閱讀下面的文言文，完成下面小題。
六國論李楨       宋二蘇氏論六國徒事割地賂秦，自弱、取夷滅，不知堅守縱約；齊、楚、燕、趙不知佐韓、魏以擯秦：以為必如是，而后秦患可紓。
      夫后世之所以惡秦者，豈非以其暴邪？以余觀之，彼六國者皆欲為秦所為，未可專以罪秦也。當(dāng)是時，山東諸侯之六國也，未有能愈于秦者也；其溺于攻伐，習(xí)于虞詐，強食而弱肉者，視秦?zé)o異也。向使有擅形便之利如秦者，而又得天助焉，未必不復(fù)增一秦。惟其終不克為秦之所為，是以卒自弱而取夷滅。當(dāng)蘇秦之始出也，固嘗欲用秦，而教之吞天下矣。使秦過用之，彼其所以為秦謀者，一憂夫張儀也。惟其不用，而轉(zhuǎn)而說六國以縱親。夫張儀之辨說，雖欲以散縱而就衡，顧其言曰，親昆弟同父母，尚有爭錢財，而欲恃詐偽反覆，所以狀衰世人之情，非甚謬也。彼六國相圖以攻取，相尚以詐力，非有昆弟骨肉之親，其事又非特財用之細也。而衡人方日扶強秦之威柄，張喙而恐喝之，即賢智如燕昭者，猶且俯首聽命，謝過不遑。乃欲責(zé)以長?？v親，與相佐助，豈可得哉！
      所以然者，何也？則以誤于欲為秦之所為也。六國皆欲為秦之所為，而秦獨為之，而遂焉者，所謂得天助云爾。嗟夫！自春秋以來，兵禍日熾；迄乎戰(zhàn)國，而生民之荼毒，有不忍言者。天之愛民甚矣，豈其使六七君者，肆于人上，日驅(qū)無辜之民，胼手胝足、暴骸中野，以終刈于虐乎？其必不爾矣！是故秦不極強不能滅六國而帝不帝則其惡未極，其惡未盈，亦不能以速亡。凡此者，皆天也，亦秦與六國之自為之也。后之論者，何厚于六國，而必為之圖存也哉！
      曰：“若是，則六國無術(shù)以自存乎？”曰：“奚為其無術(shù)也。焉獨存，雖王可也。孟子嘗以仁義說梁、齊之君矣，而彼不用也，可慨也夫?！?br />（1）文中畫波浪線的部分有三處需加句讀。
是故秦不極A強B不能C滅D六國E而帝F不帝G則其惡H未極
（2）下列對文中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

B

B

A．昆弟，指同宗兄弟，泛指同輩的人，也可指如兄弟般關(guān)系親密友好的人。文中指同宗兄弟。
B．愈，指“勝過、超過”，與蘇洵的《六國論》中“侵之愈急”的“愈”意思相同。
C．反覆，指“反復(fù)無?！?，與《答司馬諫議書》中“于反覆不宜鹵莽”的“反覆”意思不同。
D．謝，指“道歉”，與《鴻門宴》中“旦日不可不蚤自來謝項王”的“謝”意思相同。
（3）下列對文本的分析和概述，不正確的一項是

B

B

A．李楨認為，六國若占具有利地勢，又能得天助，那么，他們也可像秦國一樣統(tǒng)一天下。
B．當(dāng)蘇秦出來游說時，本想輔助秦國統(tǒng)一天下，但擔(dān)心張儀會被秦所用，于是轉(zhuǎn)而連橫。
C．李楨認為六國之間沒有骨肉之親，因此想要尋求長久合縱，相互扶持，是很難實現(xiàn)的。
D．本文先破后立，采用假設(shè)論證、舉例論證等方法，有針對性地闡述觀點，論證嚴密。
（4）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①惟其終不克為秦之所為，是以卒自弱而取夷滅。
②茍以天下之大，下而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。
（5）關(guān)于六國敗亡的根本原因，李楨和蘇洵的見解有何不同？