2022-2023學年福建省龍巖市高一（下）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        西方戲劇與中國戲曲，由于歷史傳統(tǒng)不同，本質特征不同，指導理論不同，在實踐上，必然對演出和欣賞有不同的要求。
        西方的戲劇注重情節(jié)，強調客觀真實性。演員的演出力圖逼真。蘇聯(lián)時期的斯坦尼斯拉夫斯基要求演員在演出中放棄自我本性完全投入到角色中去，以期最大程度地符合劇情的客觀真實性。他在排演莎士比亞的《奧賽羅》時，這樣處理威尼斯的小船駛過舞臺：“船下要裝小輪子。小輪子必須妥善地裝上一層厚橡皮，使船能平穩(wěn)地滑動……小船要十二個人推著走，用鼓風機向口袋里吹脹了氣，以此形成翻滾的波浪……使用的槽是錫制的、空心的，在空心的槽里灌上一半水，搖槽時里面的水便會動蕩，發(fā)出典型的威尼斯河水的沖擊聲?！蔽枧_上一切的安排就是要把一個不容懷疑和增減的情節(jié)讓觀眾接受。
        中國的戲曲注重的是演員的表演，對戲曲的情節(jié)并不十分苛求。戲曲也強調逼真，但這種逼真不是將現(xiàn)實的細節(jié)摹仿得惟妙惟肖，而是通過演員的表演，把舞臺上沒有的東西“無中生有”地表現(xiàn)給觀眾看。如布萊希特看了梅蘭芳表演的《打漁殺家》后寫道：“他表演一位漁家少女怎樣駕駛一葉小舟，她站立著搖著一支長不過膝的小槳，這就是駕駛小舟，但舞臺上并沒有小舟……觀眾這種感情是由演員的姿勢引起的，正是這種姿勢使得這場行船的戲獲得名聲?！敝形魑枧_演出的不同，自然也造就了欣賞的異趣。
        西方看戲劇的觀眾十有八九是以認知的心態(tài)去觀賞的。他們努力設身處地地沉浸到劇中去，做一個“事件過程”的偷窺者或目擊者。在戲劇的劇場里，觀眾的神情始終是關注的，觀眾席上始終是寂靜的，大家都在悄悄地“偷看”臺上發(fā)生的“事件”。觀眾即使被“事件”觸動，也不敢即席發(fā)聲與伙伴交流，就像在現(xiàn)實中不敢打擾旁人的生活一樣。走出劇場，他們感受的焦點在于，評判演員和情節(jié)“像”還是“不像”，反思自己“知”還是“不知”。如果“知”了就不再進劇場。西方戲劇以及類似樣式的藝術，一般很難吸引沒有偏愛的回頭客。
        中國觀眾到劇場里去看戲，與其說看戲曲故事，不如說看演員能力。老練的觀眾常常不以戲曲故事作為看戲的選擇，而以某一個演員的演技作為看戲的選擇。中國戲曲劇場中，名演員的折子戲（劇目中最能表現(xiàn)其演技的片斷）專場往往比完整的戲曲故事演出更能吸引人。重演技的結果鍛煉出了演員超乎尋常的表現(xiàn)力：如青年演員能扮演老年；老年演員能扮演青年；男演員能扮演女人，如京劇的梅蘭芳；女演員能扮演男人，如越劇的徐玉蘭。這種強調表現(xiàn)力而不重客觀真實的舞臺準則，是西方戲劇聞所未聞，不敢想象的。
        西方戲劇力圖消除劇本、劇情、演員、場景與觀眾之間的差異，力爭消除欣賞主體與欣賞對象之間的差異。中國戲曲明確地顯示著劇本、劇情、演員、場景與觀眾之間的差異，欣賞主體與欣賞對象之間始終保持著審美距離，其成就也就在這種“距離”之中。
  （摘編自陳偉《中國戲曲點燃布萊希特的理論火花》）材料二：
        中國戲曲是在寫意的美學思想指導下，通過程式化、虛擬化的藝術手段來表現(xiàn)生活。而這些藝術表現(xiàn)手段，是經過藝人的共同努力，從生活中加工提煉出來的一套具有象征性特點的藝術表現(xiàn)形式。寫意的美學思想和程式化、虛擬化的表現(xiàn)手段，都是通過象征性的藝術創(chuàng)造來實現(xiàn)的?！稐铋T女將》第八場“探谷”中，有穆桂英等騎馬跑圓場、開道、突遇斷澗、勒馬等一系列動作，這些程式化的舞臺動作和虛擬的表演，是以馬鞭配合演員的舞蹈手段象征性地表現(xiàn)出騎馬前進、突遇懸崖斷澗、急忙勒馬的情景。由此可見，中國戲曲程式化的舞臺動作和虛擬的表演都有象征性的特點，如果這些動作不具備象征性，演員的表演就失去了目的性，觀眾就必然看不明白是怎么回事。假使剔除這些表演中的象征性，一些舞臺動作也就根本無法實現(xiàn)。
        戲曲中離開象征性的藝術手段，便是抽掉了表演藝術的筋骨。象征性的藝術手段不僅用于表演上，也用于人物臉譜、服裝道具、舞臺布景、音響效果等方面。拿人物臉譜來說，其色彩、圖案既能象征人物性格，又有許多含義。比如紅臉象征忠勇、正義，黑臉象征剛毅、正直，白臉象征多謀、狡詐……這些表現(xiàn)特征不僅用于戲曲舞臺，而且長期以來由于戲曲藝術的影響，已在民間廣為流傳并與民族生活習慣融為一體，成為寓褒貶、別善惡的象征性的標志。正是這些具有象征性的藝術手段，構成了中國戲曲整體的美學思想。設想，中國戲曲如果離開了象征性的某些設計，戲曲的表演、臉譜、服裝、道具便都失去了寫意的美學特征。假使一出戲中僅保留戲曲的唱腔，而在服裝、道具、布景等方面按照寫實的方法去創(chuàng)造，那必將是不倫不類。因此，我們說象征性的表現(xiàn)方法是構成中國戲曲美學思想的重要因素。
  （摘編自張生筠《中國戲曲的象征性》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．西方戲劇強調客觀真實性，追求劇情、場景真實，演員完全投入角色，使觀眾更好地沉浸到劇情之中。
  B．《打漁殺家》中梅蘭芳扮演的搖船少女在細節(jié)上與客觀真實相去甚遠，但從表現(xiàn)的角度看，它已很像真實。
  C．中國戲曲注重演員的表演，與西方的戲劇相比，中國戲曲的情節(jié)在客觀真實性上不如西方的戲劇。
  D．作為“事件過程”的偷窺者或目擊者，西方觀眾以是否真實評判演員和情節(jié)，這種觀劇心態(tài)是不可取的。
  （2）根據材料內容，下列說法正確的一項是

   

  
  A．西方觀眾看戲都以認知為目的，關注演員和情節(jié)與客觀現(xiàn)實的關系。
  B．戲曲演員超乎尋常的表現(xiàn)力就是在觀眾重演技的結果下鍛煉出來的。
  C．一旦離開象征性，中國傳統(tǒng)戲曲舞臺表演就會失去寫意的美學特征。
  D．材料二以《楊門女將》為例，意在論證中國戲曲與觀眾之間有審美距離。
  （3）根據材料內容，在中國戲曲舞臺上，下列各項舞臺符號不具有象征性的一項是

   

  
  A．川劇絕活變臉
  B．桌上擺一枚官印
  C．服飾中的蟒袍
  D．攻城中的翻跟斗
  （4）請簡要分析材料一的行文脈絡。
  （5）你陪同外國友人觀看中國戲曲《竇娥冤》，他提出一個疑問，為什么竇娥被押赴刑場時，唱的是“則被這枷紐的我左側右偏，人擁的我前合后偃”，但舞臺上分明只有“竇娥”一個演員。你如何向他解釋？請結合材料加以說明。
  組卷：1引用：2難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  天二哥臺靜農      爛腿老五坐在柵門口的青石塊上，脊梁倚著柵門，手捏著一打錢紙，慢慢地撕開。嘴里不斷地禱告著：“天二哥，你活著俺倆愛鬧著玩，現(xiàn)在你死了，千萬不要嚇我。我膽子并不大，又歇在這柵門口。朋友，你讓我再討二年飯，俺們再到一塊鬧著玩罷……”
        在劉家茶館里說書的吳六先生扇著黑摺扇，穿著空心屎綠色的舊洋布大衫，后面補了兩塊藍布，一是長圓形，一是三角形，斯文地站在爛腿的對面，他很慨然發(fā)了議論：
        “唉，”深深地嘆了一口氣，大家都睜著眼望著他?！澳憧?，什么事都有一定的。常言道：‘閻王要你三更去，誰能留你到五更？’你看，天二哥昨天這時還能罵人打人，今天就沒有氣了。唉，唉，你看?！?br />      天二哥在這南柵門外一伙中算最能喝酒的，他自小就會喝，他活了三十多年，從沒有同酒離開過。他自己說：他爹會喝，他爹的爹也會喝，這酒癮是從他娘胎里帶下來的老癮。
        他近幾天身上有些不舒服。昨天下午時分，覺著心里比平常還難過。于是他湊了四百文，都買了燒酒喝。
        他喝了燒酒，著實有些醉了。他坐在王三的飯店前面饃饃桌子旁邊的一條大板凳上，兩腳翹在桌椅上，兩手摟著腿膝蓋。他的整個的臉面，以及他禿了頂?shù)墓忸^，都成了豬肝一般的顏色。
        這時候，賣花生的小柿子提著花生筐從北大街來。天二哥一眼看了他，就笑著曳著嗓音向他說：“我的乖乖，你來得真好，趕快送來給你天二爺親個嘴罷！”
        “你怎么出口就傷人！”
        “乖乖，反了天了么？……”天二哥站起身子，舉了拳頭對著小柿子打來，但一躲開，拳頭落了空；小柿子轉過身子反在天二哥脊梁蓋捶了兩拳。這兩拳是小事，但在天二哥身上卻是從來就沒有馱過別人的拳頭；雖然十幾年前挨過縣官的小板子，那是為的蔣大老爺告他游街罵巷的罪過。
        但是這只能縣大老爺和蔣大老爺可以打他，這小柿子又怎配呢？這恥辱，當然他是受不了。于是他發(fā)狂，他咆哮地趕來。沒想到，他將離開饃饃桌子便撲地一跤跌倒在地下。他這一跌，卻非同小可；就是王三、爛腿老五他們都驚異了。
        起初他們都想叫小柿子狠狠地吃一頓打，到沒料著天二哥弱到這樣。于是他們將他扶到原先的板凳上，安慰他道：“你喝醉了，酒醒醒再說罷?！眳嵌傋訋е锨拜叺目谖牵ド觑喰∈磷?，不準他罵；要再罵，他就來打嘴巴。
        他自家很失望，以為生平沒有這樣地丟人過，在大眾面前；旁人說他喝醉了，于是提醒了他解酒的老法子——這也是他爹的爹傳下來的。他摸了一個賣粥的大白碗，左正右斜蹌踉地跑到柵門口的尿池前，連連舀喝了兩大碗，順便倚著墻坐在尿池的旁邊。
        小柿子遠遠地蹲在一旁，帶著勝利的呆笑。天二哥藏著殺氣的醉眼，忿怒地看見他這種藐小的傲慢，于是破口大罵起來：“你這小王八羔子，老子馬上叫你知道厲害?！?br />      “好，你的大爺就不跑，咳，我怕你嗎？”
        小柿子今年正是二十歲的少年，所以他敢這樣的倔強。他又想：這樣一個泥醉的家伙，又在病中，無論如何，也不是他的敵手。
        他只顧去妄想，卻不提防他這位天二爺一顛一簸地跑來了。他將要忙著站起來，他的頭倒被按住了。天二爺用一只猛力的腳，將他的花生筐踢翻，銅錢滾了遍地。他把身子斜下去，想顧全他的花生筐，卻被他的天二爺乘勢壓伏在地上。
        “小王八羔子，老子叫你知道厲害！”
        他用了大力狠狠地在小柿子背上連三連四的捶。
        小柿子聲音有些顫抖。覺得這醉漢壓在身上有如一棵大黃梨樹，一點也不能動彈。他的大拳頭，尤其吃不住。
        “饒了罷！天二叔，我認識你了！”
        小柿子終于哭著求饒了。畢竟小柿子輸了，一般看的人也都痛快。他們笑這個傻小子，將雞蛋去碰石碳，太不量力了。吳六先生看得有些不忍，用力將天二爺拉開，小柿子從他的拳頭下竄了出去?！肮湃嗽疲簲”畬?，不必窮追。天二哥，記他下次罷！”
        “呵呵，六先生，今天不打他個龜叫鱉爬，他哪里知道厲害！”
        “呀，好個下馬威！”王三說了，大家都笑了。小柿子也不去睬他們冷刻地譏笑，草草地拾了花生，捻了銅錢，含著眼淚強打光棍地罵著，“今天打了大爺，緩兩天再算賬……”悄悄地走了。
        “呵呵，緩兩天再算賬，好罷。今天便宜了你這小東西！”顯過好身手的天二哥，很光榮很疲倦地坐在原先的板凳上。
        “還是天二哥，小柿子總算叫乖了！”他們向他喝彩?！昂呛牵也唤泄?？不然，還能姓天么？”說來姓天，這也是他的光榮。幾年前，他在王三飯店里推骨牌，遇著警察來查店，警察很不客氣地要拿他。先問了“你姓什么？”他說：“我姓天！”他趁著這當兒，打了警察兩個耳光，就迅速地跑了。
        從此以后，他們就稱他叫“天二哥”。
        他坐在板凳上精神有些不能支持。驟然跌倒了。爛腿老五很明白，他知道這一定是他的病以及酒和清尿發(fā)作了。于是同一些人將他抬到柵門的底下。
        “我大概不行了……”他的顏色變成了蒼白。這一夜爛腿老五陪了他，也沒有睡覺。在第二天東方發(fā)白的時光，這天二哥便離開了爛腿老五。據說是，正在雞鳴丑時。
  一九二六年七月（有刪改）（1）下列對本文相關內容的理解，正確的一項是

   

  
  A．爛腿老五是整個故事的見證者，給予天二哥臨終前的陪伴，后為之燒紙錢，體現(xiàn)了他有一定的溫情和善意。
  B．小說第二段中對于吳六先生的描寫體現(xiàn)了他的迂腐；第三段中慨然的議論又體現(xiàn)了他富有同情心和正義感。
  C．天二哥醉打小柿子后，“光榮”顯示他的好身手，“疲倦”暗示他病情很重，體現(xiàn)他“勝戰(zhàn)”后的自尊自強。
  D．“今天打了大爺，緩兩天再算賬……”寫出了小柿子不甘示弱又百般無奈的心理，也體現(xiàn)了他自欺中的覺醒。
  （2）下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．小說采用倒敘的寫作手法，先交代天二哥的死，然后寫其死亡的經過，這樣布局容易引起讀者的閱讀興趣，使小說更具藝術魅力。
  B．小說開篇寫了爛腿老五的禱告和吳六先生的議論，結尾特意交代了天二哥在丑時死去這一細節(jié)，首尾照應，結構嚴謹，頗有意蘊。
  C．“一般看的人也都痛快。他們笑這個傻小子，將雞蛋去碰石碳，太不量力了”以輕快的筆調，刻畫了與《祝?！分蓄愃频目纯托蜗?。
  D．“爛腿老五”“小柿子”等取名，“泥醉”“打他個龜叫鱉爬”等用詞，以及喝尿解酒的土方子，讓人感受到一股濃郁的鄉(xiāng)土氣息。
  （3）有專家評論這篇小說使用了戲劇化寫法。請分析本篇小說在對話、場景、矛盾沖突方面的“戲劇化寫法”。
  （4）現(xiàn)代文學史家楊義在其代表作《中國現(xiàn)代小說史》中評論，臺靜農的小說“從內容到風格，皆師法魯迅”。請談談你對這一觀點的理解。
  組卷：2引用：2難度：0.5

  解析

二、古代詩文閱讀（41分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
  六國論李楨      宋二蘇氏論六國徒事割地賂秦，自弱、取夷滅，不知堅守縱約；齊、楚、燕、趙不知佐韓、魏以擯秦：以為必如是，而后秦患可紓。
        夫后世之所以惡秦者，豈非以其暴邪？以余觀之，彼六國者皆欲為秦所為，未可專以罪秦也。當是時，山東諸侯之六國也，未有能愈于秦者也；其溺于攻伐，習于虞詐，強食而弱肉者，視秦無異也。向使有擅形便之利如秦者，而又得天助焉，未必不復增一秦。惟其終不克為秦之所為，是以卒自弱而取夷滅。當蘇秦之始出也，固嘗欲用秦，而教之吞天下矣。使秦過用之，彼其所以為秦謀者，一憂夫張儀也。惟其不用，而轉而說六國以縱親。夫張儀之辨說，雖欲以散縱而就衡，顧其言曰，親昆弟同父母，尚有爭錢財，而欲恃詐偽反覆，所以狀衰世人之情，非甚謬也。彼六國相圖以攻取，相尚以詐力，非有昆弟骨肉之親，其事又非特財用之細也。而衡人方日扶強秦之威柄，張喙而恐喝之，即賢智如燕昭者，猶且俯首聽命，謝過不遑。乃欲責以長保縱親，與相佐助，豈可得哉！
        所以然者，何也？則以誤于欲為秦之所為也。六國皆欲為秦之所為，而秦獨為之，而遂焉者，所謂得天助云爾。嗟夫！自春秋以來，兵禍日熾；迄乎戰(zhàn)國，而生民之荼毒，有不忍言者。天之愛民甚矣，豈其使六七君者，肆于人上，日驅無辜之民，胼手胝足、暴骸中野，以終刈于虐乎？其必不爾矣！是故秦不極強不能滅六國而帝不帝則其惡未極，其惡未盈，亦不能以速亡。凡此者，皆天也，亦秦與六國之自為之也。后之論者，何厚于六國，而必為之圖存也哉！
        曰：“若是，則六國無術以自存乎？”曰：“奚為其無術也。焉獨存，雖王可也。孟子嘗以仁義說梁、齊之君矣，而彼不用也，可慨也夫?！?br />（1）文中畫波浪線的部分有三處需加句讀。
  是故秦不極A強B不能C滅D六國E而帝F不帝G則其惡H未極
  （2）下列對文中加點詞語及相關內容的解說，不正確的一項是

   

  
  A．昆弟，指同宗兄弟，泛指同輩的人，也可指如兄弟般關系親密友好的人。文中指同宗兄弟。
  B．愈，指“勝過、超過”，與蘇洵的《六國論》中“侵之愈急”的“愈”意思相同。
  C．反覆，指“反復無常”，與《答司馬諫議書》中“于反覆不宜鹵莽”的“反覆”意思不同。
  D．謝，指“道歉”，與《鴻門宴》中“旦日不可不蚤自來謝項王”的“謝”意思相同。
  （3）下列對文本的分析和概述，不正確的一項是

   

  
  A．李楨認為，六國若占具有利地勢，又能得天助，那么，他們也可像秦國一樣統(tǒng)一天下。
  B．當蘇秦出來游說時，本想輔助秦國統(tǒng)一天下，但擔心張儀會被秦所用，于是轉而連橫。
  C．李楨認為六國之間沒有骨肉之親，因此想要尋求長久合縱，相互扶持，是很難實現(xiàn)的。
  D．本文先破后立，采用假設論證、舉例論證等方法，有針對性地闡述觀點，論證嚴密。
  （4）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①惟其終不克為秦之所為，是以卒自弱而取夷滅。
  ②茍以天下之大，下而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。
  （5）關于六國敗亡的根本原因，李楨和蘇洵的見解有何不同？
  組卷：8引用：3難度：0.5

  解析

三、語言文字運用（本題共1小題，14分）

• 9．閱讀下面文字，完成小題。
        同通靈玉之于賈寶玉一樣，項上瓔珞所掛之金鎖也成為薛寶釵的個人標志。歷來的畫家對此多有描繪，但也有不少畫作中的寶釵形象恰與之相反：①                。
        原著第八回，金鎖第一次露面是寶玉央求寶釵賞玩她的金鎖：“寶釵被纏不過……一面說，一面解了排扣，從里面大紅襖上將那珠寶晶瑩黃金燦爛的瓔珞掏將出來。”作者寫得十分清楚，寶釵并非直接從脖子上取下金鎖。設想一下，②                ，寶玉又怎會從未見過，毫不知情呢？寶釵的性格是藏愚守拙，不露圭角。第五十七回寶釵見岫煙裙上系著碧玉佩，因說道：“這些妝飾原出于大官富貴之家的小姐，你看我從頭至腳可有這些富麗閑妝？”這些可以反證寶釵不可能把金鎖每日掛在衣外招搖。
        那項上外戴金鎖的紅樓畫因何而來？凡看過《紅樓夢》的讀者都不會忘記寶釵擁有一塊金鎖，畫家的最初身份也是讀者，當他將對寶釵形象的理解落于紙上時，③                ，甚至還要著重描繪。《紅樓夢》是“使閨閣昭傳”的一部作品，紅樓畫也難免常常涉及到對年輕女性群體的描繪。此時畫家無論有意或無意地將寶釵的金鎖顯露出來，自然都使得人群中她的身份明確，讓觀者一目了然。這體現(xiàn)了畫家在創(chuàng)作中對畫面處理的主觀能動性，即“誤讀”及“重構”的行為。
  （1）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。
  （2）文中畫波浪線的句子有兩處語病，請改正，可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。
  （3）《紅樓夢》中常用一字定評人物，你認為從“勇、慧、癡、時”中選擇哪一個字評價薛寶釵最恰當？結合小說情節(jié)作分析。要求語言流暢，不超過80個字。
  組卷：5引用：2難度：0.5

  解析

四、寫作（60分）

• 10．閱讀下面的文字，完成作文。
        唐代魏征在《諫太宗十思疏》中說：“善始者實繁，克終者蓋寡?！薄秾O子兵法》又說：“終而復始，日月是也?！比绾握_看待“始”“終”是新時代青年必須正確面對的問題。
        請結合材料寫一篇文章，談談你對“始”“終”的感悟和思考。
        要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：3引用：3難度：0.5

  解析