閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
材料一 西歐近代民族主義分為兩個(gè)階段：第一階段為建設(shè)民族國(guó)家，第二階段為民族侵略與擴(kuò)張。中世紀(jì)的西歐形成了統(tǒng)一的基督教世界，民眾毫無(wú)民族情感，他們的忠誠(chéng)要么是對(duì)封建領(lǐng)主，要么是對(duì)基督教。16-17世紀(jì)，西歐摧毀普世世界國(guó)家，建立了以王權(quán)為中心的君主國(guó)家。剛開(kāi)始資產(chǎn)階級(jí)與王權(quán)相結(jié)合，但隨著王朝國(guó)家不能體現(xiàn)他們的利益要求時(shí)，他們展開(kāi)了對(duì)王朝國(guó)家的批判，要求獲得自由平等人權(quán)，要求用新的政治原則、觀念來(lái)構(gòu)建民族國(guó)家。
——摘編自李宏圖《論近代西歐民族主義和民族國(guó)家》材料二 在民族主義的感召和激蕩下，英、法等民族國(guó)家先后建立。到19世紀(jì)前期，民族主義在西歐、北美取得了輝煌勝利，并為傳播到整個(gè)歐洲乃至世界奠定了基礎(chǔ)。隨著資本主義的發(fā)展和工業(yè)化、現(xiàn)代化的迅猛進(jìn)展，歐美各國(guó)原有的民族國(guó)家內(nèi)的市場(chǎng)已容納不下急速膨脹的生產(chǎn)力。于是，這些國(guó)家利用人民的民族主義情結(jié)，狂熱地宣揚(yáng)本民族優(yōu)越論，打著“傳播文明”和為本民族“謀福利”的旗號(hào)，進(jìn)行野蠻的殖民侵略和掠奪，建立起帝國(guó)主義殖民體系。
——摘編自程人乾《論近代以來(lái)的世界民族主義》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析概括西歐近代民族主義興起和發(fā)展的原因。
（2）根據(jù)材料二，指出近代西方民族主義的影響。
【考點(diǎn)】近代西方民族國(guó)家的產(chǎn)生．
【答案】見(jiàn)試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布：2024/7/25 8:0:9組卷：1引用：1難度：0.7
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1．閱讀材料，完成下列要求。
材料一：文藝復(fù)興和宗教改革把人們從宗教的束縛下解放出來(lái)，現(xiàn)實(shí)社會(huì)的重要性提高，世俗權(quán)力特別是王權(quán)得到加強(qiáng)。通過(guò)馬丁?路德翻譯拉丁文《圣經(jīng)》等方式，作為民族凝聚力重要工具的民族語(yǔ)言得到普及，進(jìn)一步使得宗教共同體的地位下降，民族共同體的地位上升。
——摘編自李宏圖《論近代西歐民族主義和民族國(guó)家》材料二：1901年，梁?jiǎn)⒊凇吨袊?guó)史敘論》一文中，最早使用了“中國(guó)民族”一詞，在同年發(fā)表的《國(guó)家思想變遷異同論》一文中，他又率先向國(guó)人介紹了“民族主義”這個(gè)新名詞。他認(rèn)為國(guó)民的獨(dú)立自由是國(guó)家獨(dú)立自由的前提，所以他的民族主義既肯定了人的基本權(quán)利和法律自由，也強(qiáng)調(diào)了國(guó)民擁有參與政治的權(quán)利。
由梁?jiǎn)⒊钤缣岢龅摹爸腥A民族”這一表示中國(guó)境內(nèi)各民族是統(tǒng)一的民族共同體之觀念，到五四運(yùn)動(dòng)前后，開(kāi)始為越來(lái)越多的人所接受和采用，而九一八事變后日益嚴(yán)重的民族危機(jī)的刺激，激化了人們的民族認(rèn)同感和責(zé)任感，從而使“中華民族復(fù)興”之觀念最終形成并成為具有廣泛影響力的社會(huì)思潮。
——摘編自鄭大華《近代“中華民族復(fù)興”之觀念形成的歷史考察》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出近代西方民族國(guó)家觀念形成的表現(xiàn)，并分析其產(chǎn)生的原因。
（2）根據(jù)材料二，指出梁?jiǎn)⒊拿褡逯髁x思想有何進(jìn)步之處。并結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明近代提出“中華民族偉大復(fù)興”的意義。發(fā)布：2025/1/2 1:30:1組卷：9引用：5難度：0.6 -
2．歷史學(xué)家波拉德認(rèn)為，近代歷史是民族國(guó)家的歷史。閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。
材料一 中世紀(jì)初的西歐全然不存在一個(gè)統(tǒng)一完整的國(guó)家組織形態(tài)。伊比利亞半島的西班牙在持續(xù)700余年的收復(fù)失地運(yùn)動(dòng)中逐漸形成虔誠(chéng)的宗教信仰與愛(ài)國(guó)意識(shí)，最終于15世紀(jì)建立統(tǒng)一的民族國(guó)家，開(kāi)啟短暫卻輝煌的新世紀(jì)篇章。同時(shí)期，英法日益強(qiáng)大的王權(quán)成為打破地方主義和普世主義的強(qiáng)大力量，推動(dòng)了民族國(guó)家的形成。19世紀(jì)，民族解放和重振德意志的壯志激勵(lì)著俾斯麥用：“鐵血”戰(zhàn)爭(zhēng)方式成功地統(tǒng)一了德國(guó)。
——摘編自【美】斯塔夫里阿諾斯《全球通史：從史前史到21世紀(jì)》等材料二 民族國(guó)家是人類社會(huì)治理的重要政治單位，也是國(guó)際關(guān)系最基本的行為主體。一般認(rèn)為，現(xiàn)代意義上的國(guó)際關(guān)系源于17世紀(jì)歐洲的威斯特伐利亞體系，之后這種以歐洲民族國(guó)家體系為藍(lán)本的國(guó)際體系逐步蔓延到全世界。然而，紛爭(zhēng)并未因此而停息，國(guó)家利益與霸權(quán)之爭(zhēng)在歐洲乃至世界國(guó)際政治中日益凸顯。
——摘編自劉德斌主編《國(guó)際關(guān)系史》（1）根據(jù)材料一，概括近代西歐民族國(guó)家的形成方式，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析這些民族國(guó)家得以產(chǎn)生的共同條件。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述民族國(guó)家對(duì)近代國(guó)際關(guān)系產(chǎn)生的影響。發(fā)布：2025/1/2 6:30:1組卷：11引用：8難度：0.6 -
3．閱讀材料，完成下列要求。
材料一 雖然中世紀(jì)以前的歐洲已具有族群意識(shí)，但認(rèn)同對(duì)象仍有較強(qiáng)的地方色彩，沒(méi)有完全形成真正的民族認(rèn)同。一方面，在社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域里存在著以采邑制為基礎(chǔ)的封建等級(jí)制，廣大民眾的效忠感情只是指向其直接依附的領(lǐng)主，呈現(xiàn)出明顯的地方性而非全國(guó)性、全民族性。但另一方面，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中，卻是統(tǒng)一由基督教會(huì)所統(tǒng)治、支配。盡管意大利人、西班牙人、德意志人、法蘭西人和英格蘭人屬于不同的民族，但是，他們都從屬于一個(gè)由羅馬教皇支配的‘基督教大世界’，都用拉丁文祈禱，用拉丁文傳道，用拉丁文唱歌。在各世俗的封建國(guó)家內(nèi)部，人們尚未形成休戚與共的民族情感，以及忠誠(chéng)與熱愛(ài)祖國(guó)的公民意識(shí)。
——摘編自張濤華《論歐洲民族主義形成過(guò)程的三個(gè)階段》材料二 歐洲民族概念在近現(xiàn)代發(fā)生了巨大變化，帶來(lái)了人們社會(huì)身份的巨大變化。以法國(guó)為例，在歐洲中世紀(jì)，所謂的法蘭西人僅僅指的是法國(guó)貴族，但法國(guó)大革命時(shí)期面對(duì)歐洲反法聯(lián)軍的入侵，革命者宣稱保衛(wèi)法國(guó)是每一個(gè)公民的神圣責(zé)任，法國(guó)人與法國(guó)公民這兩個(gè)概念密切地聯(lián)系了起來(lái)，法國(guó)大革命通過(guò)一種疾風(fēng)暴雨的革命方式實(shí)現(xiàn)了人們社會(huì)身份的變化，突出地體現(xiàn)了歐洲近現(xiàn)代民族概念的內(nèi)涵變化，法國(guó)大革命也被認(rèn)為是歐洲近代民族主義興起的一個(gè)標(biāo)志性事件。
——據(jù)唐書(shū)明，唐學(xué)敏《歐洲中世紀(jì)到近現(xiàn)代“民族”概念的演變與啟示》（1）根據(jù)材料一，概括阻礙中世紀(jì)歐洲民族認(rèn)同形成的因素。
（2）根據(jù)材料二，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析近代民族概念的變化及所帶來(lái)的影響。發(fā)布：2025/1/2 4:0:1組卷：4引用：3難度：0.6
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