東晉僧人慧遠(yuǎn)說(shuō)：“如令一夫（沙門）全德，則道洽六親，澤流天下，雖不處王侯之位，固已協(xié)契皇極，大庇生民矣”，“是故內(nèi)乖天屬之重，而不違其孝；外闕（缺）奉主之恭，而不失其敬?！被圻h(yuǎn)的理論旨在（ ?。?/h1>
【考點(diǎn)】魏晉南北朝時(shí)期的儒佛道思想．
【答案】C
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：3引用：2難度：0.6
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1．從魏晉南北朝到隋唐時(shí)期，儒孝倫理在漢譯佛經(jīng)中被提升到相當(dāng)突出的地位，如梵文佛經(jīng)《六方禮經(jīng)》在漢譯過(guò)程中增加了子女事親盡孝的義務(wù)規(guī)范。這說(shuō)明（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/2 19:0:1組卷：0引用：5難度：0.6 -
2．魏晉南北朝時(shí)期，《孝經(jīng)》《論語(yǔ)》等課程下移為普通鄉(xiāng)村教材。南朝人顧歡在鄉(xiāng)中學(xué)校外旁聽的是《孝經(jīng)》《詩(shī)經(jīng)》《論語(yǔ)》；北魏后期的劉蘭在家鄉(xiāng)隨師所學(xué)的也是《春秋》《詩(shī)經(jīng)》《周禮》。魏晉南北朝時(shí)這一現(xiàn)象說(shuō)明（ ）
發(fā)布：2024/12/5 9:0:1組卷：1引用：4難度：0.5 -
3．唐朝旅游業(yè)發(fā)達(dá)促進(jìn)了旅游思想的多元化發(fā)展，既有以濟(jì)世安邦為目的的宦游，又有以化羽登仙為目的的仙游，更有以結(jié)得善緣為目的的釋游，還有“身在江湖之上，心游魏闕（朝廷）之下”的隱游。這反映了（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/7 3:30:1組卷：8引用：9難度：0.6
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