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閱讀下面《兼愛(ài)》中的選段,完成各題。
      察此何自起?皆起不相愛(ài)。若使天下兼相愛(ài),愛(ài)人若愛(ài)其身,猶有不孝者乎?視父兄與君若其身,惡施不孝?猶有不慈者乎?視弟子與臣若其身,惡施不慈?故不孝不慈亡有。猶有盜賊乎?視人之室若其室,誰(shuí)竊?視人身若其身,誰(shuí)賊?故盜賊亡有。猶有大夫之相亂家,諸侯之相攻國(guó)者乎?視人家若其家,誰(shuí)亂?視人國(guó)若其國(guó),誰(shuí)攻?故大夫之相亂家,諸侯之相攻國(guó)者亡有。若使天下兼相愛(ài),國(guó)與國(guó)不相攻,家與家不相亂,盜賊亡有,君臣父子皆能孝慈,若此則天下治。
      故圣人以治天下為事者,惡得不禁惡而勸愛(ài)!故天下兼相愛(ài)則治,交相惡則亂。故子墨子曰:“不可以不勸愛(ài)人者,此也?!?br />(1)下列加點(diǎn)詞解釋不正確的一項(xiàng)是
D
D

A.若使天下相愛(ài) 兼:兼顧,無(wú)差等
B.視弟子與臣若其身,施不慈 惡:何,怎么
C.視人身若其身,誰(shuí) 賊:殘害,傷害
D.諸侯相攻國(guó)者亡有 之:的
(2)下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是
C
C

A.使天下兼相愛(ài) 入前為壽
B.猶有盜賊 孰知賦斂之毒有甚是蛇者
C.猶有大夫相亂家、諸侯之相攻國(guó)者乎 夫庸知其年先后生于吾乎
D.惡得不禁惡勸愛(ài) 某所,母立于茲
(3)將文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①視人之室若其室,誰(shuí)竊?
②君臣父子皆能孝慈,若此則天下治。
(4)第一段文字在句式上構(gòu)成了排比,請(qǐng)找出構(gòu)成排比的共同語(yǔ),并簡(jiǎn)要說(shuō)明表達(dá)效果。

【考點(diǎn)】散文;一般實(shí)詞;;;文言翻譯
【答案】D;C
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書(shū)面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:8引用:8難度:0.5
相似題
  • 1.閱讀下文,完成各題。
    《論語(yǔ)》十二章      子曰:“君子食無(wú)求飽,居無(wú)求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已?!?br />(《學(xué)而》)      子曰:“人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂(lè)何?”
    (《八佾》)      子曰:“朝聞道,夕死可矣?!?br />(《里仁》)      子曰:“君子喻于義,小人喻于利?!?br />(《里仁》)      子曰:“見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。”
    (《里仁》)      子曰:“質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。
    (《雍也》)      曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠(yuǎn)乎?”
    (《泰伯》)      子曰:“譬如為山,未成一簣,止,吾止也。譬如平地,雖覆一簣,進(jìn),吾往也。”
    (《子罕》)      子曰:“知者不惑,仁者不憂,勇者不懼?!?br />(《子罕》)      顏淵問(wèn)仁。子曰:“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮,天下歸仁焉。為仁由己,而由人乎哉?”顏淵曰:“請(qǐng)問(wèn)其目?!弊釉唬骸胺嵌Y勿視,非禮勿聽(tīng),非禮勿言,非禮勿動(dòng)。”顏淵曰:“回雖不敏,請(qǐng)事斯語(yǔ)矣?!?br />(《顏淵》)      子貢問(wèn)曰:有一言而可以終身行之者乎子曰:其恕乎己所不欲勿施于人。
    (《衛(wèi)靈公》)      子曰:“小子何莫學(xué)夫《詩(shī)》?《詩(shī)》可以興,可以觀,可以群,可以怨。邇之事父,遠(yuǎn)之事君;多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名?!?br />(《陽(yáng)貨》)(1)為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。
    ①君子于義
     

    A.知曉
    B.比喻
    C.寄寓
    D.講究
    有道而正焉
     

    A.完成
    B.僅僅
    C.到
    D.趁著
    (2)以下沒(méi)有古今異義詞的一項(xiàng)是
     

    A.文質(zhì)彬彬
    B.然后君子
    C.譬如平地
    D.士不可以不弘毅
    (3)以下加點(diǎn)虛詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是
     

    A.人不仁;任重道遠(yuǎn)
    B.邇事父;六藝經(jīng)傳皆通習(xí)
    C.小子何莫學(xué)《詩(shī)》;且天地之間
    D.敏事而慎于言;不拘時(shí)
    (3)用“/”為《衛(wèi)靈公》畫(huà)線部分?jǐn)嗑洹?br />有一言而可以終身行之者乎子曰:其恕乎己所不欲勿施于人
    (5)把《雍也》畫(huà)線句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
    質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。
    (6)孔子在《論語(yǔ)》中多次提及《詩(shī)經(jīng)》,如“《詩(shī)》三百,一言以蔽之,曰:思無(wú)邪”(《論語(yǔ)?為政》),“不學(xué)《詩(shī)》,無(wú)以言”(《論語(yǔ)?季氏》)等,可見(jiàn)孔子對(duì)于《詩(shī)經(jīng)》的重視,請(qǐng)概括課文中孔子對(duì)于《詩(shī)經(jīng)》的看法。

    發(fā)布:2024/11/17 18:0:2組卷:27引用:4難度:0.5
  • 2.閱讀下面的文言文,完成各題。
    六國(guó)論
    蘇洵
          六國(guó)破滅,非兵不利,戰(zhàn)不善,弊在賂秦。賂秦而力虧,破滅之道也。或曰:六國(guó)互喪,率賂秦耶?曰:不賂者以賂者喪,蓋失強(qiáng)援,不能獨(dú)完。故曰:弊在賂秦也。
          秦以攻取之外,小則獲邑,大則得城。較秦之所得,與戰(zhàn)勝而得者,其實(shí)百倍;諸侯之所亡,與戰(zhàn)敗而亡者,其實(shí)亦百倍。則秦之所大欲,諸侯之所大患,固不在戰(zhàn)矣。思厥先祖父,暴霜露,斬荊棘,以有尺寸之地。子孫視之不甚惜,舉以予人,如棄草芥。今日割五城,明日割十城,然后得一夕安寢。起視四境,而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限,暴秦之欲無(wú)厭,奉之彌繁,侵之愈急。故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已矣。至于顛覆,理固宜然。古人云:“以地事秦,猶抱薪救火,薪不盡,火不滅。”此言之。
          齊人未嘗賂秦,終繼五國(guó)遷滅,何哉?嬴而不助五國(guó)也。五國(guó)既喪,齊亦不免矣。燕趙之君,始有遠(yuǎn)略,能守其土,義不賂秦。是故燕雖小國(guó)而后亡,斯用兵之效也。至丹以荊卿為計(jì),始速禍焉。趙嘗五戰(zhàn)于秦,二敗而三勝。后秦?fù)糈w者再,李牧連卻之。洎牧以讒誅,邯鄲為郡,惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際,可謂智力孤危,戰(zhàn)敗而亡,誠(chéng)不得已。向使三國(guó)各愛(ài)其地,齊人勿附于秦,刺客不行,良將猶在,則勝負(fù)之?dāng)?shù),存亡之理,當(dāng)與秦相較,或未易量。
          呼!以賂秦之地封天下之謀臣,以事秦之心禮天下之奇才,并力西向,則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫!有如此之勢(shì),而為秦人積威之所劫,日削月割,以趨于亡。為國(guó)者無(wú)使為積威之所哉!
          夫六國(guó)與秦皆諸侯,其勢(shì)弱于秦,而猶有可以不賂而勝之之勢(shì)。茍以天下之大,下而從六國(guó)破亡之故事,是又在六國(guó)下矣。
    (1)下列句子中畫(huà)加點(diǎn)的解釋,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已 判:決定
    B.嬴而不助五國(guó)也 與:結(jié)交,親附
    C.此言 得:得到
    D.為國(guó)者無(wú)使為積威之所 劫:脅迫,挾持
    (2)下列各句中,加點(diǎn)虛詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是
     

    A.賂秦之地封天下之謀臣 不賂者賂者喪
    B.奉彌繁,侵之愈急 句讀不知,惑之不解
    C.戰(zhàn)敗而亡者 秦伯說(shuō),鄭人盟.
    D.趙嘗五戰(zhàn)秦,二敗而三勝 夫庸知其年之先后生吾乎
    (3)下列有關(guān)古代文化常識(shí)的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是
     

    A.“諸侯”是古代中央政權(quán)所分封的各國(guó)國(guó)君的統(tǒng)稱,周代分公、侯、伯、子、男五等,漢朝分王、侯二等。諸侯有自己的封地,面積大小一樣,必須服從王室,按期納貢,并隨同作戰(zhàn)。
    B.“卿”是古代高級(jí)官名,也用作對(duì)人的敬稱,或是君對(duì)臣、上級(jí)對(duì)下級(jí)、長(zhǎng)輩對(duì)晚輩等的稱謂。
    C.“郡”是古代的行政區(qū)域,始見(jiàn)于春秋時(shí)期,不同朝代稱謂不同。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后設(shè)立郡,漢增加郡的數(shù)量,隋唐廢郡設(shè)州,明清稱府。
    D.祖父,古文中一般泛指祖輩、父輩?,F(xiàn)在是指父親的父親?,F(xiàn)在稱“先祖父”是稱已經(jīng)去世的祖父,與文中的“先祖父”不一樣。
    (4)下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是
     

    A.本文夾敘夾議的文字流溢著豐富情感,如:對(duì)“以地事秦”的憎惡,對(duì)“義不賂秦”的贊賞,對(duì)“用武不終”的痛惜,對(duì)六國(guó)“為積威之所劫”的警告。
    B.作者開(kāi)篇亮出觀點(diǎn),接著指出了賄賂的危害,然后作者通過(guò)設(shè)問(wèn)再進(jìn)一步闡述,最后總結(jié)全文,從史實(shí)引出深刻的教訓(xùn),揭示出寫(xiě)作意圖。
    C.本文從歷史與現(xiàn)實(shí)結(jié)合的角度,依據(jù)史實(shí),抓住“六國(guó)破滅,弊在賂秦”這一點(diǎn)來(lái)立論,針砭時(shí)弊,切中要害,表明了作者明達(dá)而深湛的政治見(jiàn)解。
    D.文中敘述性的句子生動(dòng)感人。作者運(yùn)用引用、對(duì)比、比喻等手法,使語(yǔ)言靈活多樣,增強(qiáng)了表達(dá)效果。句式也整飭有度,富有節(jié)奏感、感染力。
    (5)將文中畫(huà)線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
    ①然則諸侯之地有限,暴秦之欲無(wú)厭,奉之彌繁,侵之愈急.
    ②有如此之勢(shì),而為秦人積威之所劫,日削月割,以趨于亡。

    發(fā)布:2024/11/18 3:30:1組卷:1引用:2難度:0.6
  • 3.閱讀下面的文言文,完成各題。
          嘗讀六國(guó)世家,竊怪天下之諸侯,以五倍之地,十倍之眾,發(fā)憤向西,以攻山西千里之秦,而不免于滅亡。常為之深思遠(yuǎn)慮,以為必有可以自安之計(jì)。蓋未嘗不其當(dāng)時(shí)之士,慮患之疏,而見(jiàn)利之淺,且不知天下之勢(shì)也。
          夫韓、魏不能獨(dú)當(dāng)秦,而天下之諸侯藉之以蔽其西,故莫如厚韓親魏以擯秦,秦人不敢逾韓、魏以窺齊、楚、燕、趙之國(guó),而齊、楚、燕、趙之國(guó)因得以自完于其間矣。以四無(wú)事之國(guó),佐當(dāng)寇之韓、魏,使韓、魏無(wú)東顧之憂,而為天下出身以當(dāng)秦兵。以二國(guó)委秦,而四國(guó)休息于內(nèi),以陰助其急。若此,可以應(yīng)夫無(wú)窮,彼秦者將何為哉?不知出此,而乃貪疆埸尺寸之利,背盟敗約,以自相屠滅。秦兵未出,而天下諸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙,以取其國(guó),可不悲哉?
    (節(jié)選自蘇轍《六國(guó)論》)
          宋二蘇氏論六國(guó)徒事割地賂秦,自弱、取夷滅,不知堅(jiān)守縱約;齊、楚、燕、趙不知佐韓、魏以擯秦:以為必如是,而后秦患可紓。
          夫后世之所以惡秦者,豈非以其暴邪?以余觀之,彼六國(guó)者皆欲為秦所為,未可專以罪秦也。當(dāng)是時(shí),東諸侯六國(guó)也,未有能愈于秦也;其溺于攻伐,習(xí)于虞詐,強(qiáng)食而弱肉者,視秦?zé)o異也。兵連禍結(jié),曾無(wú)虛歲。向使有擅形便之利如秦者,而又得天助焉,未必不復(fù)增一秦也,惟其終不克為秦所為,是以卒自弱,而取夷滅。
          彼六國(guó)相圖以攻取相尚以詐力非有昆弟骨肉之親其事又非特財(cái)用之細(xì)也。而衡人方日挾強(qiáng)秦之威柄,張喙而恐喝之,即賢智如燕昭者,猶且俯首聽(tīng)命,謝過(guò)不遑,乃欲責(zé)以長(zhǎng)??v親,以相佐助,豈可得哉!
    (節(jié)選自李楨《六國(guó)論》)(1)下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是
     

    A.彼六國(guó)相圖/以攻取相尚/以詐力非有昆弟骨肉之親/其事又非特財(cái)用之細(xì)也
    B.彼六國(guó)相圖/以攻取相尚以詐力/非有昆弟骨肉之親其事/又非特財(cái)用之細(xì)也
    C.彼六國(guó)相圖以攻取/相尚以詐力/非有昆弟骨肉之親/其事又非特財(cái)用之細(xì)也
    D.彼六國(guó)相圖以攻/取相尚以詐力/非有昆弟骨肉之親其事/又非特財(cái)用之細(xì)也
    (2)下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是
     

    A.諸侯:古代帝王所分封的各國(guó)君主。在其統(tǒng)轄區(qū)域內(nèi),世代掌握軍政大權(quán),但按禮要服從王命,定期向帝王朝貢述職,并有出軍賦和服役的義務(wù)。
    B.山西:這個(gè)詞最早出現(xiàn)的時(shí)間不遲于戰(zhàn)國(guó),也有人考證春秋時(shí)期就有了。但多數(shù)人認(rèn)為,“山西”一詞伴隨著秦國(guó)崛起而出現(xiàn)。因?yàn)榈靥幥貛X的華山是秦國(guó)和其他六國(guó)的天然屏障,秦國(guó)在華山之西,因此被稱為“山西之秦”,即華山之西的秦國(guó)。
    C.咎:指過(guò)失,罪過(guò),怪罪,處分等,可用作名詞,動(dòng)詞,常用的詞語(yǔ)為“咎由自取”。選段中“蓋未嘗不咎其當(dāng)時(shí)之士”的“咎”是“怪罪,責(zé)怪”的意思。
    D.昆弟:同昆仲,指兄和弟。也比喻親密友好,或同輩的人。
    (3)下列說(shuō)法不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是
     

    A.蘇轍認(rèn)為六國(guó)滅亡的原因在于“當(dāng)時(shí)之士,慮患之疏,而見(jiàn)利之淺,且不知天下之勢(shì)也”,在于不知佐韓、魏以擯秦,“而乃貪疆埸尺寸之利,背盟敗約,以自相屠滅”。
    B.蘇轍認(rèn)為“使韓、魏無(wú)東顧之憂,而為天下出身以當(dāng)秦兵”的條件是“秦人不敢逾韓、魏以窺齊、楚、燕、趙之國(guó)”。
    C.李楨的《六國(guó)論》在開(kāi)頭引述宋二蘇的觀點(diǎn)作為發(fā)端,認(rèn)為二者都是厚六國(guó)而薄秦的偏頗之論。
    D.李楨認(rèn)為假使六國(guó)擁有了像秦國(guó)那樣有利的地理形勢(shì),并且得到上天的幫助,那么六國(guó)當(dāng)中的一國(guó)也可以像秦國(guó)一樣統(tǒng)一中國(guó)。
    (4)把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
    以二國(guó)委秦,而四國(guó)休息于內(nèi),以陰助其急。
    (5)李楨對(duì)六國(guó)滅亡的原因進(jìn)行了分析,請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

    發(fā)布:2024/11/17 9:0:1組卷:2引用:2難度:0.7
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