閱讀材料，完成下列要求。
材料一：文藝復(fù)興和宗教改革把人們從宗教的束縛下解放出來(lái)，現(xiàn)實(shí)社會(huì)的重要性提高，世俗權(quán)力特別是王權(quán)得到加強(qiáng)。通過(guò)馬丁?路德翻譯拉丁文《圣經(jīng)》等方式，作為民族凝聚力重要工具的民族語(yǔ)言得到普及，進(jìn)一步使得宗教共同體的地位下降，民族共同體的地位上升。
——摘編自李宏圖《論近代西歐民族主義和民族國(guó)家》材料二：1901年，梁?jiǎn)⒊凇吨袊?guó)史敘論》一文中，最早使用了“中國(guó)民族”一詞，在同年發(fā)表的《國(guó)家思想變遷異同論》一文中，他又率先向國(guó)人介紹了“民族主義”這個(gè)新名詞。他認(rèn)為國(guó)民的獨(dú)立自由是國(guó)家獨(dú)立自由的前提，所以他的民族主義既肯定了人的基本權(quán)利和法律自由，也強(qiáng)調(diào)了國(guó)民擁有參與政治的權(quán)利。
由梁?jiǎn)⒊钤缣岢龅摹爸腥A民族”這一表示中國(guó)境內(nèi)各民族是統(tǒng)一的民族共同體之觀念，到五四運(yùn)動(dòng)前后，開(kāi)始為越來(lái)越多的人所接受和采用，而九一八事變后日益嚴(yán)重的民族危機(jī)的刺激，激化了人們的民族認(rèn)同感和責(zé)任感，從而使“中華民族復(fù)興”之觀念最終形成并成為具有廣泛影響力的社會(huì)思潮。
——摘編自鄭大華《近代“中華民族復(fù)興”之觀念形成的歷史考察》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出近代西方民族國(guó)家觀念形成的表現(xiàn)，并分析其產(chǎn)生的原因。
（2）根據(jù)材料二，指出梁?jiǎn)⒊拿褡逯髁x思想有何進(jìn)步之處。并結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明近代提出“中華民族偉大復(fù)興”的意義。