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      郗鑒字道徽,高平金鄉(xiāng)人。少孤貧,博覽經(jīng)籍,躬耕隴畝,吟詠不倦。以儒雅著名,不應(yīng)州命。趙王倫辟為掾,知倫有不臣之跡,稱疾去職。及倫篡,其黨皆至大官,而鑒閉門自守,不染逆節(jié)。于時(shí)所在饑荒,州中之士素有感其恩義者,相與資贍,鑒復(fù)分所得,以恤宗族及鄉(xiāng)曲孤老,賴而全濟(jì)者甚多。遂共推鑒為主,舉千余家俱避難于魯之嶧山。咸和初,領(lǐng)徐州刺史。及祖約、蘇峻反,鑒聞難,便欲率所領(lǐng)東赴。詔以北寇不許。于是遣司馬劉矩領(lǐng)三千人宿衛(wèi)京都。尋而王師敗績(jī),矩遂退還。中書令庾亮宣太后口詔,進(jìn)鑒為司空。鑒去賊密邇,城孤糧絕,人情業(yè)業(yè),莫有固志,奉詔流涕,設(shè)壇場(chǎng),刑白馬,大誓三軍,登壇慷慨,三軍爭(zhēng)為用命。乃遣將軍夏侯長(zhǎng)等間行,謂平南將軍溫嶠曰:“今賊謀欲挾天子?xùn)|入會(huì)稽,宜先立營(yíng)壘,屯據(jù)要害,既防其越逸又?jǐn)噘\糧運(yùn)然后靜鎮(zhèn)京口清壁以待賊賊攻城不拔野無(wú)所掠?xùn)|道既斷糧運(yùn)自絕不過百日必自潰矣”嶠深以為然。時(shí)賊帥劉征聚眾數(shù)千,浮海抄東南諸縣。鑒遂城京口,加都督揚(yáng)州之晉陵吳郡諸軍事,率眾討平之,進(jìn)位太尉。后以寢疾,上疏遜位。鑒尋,時(shí)年七十一,帝朝晡哭于朝堂,遣御史持節(jié)護(hù)喪事。初,鑒值永嘉喪亂,在鄉(xiāng)里甚窮餒,鄉(xiāng)人以鑒名德,傳共飴之,時(shí)兄子邁、外甥周翼并小,常攜之就食。鄉(xiāng)人曰:“各自饑?yán)?,以君賢,欲共相濟(jì)耳,恐不能兼有所存?!辫b于是獨(dú)往,食訖,以飯著兩頰邊,還吐與二兒,后并得存,同過江,邁位至護(hù)軍,翼為剡縣令,鑒之薨也,翼追撫育之恩,解職而歸,席苫心喪三年。
(節(jié)選自《晉書?郗鑒傳》,有刪改)(1)下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是
B
B

A.既防其越逸/又?jǐn)噘\糧運(yùn)/然后靜鎮(zhèn)/京口清壁以待賊/賊攻城不拔/野無(wú)所掠/東道既斷糧運(yùn)/自絕不過/百日必自潰矣/
B.既防其越逸/又?jǐn)噘\糧運(yùn)/然后靜鎮(zhèn)京口/清壁以待賊/賊攻城不拔/野無(wú)所掠/東道既斷/糧運(yùn)自絕/不過百日/必自潰矣/
C.既防其越逸/又?jǐn)噘\糧運(yùn)/然后靜鎮(zhèn)京口/清壁以待賊/賊攻城不拔/野無(wú)所掠/東道既斷糧運(yùn)/自絕不過/百日必自潰矣/
D.既防其越逸/又?jǐn)噘\糧運(yùn)/然后靜鎮(zhèn)/京口清壁以待賊/賊攻城不拔/野無(wú)所掠/東道既斷/糧運(yùn)自絕/不過百日/必自潰矣/
(2)下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是
A
A

A.咸和,東晉成帝司馬衍的年號(hào),年號(hào)制度始于漢代,新君即位會(huì)改換年號(hào),一個(gè)皇帝只有一個(gè)年號(hào),如貞觀、康熙等。
B.京口,江蘇鎮(zhèn)江的古稱,中國(guó)古代軍事重鎮(zhèn),辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》中的“京口”,正是是指的這個(gè)地方。
C.太尉,古代官職名,是中央最高軍事長(zhǎng)官,一度位列“三公”(太尉、司徒、司空)之一,后世有時(shí)也成為虛職。
D.薨,古代用于指稱諸侯之死,也可用于高等級(jí)的妃嬪之死,有時(shí)也指有爵位的官員之死,文中屬于最后一種情況。
(3)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是
C
C

A.郗鑒博學(xué)儒雅,能夠潔身自好,他雖然出身貧寒,但喜好耕讀,學(xué)識(shí)廣博;不愿混跡官場(chǎng),與行為不端的官僚保持距離,生怕玷污自身名節(jié)。
B.郗鑒重情守義,深得鄉(xiāng)人擁戴,在遭遇饑荒時(shí),他因?yàn)槠綍r(shí)扶危濟(jì)困、恩義卓著,被大家推舉為首領(lǐng),率領(lǐng)著一千多家鄉(xiāng)民一起到外地避難。
C.郗鑒善于領(lǐng)兵,軍事才能卓異,祖約、蘇峻反叛,郡鑒機(jī)智果斷,不顧詔令,率軍東進(jìn),派劉矩守衛(wèi)京都,雖然遭遇敗績(jī),但仍能保全而還。
D.郗鑒為國(guó)盡忠,深受敬重追念,他忠勇報(bào)國(guó),被提拔為太尉一職;他臥病在床,上疏請(qǐng)求讓位;他去世后皇帝痛哭不止,為他舉行隆重葬禮。
(4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①鑒復(fù)分所得,以恤宗族及鄉(xiāng)曲孤老,賴而全濟(jì)者甚多。
②鑒值永嘉喪亂,在鄉(xiāng)里甚窮餒,鄉(xiāng)人以鑒名德,傳共飴之。

【答案】B;A;C
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/5/27 14:0:0組卷:5引用:2難度:0.6
相似題
  • 1.閱讀下面的文言文,完成下面小題。
          古之學(xué)者必有師。師者,所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者,孰能無(wú)惑?惑而不從師,其為惑也,終不解矣。生乎吾前,其聞道也固先乎吾,吾從而師之;生乎吾后,其聞道也亦先乎吾,吾從而師之。吾師道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無(wú)貴無(wú)賤,無(wú)長(zhǎng)無(wú)少,道之所存,師之所存也。
          嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無(wú)惑也難矣!古之圣人,其出人也遠(yuǎn)矣,猶且從師而問焉;今之眾人,其下圣人也亦遠(yuǎn)矣,而恥學(xué)于師。是故圣益圣,愚益愚,圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?愛其子,擇師而教之;于其身也,則恥師焉,惑矣。彼童子之師,授之書而習(xí)其句讀者,非吾所謂傳其遺解其惑者也。句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學(xué)而大遺,吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人,不恥相師。士大夫之族,曰師曰弟子云者,則群聚而笑之。問之,則曰:“彼與彼年相若也,道相似也,位卑則足羞,官盛則近諛?!眴韬?!師道之不復(fù),可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人,君子不齒,今其智乃反不能及,其可怪也歟!
          圣人無(wú)常師??鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒,其賢不及孔子??鬃釉唬骸叭诵?,則必有我?guī)??!?bdo class="mathjye-underline">是故弟子不必不如師。師不必賢于弟子,聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻,如是而已。
          李氏子蟠,年十七,好古文,六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之,不拘于時(shí),學(xué)于余。余嘉其能行古遺,作《師說(shuō)》以貽之。
    (韓愈《師說(shuō)》)(1)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,正確的一項(xiàng)是
     

    A.師道之不傳也久矣 師道:為師的道理
    B.授之書而習(xí)其句讀 句讀:句子的朗讀
    C.巫醫(yī)樂師百工之人 百工:各種工匠
    D.六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之 六藝:六種手藝
    (2)下列句子中屬于論述擇師原則的一項(xiàng)是
     

    A.無(wú)貴無(wú)殘,無(wú)長(zhǎng)無(wú)少,道之所存,師之所存也
    B.師者,所以傳道受業(yè)解惑也
    C.惑而不從師,其為惑也,終不解矣
    D.古之圣人,其出人也遠(yuǎn)矣,猶且從師而問焉
    (3)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.作者在文章的一開頭就指出古代的學(xué)者都要從師學(xué)習(xí),這就強(qiáng)調(diào)了老師的重要性。
    B.作者認(rèn)為人無(wú)論貴賤、老少,只要有知識(shí)就有資格當(dāng)老師,道之所存,師之所存也。
    C.作者認(rèn)為很多人小的時(shí)候跟從老師學(xué)習(xí),長(zhǎng)大后卻恥于從師,是極不明智的。
    D.作者論證的語(yǔ)言很有特色,既擺事實(shí),又講道理,文字精練,說(shuō)理透徹,對(duì)比鮮明。
    (4)將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
    ①圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?
    ②是故弟子不必不如師,師不必賢于弟子,聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻,如是而已。

    發(fā)布:2024/11/14 11:30:2組卷:0引用:3難度:0.7
  • 2.閱讀下面的文言文,完成下列各題。
          毛士龍,字伯高,宜興人。萬(wàn)歷四十一年進(jìn)士。授杭州推官。熹宗即位,擢刑科給事中,首劾姚宗文閱視乖張。楊漣去國(guó),抗疏請(qǐng)留。天啟改元,正月疏論“三案”,力言孫慎行、楊漣等有功社稷,而魏浚輩丑正害直之罪。帝是之。
          是年五月,魏進(jìn)忠用事。進(jìn)忠廣開告密,誣天津廢將陳天爵交通李承芳,逮其一家五十余人,下詔獄。士龍即劾錦衣駱?biāo)脊Ъ罢_告者罪,請(qǐng)究治妖言奸黨并主使逆徒,進(jìn)忠益憾。
          至九月,士龍劾順天府丞邵輔忠奸貪,???、允成亦劾之,輔忠大懼。劉朝等因誘以超擢,令攻士龍。輔忠遂訐士龍官杭州時(shí)盜庫(kù)納妓,進(jìn)忠從中下其疏。尚書周嘉謨等言兩人所訐,皆風(fēng)聞,請(qǐng)寬貸。進(jìn)忠不從,削士龍籍,輔忠落職閑住。進(jìn)忠后易名忠賢,顯盜國(guó)柄,恨士龍未已。四年冬,令其私人張?jiān)G劾之,再命削籍。明年三月入之汪文言獄詞,謂納李三才賄三千,謀起南京吏部,下?lián)岚刺嵊嵶汾E,遣戍平陽(yáng)衛(wèi)。已而輔忠起用,驟遷兵部侍郎。六年十二月,御史劉徽復(fù)摭輔忠前奏,劾士龍納訪犯萬(wàn)金,下法司逮治。士龍知忠賢必殺己,夜中逾墻遁,其妾不知也,謂有司殺之,被發(fā)號(hào)泣于道。士龍乃潛至家,載妻子浮太湖以免。
          莊烈帝嗣位,忠賢伏誅。朝士為士龍稱冤,詔盡赦其罪。士龍?jiān)勱I謝恩,且陳被陷之故。帝憐之,命復(fù)官致仕。竟不召用。至崇禎十四年,里人周延儒再相,始起漕儲(chǔ)副使,督蘇、松諸郡糧。明年冬,入為太仆少卿。又明年春,擢左僉都御史。時(shí)左都御史李邦華、副都御史惠世揚(yáng)皆未至,士龍獨(dú)掌院事。帝嘗語(yǔ)輔臣:“往例御史巡方類微服訪民間近高牙大纛氣凌巡撫且公署前后皆通竇納賄每奉使富可敵國(guó)宜重懲。”士龍聞,劾逮福建巡按李嗣京。十月謝病歸。國(guó)變后卒。
    注:①纛 dào:古時(shí)軍隊(duì)或儀仗隊(duì)的大旗。
    (1)下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是
     

    A.往例御史巡方/類微服訪民間/近高牙大纛氣凌/巡撫且公署前后/皆通竇納賄/每奉使富/可敵國(guó)/宜重懲。
    B.往例御史巡方/類微服訪民間/近高牙大纛/氣凌巡撫且公署/前后皆通竇納賄/每奉使/富可敵/國(guó)宜重懲。
    C.往例御史巡方/類微服訪民間/近高牙大纛/氣凌巡撫/且公署前后皆通竇納賄/每奉使/富可敵國(guó)/宜重懲。
    D.往例御史巡方/類微服訪民間/近高牙大纛氣/凌巡撫/且公署前后皆通/竇納賄/每奉使/富可敵國(guó)/宜重懲。
    (2)下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是
     

    A.改元,指中國(guó)封建時(shí)期新皇帝即位或皇帝在位期間改換年號(hào),每個(gè)年號(hào)開始的一年稱元年。新皇帝即位后,一般都要改變紀(jì)年的年號(hào),可稱為“建元”。同一皇帝在位時(shí)更換年號(hào),可稱為“改元”。
    B.社稷,土神和谷神的總稱。分言之,社為土神,稷為谷神。土地神和谷神是在以農(nóng)為本的中華民族最重要的原始崇拜物。
    C.尚書,是中國(guó)封建時(shí)代的政府高官名稱,相當(dāng)于現(xiàn)在國(guó)家各部委的部長(zhǎng)。如吏部尚書,是吏部的長(zhǎng)官。
    D.嗣位,繼承君位。嗣的本義是父親傳位或傳業(yè)給長(zhǎng)子。
    (3)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.毛士龍敢做敢為,敢于彈劾為官不正的官員,他曾彈劾姚宗文、駱?biāo)脊?、邵輔忠、李嗣京等多名官員。
    B.毛士龍因得罪權(quán)貴,被魏進(jìn)忠及其黨羽誣陷削籍,差點(diǎn)被殺害。后來(lái)毛士龍被重新任用,擔(dān)任過左僉都御史。
    C.魏忠賢掌握朝政大權(quán),廣開告密,誣陷朝廷重臣,遭到毛士龍的反對(duì)。后來(lái),魏忠賢被判死罪。
    D.毛士龍、楊漣都是有功之臣。毛士龍經(jīng)歷過幾位皇帝的統(tǒng)治,被重用過,也被冷落過。
    (4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
    ①夜中逾墻遁,其妾不知也,謂有司殺之,被發(fā)號(hào)泣于道。
    ②士龍?jiān)勱I謝恩,且陳被陷之故。帝憐之,命復(fù)官致仕。

    發(fā)布:2024/11/15 9:30:1組卷:176引用:12難度:0.5
  • 3.閱讀下面的文言文,完成各題。
          王安中字履道,中山陽(yáng)曲人。進(jìn)士及第,歷任秘書省著作郎。政和間,天下爭(zhēng)言瑞應(yīng),廷臣輒箋表賀,徽宗觀所作,稱為奇才。他日,特出制詔三題使具草,立就,上即草后批:“可中書舍人?!蔽磶?,自秘書少監(jiān)除中書舍人,擢御史中丞。開封邏卒夜跡盜盜脫去民有驚出與卒遇縛以為盜民訟諸府不勝考掠之慘遂誣服安中廉知之按得冤狀即出民抵吏罪 時(shí)上方鄉(xiāng)神仙之事,蔡京引方士王仔昔以妖術(shù)見,朝臣戚里寅緣關(guān)通。安中疏請(qǐng)自今招延山林道術(shù)之士,當(dāng)責(zé)所屬保任;并言京欺君僭上、蠹國(guó)害民數(shù)事。上悚然納之。已而再疏京罪,上曰:“本欲即行卿章,以近天寧節(jié),俟過此,當(dāng)為卿罷京?!本┧胖?,大懼,其子攸日夕侍禁中,泣拜懇祈。上為遷安中翰林學(xué)士,又遷承旨。宣和元年,拜尚書右丞;三年,為左丞。金人來(lái)歸燕,謀帥臣,安中請(qǐng)行。王黼贊于上,授慶遠(yuǎn)軍節(jié)度使、河北河?xùn)|燕山府路宣撫使、知燕山府,遼降將郭藥師同知府事。藥師跋扈,府事皆專行,安中不能制,第曲意奉之,故藥師愈驕。靖康初,言者論其締合王黼、童貫及不幾察郭藥師叛命,罷為觀文殿大學(xué)士、提舉嵩山崇福宮;又責(zé)授朝議大夫、秘書少監(jiān)、分司南京,隨州居??;又貶單州團(tuán)練副使,象州安置。高宗即位,內(nèi)徙道州,尋放自便。紹興初,復(fù)左中大夫。子辟章知泉州,迎安中往,未幾卒,年五十九。安中為文豐潤(rùn)敏拔,尤工四六之制?;兆趪L宴睿謨殿,命安中賦詩(shī)百韻以紀(jì)其事。詩(shī)成,賞嘆不已,令大書于殿屏,凡侍臣皆以副本賜之。其見重如此。
    (節(jié)選自《宋史?王安中傳》)(1)下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是
     

    A.開封邏卒夜跡盜/盜脫去/民有驚出與卒遇/縛以為盜/民訟諸府/不勝考掠之慘/遂誣服/安中廉知之/按得冤狀/即出民/抵吏罪/
    B.開封邏卒夜跡盜/盜脫去/民有驚出與卒遇/縛以為盜/民訟諸府不勝/考掠之慘/遂誣服/安中廉知之/按得冤狀/即出民/抵吏罪/
    C.開封邏卒夜跡盜/盜脫去/民有驚出與卒遇/縛以為盜/民訟諸府/不勝考掠之慘/遂誣服/安中廉知之/按得冤狀/即出民抵吏罪/
    D.開封邏卒夜跡盜/盜脫去/民有驚出與卒遇/縛以為盜/民訟諸府不勝/考掠之慘/遂誣服/安中廉知之/按得冤狀/即出民抵吏罪/
    (2)下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是
     

    A.方士,又稱方術(shù)士,指中國(guó)古代好講神仙方術(shù)、從事巫祝術(shù)數(shù)活動(dòng)的人。
    B.保任,意思是擔(dān)?;驌?dān)保者,文中特指因向朝廷推薦人才而負(fù)擔(dān)保責(zé)任。
    C.禁中,又稱禁內(nèi),指皇室宗族所居之處,因所居宮室嚴(yán)禁隨便進(jìn)出得名。
    D.四六之制,即駢文,因在發(fā)展中逐漸成為相對(duì)整齊的四六句式而有此稱。
    (3)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.王安中進(jìn)士出身,具有敏捷才思。他隨眾向朝廷表賀瑞應(yīng),徽宗稱他為奇才,又出題專門考查,隨即任命他為中書舍人,不久又擢升為御史中丞。
    B.王安中彈劾蔡京,得到皇上采納。蔡京投皇上所好,引薦道術(shù)之士,擾亂朝廷,他陳奏蔡京之罪,要求懲治,蔡京恐懼,其子蔡攸也哭請(qǐng)皇上寬恕。
    C.王安中外放任職,仕途屢遭坎坷。金人前來(lái)歸順,他自請(qǐng)燕山府任職,與遼降將郭藥師共事;靖康初,因此前的行事備受指責(zé),仕途隨之沉浮不定。
    D.王安中詩(shī)文兼擅,受到皇上器重。他極有文采,為文厚實(shí)脫俗,曾受命賦詩(shī)百韻以紀(jì)盛宴,徽宗高度贊揚(yáng),下令書于大殿屏風(fēng),將副本賜給侍臣。
    (4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
    ①并言京欺君僭上、蠹國(guó)害民數(shù)事。上悚然納之。
    ②藥師跋扈,府事皆專行,安中不能制,第曲意奉之,故藥師愈驕。

    發(fā)布:2024/11/14 12:0:2組卷:428引用:9難度:0.4
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