閱讀下面的文言文，完成各題。
（甲文）蘇洵《六國論》（節(jié)選） 六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。
或曰：六國互喪，率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。故曰：弊在賂秦也。
秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍；諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實(shí)亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。至于顛覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅?！贝搜缘弥?br />（乙文）李楨《六國論》（節(jié)選） 宋二蘇氏論六國徒事割地賂秦，自弱、取夷滅，不知堅(jiān)守縱約；齊、楚、燕、趙不知佐韓、魏以擯秦：以為必如是，而后秦患可紓。
夫后世之所以惡秦者，豈非以其暴邪？以余觀之，彼六國者皆欲為秦所為，未可專以罪秦也。當(dāng)是時(shí)，東諸侯之六國也，未有能愈于秦者也；其溺于攻伐，習(xí)于虞詐，強(qiáng)食而弱肉者，視秦?zé)o異也。兵連禍結(jié)，曾無虛歲。向使有擅形便之利如秦者，而又得天助焉。未必不復(fù)增一秦也。惟其終不克為秦之所為，是以卒自弱，而取夷滅。
所以然者何也則以誤于欲為秦之所為也六國皆欲為秦之所為而秦獨(dú)為之而遂焉者所謂得天助云爾嗟夫！自春秋以來，兵禍日熾；迄乎戰(zhàn)國，而生民之荼毒，有不忍言者。天之愛民甚矣，豈其使六七君者，肆于人上，日驅(qū)無辜之民，胼手胝足、暴骸中野，以終刈①于虐乎？其必不爾矣！是故秦不極強(qiáng)，不能滅六國而帝，不帝，則其惡未極，其惡未盈，亦不能以速亡。
凡此者，皆天也，亦秦與六國之自為之也。后之論者，何厚于六國，而必為之圖存也哉！
曰：“若是，則六國無術(shù)以自存乎？”曰：奚為其無術(shù)也。焉獨(dú)存，雖王可也。孟子嘗以仁義說梁、齊之君矣，而彼不用也，可慨也夫！
【注】①刈：殺戮。
（1）下列句子中，加點(diǎn)的字解釋不正確的一項(xiàng)是
C
C
| A．六國互喪，率賂秦耶 |
率：都 |
| B．思厥先祖父 |
厥：相當(dāng)于“其”，他們 |
| C．兵連禍結(jié)，曾無虛歲 |
曾：曾經(jīng) |
| D．而彼不用也 |
彼：他們 |
（2）下列對(duì)文中畫波浪線的句子，斷句正確的一項(xiàng)是
A
A
A．所以然者/何也/則以誤于欲為秦之所為也/六國皆欲為秦之所為/而秦獨(dú)為之/而遂焉者/所謂得天助云爾
B．所以/然者何也/則以誤于欲為秦之所為也/六國皆欲為秦之所為/而秦獨(dú)為之而/遂焉者/所謂得天助云爾
C．所以/然者何也/則以誤于欲/為秦之所為也/六國皆欲為秦之所為/而秦獨(dú)為之/而遂焉者/所謂得天助云爾
D．所以然者/何也/則以誤于欲為秦之所為也/六國皆欲為秦之所為/而秦獨(dú)為之而/遂焉者/所謂得天助云爾
（3）下列對(duì)甲乙兩文內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是
B
B
A．蘇洵《六國論》第一節(jié)直截了當(dāng)提出論點(diǎn)：“六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。”先否定而后肯定，從正反兩面作判斷，以加強(qiáng)語言力量。
B．蘇洵的《六國論》主要運(yùn)用了對(duì)比論證和引用論證來闡述觀點(diǎn)；李楨的《六國論》主要運(yùn)用了概括性的事例來論證，無對(duì)比論證和引用論證的手法。
C．蘇洵的《六國論》開門見山提出自己的中心觀點(diǎn)；李楨的《六國論》在開頭引述宋二蘇的觀點(diǎn)作為發(fā)端，認(rèn)為二者都是厚六國二薄秦的偏頗之論。
D．李楨認(rèn)為秦國之所以能夠一統(tǒng)天下，除了其本身實(shí)力比較強(qiáng)以外，還有擁有有利的地理和得天助兩個(gè)重要的因素。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。
②以余觀之，彼六國者皆欲為秦所為，未可專以罪秦也。
（5）從文中看，蘇洵和李楨認(rèn)為六國滅亡的原因分別是什么（用自己的話概括）？
