閱讀材料，完成下列要求。
材料：自從人類有了精神活動以來，就開始了精神不斷進化的過程。但是精神進化發(fā)生質(zhì)變，在人類歷史上僅有兩次。一次是在公元前600至前300年間的文明軸心時代，另一次則發(fā)生在近代社會歷史發(fā)展的過程當中。從這個意義上說，精神進化的確是一個超長時段的概念。面對這樣一個超長時段的概念，人們要扣問的是，在精神進化的過程中，精神內(nèi)核的變化或曰精神核心價值的變化是什么？人類精神進化的過程與“開放”的概念有著密切的內(nèi)在聯(lián)系，它主要體現(xiàn)兩方面的意義：一方面是在開放的時代，人類精神進化的步伐會更快些，涵蓋的內(nèi)容也會更多些；另一方面是人類精神進化的內(nèi)涵當中，本身就包含著豐富的開放文化觀念。
--摘編自梁景和、殷定泉《文化開放時代的精神進化》圍繞材料，結(jié)合中外相關(guān)史實，自擬論題，并就所擬論題進行闡述。（要求：明確寫出論題，闡述須史論結(jié)合。）

【答案】見試題解答內(nèi)容

【解答】

【點評】

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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：2引用：3難度：0.6

相似題

1．1898年，張之洞在《勸學(xué)篇》中說：“商鞅變法，廢孝弟（悌）仁義，秦先強而后促；王安石變法，專務(wù)剝民，宋因以致亂，此變而失者也。商、王之失在殘酷剝民，非不可變也，法非其法也?！鄙鲜鲅哉摚ā　。?/h2>

A．體現(xiàn)了以史為鑒的傳統(tǒng)論證模式

B．指出了洋務(wù)運動失敗的根本原因

C．反映了對傳統(tǒng)與變革沖突的迷惘

D．表明了反對學(xué)習(xí)西方的堅定立場

發(fā)布：2024/11/5 0:0:3組卷：2引用：3難度：0.7

2．從秦至漢武帝之前，對商鞅變法正面評價最為普遍；從漢武帝至清末民初，商鞅變法飽受批評；清末民初至今，對商鞅變法的認識逐漸客觀。這表明（　?。?/h2>
A．歷史人物評價難有定論 B．歷史評價缺乏統(tǒng)一標準
C．時代越接近評價越客觀 D．社會存在決定社會意識
發(fā)布：2024/10/21 5:0:2組卷：0引用：3難度：0.6
解析
3．閱讀材料，完成下列問題。
材料海內(nèi)外學(xué)者的世界史著述頗豐，敘述各有側(cè)重，如《世界通史?第三編：現(xiàn)代文明的鏖戰(zhàn)與選擇——20世紀的世界史》《喧囂時代：20世紀的全球史》《革命的年代：1789～1848》《中庸的自由主義的勝利：1789～1914》等，這些書名反映了作者對時代特征的理解。
結(jié)合所學(xué)知識，就材料所反映的內(nèi)容，自擬一個能夠反映其時代特征的書名，并運用具體史實予以論證。（要求：論證充分，史實準確，表述清晰。）
發(fā)布：2024/10/19 2:0:2組卷：2引用：1難度：0.5
解析

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A．歷史人物評價難有定論	B．歷史評價缺乏統(tǒng)一標準
C．時代越接近評價越客觀	D．社會存在決定社會意識