閱讀下列材料，回答問題。
材料一 嚴復翻譯進化論，沒有直接翻譯達爾文的著作，也沒有翻譯將達爾文的自然進化論應用到社會各個領域的斯賓塞的《生物學原理》，而翻譯了達爾文的學生赫胥黎的《進化論與倫理學》（譯名為《天演論》）．嚴復認為，達爾文的《物種起源》是一部闡述自然界生物進化規(guī)律的純學術著作，而斯賓塞又把達爾文的觀點發(fā)展成為社會達爾文主義，只有赫胥黎的思想見解，與他深切的危機意識和中國所處時代的特殊需要相契合，也與中國傳統(tǒng)的文化精神和基本信仰相切近。
--馬克鋒《文化思潮與近代中國》材料二《天演論》出版之后，不上幾年，便風行到全國，竟做了中學生的讀物了。讀這書的人，很少能了解赫胥黎在科學史和思想史上的貢獻。他們能了解的只是那“優(yōu)勝劣敗”的公式在國際政治上的意義。在中國屢次戰(zhàn)敗之后，在庚子、辛丑大恥辱之后，這個“優(yōu)勝劣敗，適者生存”的公式卻是一種當頭棒喝，給了無數(shù)人一種絕大的刺激。幾年之中，這種思想像野火一樣，延燒著許多少年人的心和血?！疤煅荨?、“物競”、“淘汰”、“天擇”等等術語都漸漸成了報紙文章的熟語，漸漸成了一班愛國志士的口頭禪。還有許多人愛用這種名詞作自己或兒女的名字。我自己的名字也是這種風氣底下的紀念品。
--胡適《四十自述》（1）根據(jù)材料一，結合所學知識，概括說明“嚴復翻譯進化論，沒有直接翻譯達爾文的著作”的原因。
（2）材料二中，“庚子、辛丑大恥辱”指的是什么？《天演論》對中國思想界的影響有哪些？