當(dāng)前位置： 2022-2023學(xué)年黑龍江省哈爾濱162中學(xué)高二（上）第一次月考?xì)v史試卷> 試題詳情

閱讀材料，完成下列要求。
中國(guó)古代社會(huì)教化體系內(nèi)容豐富，傳統(tǒng)家訓(xùn)發(fā)揮了極為重要的作用。
材料子能食，飼之。教以右手：子能言，教之自名及唱喏、萬(wàn)福、安置；稍有知，則教之以恭敬尊長(zhǎng)。有不識(shí)尊卑長(zhǎng)幼者，則嚴(yán)訶禁之……六歲，教之?dāng)?shù)與方名，男子始習(xí)書字，女子始習(xí)女工之小者。七歲，男女不同席、不共食，始誦《孝經(jīng)》《論語(yǔ)》，雖女子亦宜誦之。白七歲以下，謂之孺子，早寢晏起，食無(wú)時(shí)。八歲，出入門戶及即席飲食，必后長(zhǎng)者，始教之以謙讓。男子誦《尚書》，女子不出中門。九歲，男子讀《春秋》及諸史，始為之講解，使曉義理。女子亦為之講解《論語(yǔ)》《孝經(jīng)》及《列女傳》《女戒》之類，略曉大意?！畾q，男子出就外傅，居宿于外，讀《詩(shī)》《禮》《傳》，為之講解，使知仁義禮智信。自是以往，可以讀孟茍揚(yáng)子，博觀群書。凡所讀書，必?fù)衿渚叨b之。
——摘編自（宋）司馬光《涑水家儀》（1）根據(jù)材料，概括宋代家訓(xùn)教化的特點(diǎn)。
（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，補(bǔ)充一種中國(guó)古代社會(huì)教化的方式，并說(shuō)明理由。

【考點(diǎn)】中國(guó)古代社會(huì)教化的變化．

【答案】見(jiàn)試題解答內(nèi)容

【解答】

【點(diǎn)評(píng)】

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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：5引用：3難度：0.5

相似題

1．明朝在全國(guó)設(shè)置旌善亭，“凡孝子順孫、義夫節(jié)婦，具實(shí)以聞，特加旌表。且命內(nèi)外府、州、縣旁及里、社，各立旌善亭一區(qū)，有善如前者，悉書其名于亭上”。此舉（　　）
A．體現(xiàn)基層治理禮法并用
B．以儒家道德推行社會(huì)教化
C．反映君主專制空前強(qiáng)化
D．旨在彰顯理學(xué)的正統(tǒng)地位
發(fā)布：2024/8/9 8:0:9組卷：25引用：5難度：0.7
解析
2．選官用人關(guān)乎國(guó)家的長(zhǎng)治久安，中國(guó)古代選官用官制度蘊(yùn)含了許多政治智慧。閱讀下列材料：
材料一：漢武帝元光元年“初令郡國(guó)舉孝廉各一人”，舉后直接授官，充分適應(yīng)了君子賢人任官以“軌德立化”的思想。自東漢光武帝始，察舉實(shí)施中“授試以職”，舉主對(duì)秀才、孝廉先委以一定職務(wù)，以此檢驗(yàn)其是否“便習(xí)官事”，合格者方舉至中央。順帝陽(yáng)嘉元年考試經(jīng)術(shù)箋奏，從而出現(xiàn)了一個(gè)新環(huán)節(jié)，構(gòu)成了察舉制向科舉制演進(jìn)的初階。
--摘編自閻步克《察舉制度變遷史稿》材料二：唐代科舉考生可以“懷牒自列于州縣”，允許自由報(bào)考，當(dāng)時(shí)的取士原則兼顧著士子的平日才學(xué)和科場(chǎng)表現(xiàn)，若僅就規(guī)則而言，尚不周嚴(yán)。為杜絕舞弊，自宋真宗朝始，各級(jí)考試的試卷一律“封彌”、“謄錄”，由皇帝主持的殿試也實(shí)行初考、復(fù)考、詳定三級(jí)評(píng)定制度。在宋代，科舉入仕者逐漸增多，成為文職官僚隊(duì)伍中的核心力量。趙宋統(tǒng)治者鼓勵(lì)敞開言路，士大夫們?cè)谔幚砀黝悋?guó)家事務(wù)之際亦敢于負(fù)責(zé)而直抒己見(jiàn)。
--摘編自袁行霈《中華文明史》材料三：唐代朝廷經(jīng)常派遣監(jiān)察官員或特使巡行各地，在視察地方政治的同時(shí)，監(jiān)督校核官員課績(jī)。宋代地方監(jiān)司既管監(jiān)察，又掌考課。宋代中央監(jiān)察部門以整肅吏治為己任，也時(shí)常過(guò)問(wèn)官員的善惡、能否。宋廷考察地方官吏時(shí)并不專一倚重地方監(jiān)司，而經(jīng)常是通過(guò)監(jiān)司、御史臺(tái)各自系統(tǒng)獨(dú)立檢舉、相互核查。
--摘編自鄧小南《課績(jī)?資格?考察-唐宋文官考核制度側(cè)談》完成下列要求：
（1）據(jù)材料一，概括西漢察舉制的選官原則，簡(jiǎn)述東漢察舉制的發(fā)展表現(xiàn)。
（2）據(jù)材料二，歸納唐宋時(shí)期科舉制的發(fā)展趨勢(shì)，分析科舉制的進(jìn)步性。
（3）據(jù)材料三，概括唐宋時(shí)期官員考察制度的特點(diǎn)。綜合上述材料，歸納古代選官用官制度所蘊(yùn)含的政治智慧。
發(fā)布：2024/7/17 8:0:9組卷：85引用：50難度：0.5
解析
3．閱讀下列材料。
材料一瓘以魏立九品，是權(quán)時(shí)之制，非經(jīng)通之道，宜復(fù)古鄉(xiāng)舉里選。與太尉亮等上疏曰：“昔圣王崇賢，舉善而教。……誠(chéng)以閭伍之政，足以相檢，詢事考言，必得其善。是以崇賢而俗益穆，黜惡而行彌篤。”
——[唐]房玄齡等《晉書?衛(wèi)瓘傳》材料二今立中正，定九品，高下任意，榮辱在手。操人主之威福，奪天朝之權(quán)勢(shì)。愛(ài)憎決于心，情偽由于己?！c者，獲虛以成譽(yù)；所欲下者，吹毛以求疵。高下逐強(qiáng)弱，是非由愛(ài)憎。隨世興衰，不顧才實(shí)，衰則削下，興則扶上?；蛞载涃T自通，或以計(jì)協(xié)登進(jìn)；附托者必達(dá)，守道者困悴。無(wú)報(bào)于身，必見(jiàn)割?yuàn)Z；有私于己，必得其欲。是以上品無(wú)寒門，下品無(wú)勢(shì)族。
——[唐]房玄齡等《晉書?劉毅傳》材料三隋唐開始的科舉始終將儒家經(jīng)典作為考試的主要內(nèi)容?！运逄埔院?，各代“大小之官，悉聽(tīng)吏部；纖介之跡，皆屬考功。”……科舉選官制度，使一些本來(lái)無(wú)立錐之地的平民書生，通過(guò)科場(chǎng)也得以晉身于官僚、貴族的行列。這樣一來(lái)，在社會(huì)的等級(jí)階層之間，必然出現(xiàn)等級(jí)中的升降、甚至貴賤間的對(duì)流，這種流動(dòng)性同時(shí)為那些原來(lái)既非官僚、也不是地主的人步入官僚隊(duì)伍，提供了可能性。
——胡平《試論科舉對(duì)中國(guó)古代政治制度的影響》請(qǐng)回答：
（1）材料一中的“鄉(xiāng)舉里選”指的什么制度？據(jù)材料一，說(shuō)明這種制度是如何起到社會(huì)教化作用的？
（2）相對(duì)材料一，材料二中的選官標(biāo)準(zhǔn)有何變化？據(jù)材料二，概括九品中正制的弊端。
（3）據(jù)材料二、三，分析科舉制度對(duì)中國(guó)古代政治的影響。
發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：3引用：6難度：0.5
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1．明朝在全國(guó)設(shè)置旌善亭，“凡孝子順孫、義夫節(jié)婦，具實(shí)以聞，特加旌表。且命內(nèi)外府、州、縣旁及里、社，各立旌善亭一區(qū)，有善如前者，悉書其名于亭上”。此舉（ ）

1．明朝在全國(guó)設(shè)置旌善亭，“凡孝子順孫、義夫節(jié)婦，具實(shí)以聞，特加旌表。且命內(nèi)外府、州、縣旁及里、社，各立旌善亭一區(qū)，有善如前者，悉書其名于亭上”。此舉（　　）