi)≈疅o盡、用之不竭的精神靈感。而《只此青綠》對《千里江山圖》創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化，則為我們呈現(xiàn)了“宋朝之美”的全新打開方式。
        相比以往傳統(tǒng)文化題材劇目_______的局面，近年來國風(fēng)類的劇目廣泛贏得年輕人的青睞，《孔子》《杜甫》《詩經(jīng)?采薇》等多部舞劇、話劇、音樂劇，演出場次不斷增加，傳統(tǒng)文化正在以各種樣式回歸。
  文化是民族的血脈和精神家園?！扒竽局L者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源”。文化興則國運興，文化強則民族強。傳統(tǒng)文化劇目成功圓粉，促進中華文化“活”起來、“富”起來、“流”起來，為文化自信灌注生氣，使其擁有底氣、熠熠生輝。
  （1）依次填入選文括號內(nèi)的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?

   

  
  

  A.殊途同歸	勾勒	陽春白雪
  B.異曲同工	勾勒	曲高和寡
  C.異曲同工	描繪	陽春白雪
  D.殊途同歸	描繪	曲高和寡

  （2）在選文中橫線處填入句子，表述最恰當(dāng)?shù)囊豁検?

   

  
  A.是當(dāng)下傳統(tǒng)文化復(fù)興的背景，用今人視角映照古意，推動宋代文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，再現(xiàn)了宋代生活美學(xué)。
  B.是在傳統(tǒng)文化復(fù)興的背景下，用今人視角映照古意，推動宋代文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，再現(xiàn)了宋代生活美學(xué)。
  C.是當(dāng)下傳統(tǒng)文化復(fù)興的背景，用今人視角映照古意，再現(xiàn)了宋代生活美學(xué)，推動宋代文化創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。
  D.是在傳統(tǒng)文化復(fù)興的背景下，用今人視角映照古意，再現(xiàn)了宋代生活美學(xué)，推動宋代文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。
  （3）下列對選文中涉及的文學(xué)文化常識，表述正確的一項是

   

  
  A.李清照，號香山居士，婉約詞派代表。所作詞，前期多寫悠閑生活，后期多嘆命運悲苦，情調(diào)感傷，語言清麗。
  B.孔子，魯國陬邑人，著名的思想家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，晚年修訂了《詩》《書》《禮》《易》《御》《春秋》六部儒家經(jīng)典。
  C.《詩經(jīng)》是中國第一部詩歌總集，在內(nèi)容上分為風(fēng)、雅、頌三個部分，風(fēng)是各地民歌，雅為祭祀樂歌，頌指宮廷正樂。
  D.“求木之長者……”出自唐代魏征《諫太宗十思疏》一文。疏是古代的一種文體，也稱“奏疏”“奏議”，內(nèi)容多為古代臣下向皇帝條陳自己對某事的意見。
  組卷：30引用：2難度：0.6

  解析

二、（9分，每小題9分）

• 2．閱讀下面材料，完成各題。
  材料一：
        今年全國兩會期間，很多文化界代表、委員不約而同地談到了國風(fēng)國潮和文創(chuàng)產(chǎn)品的流行現(xiàn)狀，并提出了新的方案和設(shè)想，反映出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化越來越受到關(guān)注和重視。隨若國風(fēng)國潮受到普遍歡迎，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品勢必迎來更好的發(fā)展。而這些文創(chuàng)產(chǎn)品為什么能火爆出圖呢？首先，重在文化創(chuàng)意。以2020年前后河南博物院推出的文創(chuàng)新品“考古盲盒”為例，把時下流行的“盲盒”概念和文物結(jié)合，帶玩家在微型考古現(xiàn)場沉浸式體驗考古的樂趣，實現(xiàn)了一加一大于二的效果。我們都知道，考古很重要的一個環(huán)節(jié)就是發(fā)掘遺物、透跡，這個過程本身就是在探索未知，一鏟子下去會挖到寶還是一無所獲不得而知。這和市場上流行的潮玩“言盒”的特征不謀而合，在萬物皆可“盲”的市場環(huán)境下，“考古”與“盲盒”的結(jié)合簡直是珠聯(lián)壁合。“考古盲盒”的流行不僅讓考古知識以及重要“文物”走進尋常百姓的生活，為靜置在博物館中的文物帶來新生，促進中華文明的傳承，而且還有效扭轉(zhuǎn)了“盲盒”市場亂象，提高了“盲盒”的文化價值。優(yōu)秀的文創(chuàng)產(chǎn)品，不是“打卡式”地生產(chǎn)，而是要打開思路，將文化元素進行整合與重組，在保證其文化元素不變味的基礎(chǔ)上進行衍生與再創(chuàng)作。
        其次，借力文旅融合。隨著文旅融合的高質(zhì)量發(fā)展，以文塑旅、以旅彰文的形勢不斷向好。各大景區(qū)尤其是重點文物保護單位紛紛在文創(chuàng)方面發(fā)力，帶動了文創(chuàng)產(chǎn)品的消費。兵馬俑擺件、象棋、書簽、耳環(huán)，三星堆青銅面具冰激凌、青銅器圖案口罩等等，受到廣大游客的追捧。作為世界文化遺產(chǎn)，旺季時長城一天的游客量就達數(shù)萬人，一句“不到長城非好漢”吸引了無數(shù)國內(nèi)外游客到此打卡。長城文創(chuàng)早已成為一個響當(dāng)當(dāng)?shù)钠放疲殃懤m(xù)推出愛國系列、勵志系列、真我系列、節(jié)日系列等文創(chuàng)產(chǎn)品，將長城所代表的歷史印記、文化自信、民族精神融匯發(fā)揚。
        各級各類博物館、美術(shù)館、圖書館、文化館、群眾藝術(shù)館、紀念館、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心及其他文博單位通過文物普查等方式加強文化資源的梳理、發(fā)掘與開放，促進資源、創(chuàng)意、市場共享；發(fā)揮各類市場主體作用，與社會力量深度合作，打造文化創(chuàng)意品牌；通過跨界融合等提升文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)水平，加強文化創(chuàng)意品牌建設(shè)和保護，不斷推出出圖精品，引領(lǐng)國風(fēng)國潮。
  （摘編自鮑建強《文創(chuàng)產(chǎn)品的出圖密碼何在》光明日報2022年03月材料二：
        近日，文化和旅游部等8部門聯(lián)合印發(fā)的《關(guān)于進一步推動文化文物單位文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)的若干措施》指出，要堅持把社會效益放在首位，實現(xiàn)社會效益和經(jīng)濟效益相統(tǒng)一，鼓勵開發(fā)兼具藝術(shù)性和實用性、適應(yīng)現(xiàn)代生活需要、符合市場消費需求的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，再次強調(diào)了文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)要有文化味，更要保證質(zhì)量。
        近年來，文創(chuàng)產(chǎn)品市場規(guī)模不斷擴大，不時可見遮住表面圖案便毫無差別的卡片式U盤、印上名畫掃描圖就溢價數(shù)倍的明信片……質(zhì)量低劣、缺乏創(chuàng)意，反映出產(chǎn)品開發(fā)者借“文化”之名、行賺“快錢”之實的心理。文創(chuàng)產(chǎn)品盡管有較高的文化附加值，但首先是一種商品，質(zhì)量是其底線，不論是文化文物單位，還是其他文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)主體，都不能把“文化”當(dāng)成產(chǎn)品質(zhì)量低劣的“擋箭牌”。
        文化文物單位要嚴選合作對象，竭力確保文創(chuàng)產(chǎn)品質(zhì)量。與品質(zhì)有保障的老字號或者大品牌公司“跨界”合作是一個有效辦法，文化單位提供文化元素授權(quán)，企業(yè)則用精泄的技藝提供產(chǎn)品，二者強強聯(lián)合，既增加了產(chǎn)品的文化附加值，又保證了產(chǎn)品質(zhì)量。
        同時，盜版問題嚴重困擾著文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)者和消費者，嚴格監(jiān)管、加強知識產(chǎn)權(quán)保護勢在必行。對文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)的侵權(quán)盜版、胡亂授權(quán)等現(xiàn)象，政府和監(jiān)管部門要“重拳出擊”、嚴厲打擊，這既是對開發(fā)者創(chuàng)作熱情的保護，也是對消費者正當(dāng)權(quán)益的維護，更是市場長期良性發(fā)展的前提。
  （摘編自黃敬惟《文創(chuàng)產(chǎn)品：重“文”也要重“質(zhì)”》人民日報海外版2021年10月）材料三：
        以博物館、美術(shù)館、圖書館、公園等為代表的文創(chuàng)生態(tài)發(fā)展與消費者的需求緊密相連?；谛枨髠?cè)的中國文博文創(chuàng)消費調(diào)研報告中指出，消費者偏愛美食、飾品、文具等輕型文創(chuàng)產(chǎn)品，注重文創(chuàng)產(chǎn)品的“美、趣、品”。在購買文創(chuàng)產(chǎn)品時首先考慮的是品質(zhì)、設(shè)計和趣味、歷史感、美感和品位，而對價格便宜、生活實用的重視程度并不高。這表明相比市場上的普通商品，百姓對于文化文物單位文創(chuàng)的期許相對更高，在購買心理上更偏向于文化價值與創(chuàng)意價值，以追求更美、更有趣、更有品質(zhì)的生活。
        實體商店體驗整體良好，商品展陳和服務(wù)是短板。消費者逛完文化文物單位的文創(chuàng)店后，對文創(chuàng)店的整體感受是75.1分，對店內(nèi)商品的整體感受是75.5分，這個分值的含義是“還可以”“還可以更好一些”。而“商品展陳和導(dǎo)購服務(wù)讓人舒服，購物體驗好”的得分只有68.5，說明文化文物單位商店在空間氛圍營造、購買體驗與便利性上還應(yīng)不斷進行提升。
        科技與文創(chuàng)融合前景看好。35歲以下的青年群體是虛擬文創(chuàng)的活躍人群，他們對各類高科技文創(chuàng)產(chǎn)品的興趣非常高。常見的六類虛擬文創(chuàng)中，消費者更偏愛“清明上河圖3.0”版為代表的科技互動展演和4D/5D體驗影廳這種現(xiàn)場體驗類科技展演活動。手機端的虛擬文創(chuàng)產(chǎn)品的整體偏好度也比較高，以博物館掌上APP為代表的智慧博物館最受青睞?！翱萍?文創(chuàng)”是今后發(fā)展的不二選擇。
        以博物館為代表的傳統(tǒng)文化是文博文創(chuàng)產(chǎn)品取之不盡用之不竭的創(chuàng)意源泉，中國百姓對于日用消費品的品質(zhì)提升需求與對生活美學(xué)的重視是文博文創(chuàng)產(chǎn)品走入尋常人家的核心驅(qū)動。面對文博文創(chuàng)發(fā)展的藍海，從消費者需求出發(fā)進行思考，才能做到對象化供給與精準化傳播。
  
  （摘編自《文化文物文創(chuàng)產(chǎn)品消費需求的九大特征》）（1）綜合三則材料內(nèi)容不屬于文創(chuàng)產(chǎn)品火爆的原因的一項

   

  
  A.全國兩會期間，很多文化界代表、委員對國風(fēng)國潮和文創(chuàng)產(chǎn)品提出了新的方案和設(shè)想。
  B.隨著文旅融合的高質(zhì)量發(fā)展，以文塑旅、以旅彰文的形勢不斷向好。
  C.文化文物單位與品質(zhì)有保障的老字號或者大品牌公司的“跨界”合作。
  D.科技與文創(chuàng)融合前景看好，青年群體對各類高科技文創(chuàng)產(chǎn)品的興趣非常高。
  （2）對材料三中圖表內(nèi)容的分析，不正確的一項是

   

  
  A.消費者對傳統(tǒng)的旅游紀念品類，如旅行用品、玩偶、玩具等，興趣度不高。
  B.消費者最有意愿購買的為創(chuàng)意點心、飾品配件、家居擺件，說明文創(chuàng)產(chǎn)品與日常生活的結(jié)合應(yīng)成為發(fā)力點。
  C.在所有文博文創(chuàng)產(chǎn)品中，與“創(chuàng)意”相關(guān)的品類更受百姓喜愛，表明創(chuàng)意才是文博文創(chuàng)產(chǎn)品的“靈魂”。
  D.消費者偏好文創(chuàng)商店、商業(yè)街區(qū)、藝術(shù)園區(qū)等購買渠道，可以看出文創(chuàng)產(chǎn)品的售賣與消費者的實際體驗有關(guān)。
  （3）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括與分析，正確的一項是

   

  
  A.將文化元素進行整合與重組，就可以保證在不變味的基礎(chǔ)生產(chǎn)出優(yōu)秀的文創(chuàng)產(chǎn)品。
  B.盜版問題嚴重困擾著文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展，這反映了產(chǎn)品開發(fā)者借“文化”之名、行賺“快錢”之實的心理。
  C.用好傳統(tǒng)文化的創(chuàng)意源泉，增強百姓對生活美學(xué)的重視，文博文創(chuàng)發(fā)展便能做到對象化供給與精準化傳播。
  D.設(shè)計者提升研發(fā)水平、監(jiān)管部門做好監(jiān)督管理、消費者飽有需求熱情，多措并舉，能夠促進文創(chuàng)產(chǎn)品更好地發(fā)展。
  組卷：12引用：1難度：0.5

  解析

三、（15分，每小題29分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成各題。
  （一）       客有論學(xué)者，以謂書籍至后世而繁，人壽不能增加于前古，是以人才不古若也。今所有書，如能五百年生，學(xué)者可無遺憾矣。計千年后，書必數(shù)倍于今，則亦當(dāng)以千年之壽副之，或傳以為名言也。余謂此愚不知學(xué)之言也。必若所言，造物雖假之以五千年，而猶不達者也。
        學(xué)問之于身心，猶饑寒之于衣食也；不以飽暖慊其終身，而欲假年以窮天下之衣食，非愚則罔也。夫子十五志學(xué)，“七十而從心所欲，不逾矩”。圣人，人道之極也。人之學(xué)為圣者但有十倍百倍之功未聞待十倍百倍之年也一得之能一技之長亦有志學(xué)之始與不逾矩之究竟也。其不能至于圣也，質(zhì)之所限也，非年之所促也。
        今之學(xué)不知為已，而騖博以炫人，天下聞見不可盡，而人之好尚不可同。以有盡之生，而逐無窮之聞見；以一人之身，而逐無端之好尚，堯、舜有所不能也。
        族子廷楓曰：“叔父每見學(xué)者，自言苦無記性，書卷過目輒忘，因自解其不學(xué)。叔父輒曰：“君自不善學(xué)耳。采其善學(xué)，記性斷無不足用之理。書卷浩如煙海，雖圣人猶不能盡。古人所以貴博者，正謂業(yè)必能專，而后可與言博耳。蓋專則成家，成家則已立矣。宇宙名物，有切己者，雖錙銖不遺；不切己者，雖泰山不顧。如此用心，雖極鈍之資，未有不能記也。不知專業(yè)名家，而泛然求圣人之所不能盡，此愚公移山之智，而同斗筲之見也?！?br />（《假年》選自清章學(xué)誠《文史通義》，有刪減）（二）       學(xué)惡乎始？惡乎終？曰：其數(shù)則始乎誦經(jīng)，終乎讀禮；其義則始乎為士，終乎為圣人。真積力久則入，學(xué)至乎沒而后止也。故學(xué)數(shù)有終，若其義則不可須臾舍也。君子之學(xué)也，入乎耳，箸乎心，布乎四體，形乎動靜。端而言，堧而動，一可以為法則。小人之學(xué)也，入乎耳，出乎口；口耳之間，則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉！古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。君子之學(xué)也，以美其身；小人之學(xué)也，以為禽犢。
        百發(fā)失一，不足謂善射；千里蹞步不至，不足謂善御；倫類不通，仁義不一，不足謂善學(xué)。學(xué)也者，固學(xué)一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也；全之盡之，然后學(xué)者也。君子知夫不全不粹之不足以為美也，故誦數(shù)以貫之，思索以通之，為其人以處之，除其害者以持養(yǎng)之。使目非是無欲見也，使耳非是無欲聞也，使口非是無欲言也，使心非是無欲慮也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五聲，口好之五味，心利之有天下。是故權(quán)利不能傾也，群眾不能移也，天下不能蕩也。生乎由是，死乎由是，夫是之謂德操。德操然后能定，能定然后能應(yīng)，夫是之謂成人。天見其明，地見其光，君子責(zé)其全也。
  （節(jié)選自荀子《勸學(xué)》）（1）對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是

   

  
  

  A.則亦當(dāng)以千年之壽副之	副：相稱、符合
  B.不以飽暖慊其終身	慊：滿足
  C.而騖博以炫人	騖：追求
  D.其數(shù)則始乎誦經(jīng)	數(shù)：道理

  （2）下列各組句子中，加點詞的意義與用法相同的一組是

   

  
  

  A.客有論學(xué)者	大臣亡罪夷滅者數(shù)十家
  B.其不能至于圣也	而刀刃若新發(fā)于硎
  C.學(xué)至乎沒而后止也	則知明而行無過矣
  D.君子之學(xué)也	莫之能御也

  （3）下列對文章畫波浪線的句子，斷句正確的一項是

   

  
  A.人之學(xué)為圣者/但有十倍/百倍之功未聞/待十倍百倍之年也/一得之能/一技之長/亦有志學(xué)之/始與不逾矩之究竟也
  B.人之學(xué)為圣者/但有十倍百倍之功/未聞待十倍百倍之年也/一得之能/一技之長/亦有志學(xué)之始/與不逾矩之究竟也
  C.人之學(xué)/為圣者但有十倍/百倍之功未聞/待十倍百倍之年也/一得之能/一技之長/亦有志學(xué)之始/與不逾矩之究竟也
  D.人之學(xué)為圣者/但有十倍百倍之/功未聞/待十倍百倍之年也/一得之能/一技之長/亦有志學(xué)之/始與不逾矩之究竟也
  （4）下列句子中，全部屬于正面論述學(xué)習(xí)的意義的一項是

   

  
  ①則亦當(dāng)以千年之壽副之
  ②以有盡之生，而逐無窮之聞見
  ③蓋專則成家，成家則已立矣
  ④一出焉，一入焉，涂巷之人也
  ⑤誦數(shù)以貫之，思索以通之
  ⑥使心非是無欲慮也
  A.①④⑥
  B.①②⑤
  C.③⑤⑥
  D.②③④
  （5）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是

   

  
  A.《假年》開篇先破后立，批駁“假如人能夠活到五百歲，就可以讀遍天下所有書”觀點，認為這是不懂得學(xué)習(xí)的愚人妄言。
  B.章學(xué)誠認為做到與自己相關(guān)的，即使再細微也不遺漏；與自己無關(guān)的，即使再宏大也不顧暇，這樣才是用心學(xué)習(xí)。
  C.在荀子看來，《禮》是學(xué)習(xí)的開端與基礎(chǔ)，涵蓋了世間眾多的道理。
  D.《勸學(xué)》一文語言多使用整句，氣勢貫通，論述磅礴。
  （6）把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①不知專業(yè)名家，而泛然求圣人之所不能盡，此愚公移山之智，而同斗筲之見也。
  ②德操然后能定，能定然后能應(yīng)，夫是之謂成人。
  （7）根據(jù)兩段文言文材料分別概括章學(xué)誠和荀子所闡釋的學(xué)習(xí)方法。
  組卷：31引用：2難度：0.9

  解析

六、（10分）

• 8．閱讀下面材料，按要求作答。
        在數(shù)字化閱讀日益普及的當(dāng)下，有人①

   

  ，獨愛翰墨書香，從中感受閱讀的魅力；有人②

   

  ，喜歡聲畫共享，在數(shù)字世界里享受讀書的樂趣。當(dāng)白紙黑字化為虛擬數(shù)字、實體書籍變身數(shù)碼屏幕，③

   

  ，閱讀習(xí)慣的改變，換個角度也是閱讀方式的豐富。讀一本好書，如同攀一座高峰，人到半山固然也能欣賞到風(fēng)景，但唯有不斷向上攀登，才能領(lǐng)略“④

   

  ”的無限風(fēng)光。
  （1）在①②③三個橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，每處不超過10個字。
  （2）下列4組詩句，填入橫線④中，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?

   

  
  A.絕頂人來少，高松鶴不群
  B.會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小
  C.欲窮千里目，更上一層樓
  D.舉頭紅日近，回首白云低
  組卷：12引用：1難度：0.6

  解析

七、（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇文章。
  《新時代的中國青年》白皮書中寫到：2022年北京冬奧會，1.9萬名賽會志愿者中青年占94%；新冠肺炎疫情發(fā)生以來，32萬余支青年突擊隊、550余萬名青年奮戰(zhàn)在抗擊疫情一線；在助力脫貧攻堅和鄉(xiāng)村振興中，數(shù)百萬名青年大學(xué)生參與三下鄉(xiāng)社會實踐活動……一組組數(shù)字體現(xiàn)了新時代青年的選擇和用奮斗抒寫的青春華章。他們用實際行動告訴世界，青春不僅是年華與心境，更是選擇與力行。
        五四青年節(jié)之際，請你作為學(xué)生代表做國旗下演講，談?wù)勀愕那啻哼x擇。
        要求：演講稿題目自擬；不抄襲套；不得出現(xiàn)真實的姓名和學(xué)校信息；不少于800 字。
  組卷：19引用：3難度：0.6

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