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2020-2021學年重慶市主城區(qū)六校高一(下)期末語文試卷
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試題詳情
閱讀下面的文字,完成各題。
呼吸秋千
①
【德】赫塔?米勒
第一章 收拾行裝
當時我把所有的家當都帶上了。說是我的,其實它們原先并不屬于我。它們要么是改裝過的,要么是別人的。豬皮行李箱是以前裝留聲機用的。薄大衣是父親的。領口鑲著絲絨滾邊的洋氣大衣是祖父的。燈籠褲是埃德溫叔叔的。皮綁腿是鄰居卡爾普先生的。綠羊毛手套是費妮姑姑的。只有酒紅色的真絲圍巾和小收納包是我自己的,是前一年圣誕節(jié)收到的禮物。
1945年1月還在打仗。大冬天的,我要被送到俄國人那里去。天曉得是什么鬼地方。這消息讓大家震驚。每個人都想送我點兒什么,指望它們興許能派得上用場,雖然它們什么忙也幫不上,因為這世界上沒有什么東西能幫得上忙。因為我上了俄國人的名單,這是鐵板釘釘?shù)氖?,所以大家都心思不一地送了我點兒東西。我收下了它們。十七歲的我心想,這次離家來的正是時候。不一定非得是上俄國人的名單,只要能離開家,只要將來情況不會變得太糟,于我而言甚至是件好事。我要離開這針尖大的小城,這里所有的石頭都長著眼睛。我一點兒都不害怕,而是掩飾著自己迫不及待的心情。還有幾分良心不安吧,因為那份讓我的親人絕望的名單,于我卻是頗可以接受的處境。他們擔心我在異地他鄉(xiāng)會出事兒。我只想去一個沒有人認識我的地方。
我只想離開家,哪怕是要進勞動營。我母親不知道,她對我的了解有多么少,而且我走后,她想我肯定會多過我想她。這些讓我深感歉疚。
我小時候有一次在樓下的院子里玩,母親在陽臺的窗口大吼道:“如果你不馬上回來吃飯,還要我再叫一次的話,你就待在那兒別回來了。”我還是在下面多待了一會兒,等我上去時,她就說:“你現(xiàn)在可以收拾書包去闖世界了。你想干嘛就干嘛?!?br /> 母親邊說著邊把我拽進房間,拿出個小背包來,把我的羊毛帽子和夾克塞了進去。
我問她:“我是你的孩子,你叫我去哪兒?。俊?br /> 很多人都認為,打點行裝是件熟能生巧的事,就像學唱歌或者祈禱一樣,可以無師自通。我們從未練習過,也沒有箱子。父親當年參加羅馬尼亞軍隊上前線打仗時,就沒什么行李好收拾。部隊什么都會發(fā),這是裝備的一部分。除了離家外出或是抵御嚴寒,我們想不出為了什么別的理由收拾衣物。我們手頭沒有該帶的東西,于是就即興發(fā)揮。用不上的成了必備的,必備的就是唯一正確的,而這只是因為手頭恰巧有這些東西。
母親把留聲機從客廳拿出來,放到廚房桌上。我用螺絲刀將留聲機箱子改裝成了行李箱。
我在系鞋帶時,忽然想起多年前某個夏季,我們在文奇山度假時的情景。那時母親穿著一件自己縫制的水兵服。我們正在草地上散步,她突然倒在深草中裝死。我當時八歲,嚇得要命,覺得天塌到草里去了!我緊閉雙眼,不敢看天會如何將我吞噬。這時母親跳了起來,猛搖著我問道:“喜不喜歡我?我還活著呢?!?br /> 鞋帶系好了。我坐到桌邊,等待午夜來臨。午夜到了,巡邏隊卻遲遲未到。等了三個小時,都快讓人受不了了,他們才來。母親幫我穿那件帶黑絲絨滾邊的大衣。我穿上了,她哭起來。我戴上綠手套。在木地板的門廳內(nèi),就在掛煤氣表的地方,祖母說:“我知道你會回來的?!?br /> 我并沒有刻意去記這句話,只是不經(jīng)意地把它帶到了勞動營。我并不知道,它會一直伴隨著我。但是,
這樣一句話有自己獨立的生命。
我所有帶去的書加在一塊,也沒有它對我的作用大。因為我真的回來了,所以我有權說:“這么句話能讓人活下來”。
(有刪改)
第二章 收拾行裝
巡邏隊來帶我走時,是1945年1月15日凌晨三點鐘。寒氣漸重,氣溫零下15度。我們上了帶遮蓬的卡車,穿過空曠的街市,直奔展覽廳。它原是薩克森人舉行各種盛大慶典活動的地方,如今成了集中報到處。廳內(nèi)已經(jīng)擠了三百來號人。地上鋪著床墊和草褥。整夜都不斷有車開抵,卸下集中來的人,包括附近一些村子的村民。清晨時分已經(jīng)有五百來號人了。人們輕聲地聊了很多,聊的時候雙目圓睜;人們也輕聲地哭了很多,哭的時候雙目緊閉??諝庵谢祀s著舊羊毛、被汗浸透了的恐懼、肥膩的煎肉、香草餅干和白酒的味道。有個女人把頭巾摘了下來。她肯定是鄉(xiāng)下人,把辮子在后腦勺繞了兩圈,并用一把半圓形的羊角梳將它盤在頭中央。我坐在站著的人群和行李堆間,像個觀眾。
我不記得是怎么到的火車站。牲口車廂非常之高。我也想不起上車的過程,因為我們在牲口車廂度過了那么多個日日夜夜,好像我們本來就一直待在里面似的。我記不得我們坐了有多久。我的想法是,只要還在車上,我們就不會有事的。只要還在車上,就一切平安。
火車開了十二天,也許是十四天,不知多久沒有停。然后又停下來,不知多久沒有開。
在牲口車廂里,男人們學會了有事沒事喝上幾口,女人們則學會了有事沒事唱上幾句:“林中月桂吐艷,戰(zhàn)壕白雪皚皚。一封短短信箋,字字傷我心懷。”
(有刪改)
【注】①《呼吸秋千》是諾貝爾文學獎獲得者赫塔?米勒的長篇小說。故事開始于“二戰(zhàn)”結(jié)束時,當時的蘇聯(lián)把戰(zhàn)爭中與納粹政權合作過的部分德國人流放到烏克蘭的勞動營。小說主人公17歲德國男孩里奧,便是其中之一。在勞動營的監(jiān)禁中,他受盡非人的待遇。文本僅摘選小說的第一章和第二章。
(1)下列對文本相關內(nèi)容的理解,不正確的一項是
B
B
A.第一章與第二章,有時間前后的關聯(lián),但內(nèi)容卻有所不同,第一章展現(xiàn)了“我”與家人分別時的情景,第二章則描繪了一幅被流放者的眾生群像。
B.小說開篇點題,直接進入敘述,強調(diào)“我”帶上了全部家當,但只有圍巾和收納包是自己的,文字間充滿心酸悲涼。
C.小說回憶母親倒進深草而“我”被嚇到的一段,展現(xiàn)了幼時的“我”對母親的依戀,讓人印象深刻。
D.小說中的“我”雖然有著青春期的叛逆,但是卻沉穩(wěn)堅定,不希望別人知道“我”迫不及待想離開家的真實心理。
(2)下列對文本藝術特色的分析鑒賞,不正確的一項是
A
A
A.小說情節(jié)跌宕起伏,并從人物內(nèi)心出發(fā),刻畫“我”離家時的細膩的心理,表現(xiàn)了鮮明的人物性格。
B.小說文筆洗練,行文散文化。用一種充滿詩性的語言,展現(xiàn)了戰(zhàn)爭帶給人們的痛苦。
C.小說用夸張的修辭手法寫了“我”所住的小城之小,用比擬的修辭手法暗示了“我”迫切想離開家,而不怕上俄國人的名單的原因。
D.小說插敘“我”小時候和母親發(fā)生沖突時的舊事,當時“我”的情感與現(xiàn)在要分離時“我”對母親的情感形成對比。
(3)祖母說:“我知道你會回來的?!毙≌f主人公里奧為什么覺得“這樣一句話有自己獨立的生命”?
(4)第一章和第二章在表達的情感上有哪些關聯(lián)和不同?請結(jié)合文本簡要分析。
【考點】
小說
.
【答案】
B;A
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
組卷:6
引用:2
難度:0.4
相似題
1.
閱讀下面的文字,完成小題。
茶 語
李培俊
走進那座寺院,他已經(jīng)沒有半點力氣了。他是兩天前在這片人跡罕至的深山腹地迷路的。起初,他并不在意,鼻子里哼了一聲,這點破玩意能絆得住老子的腳嗎?甚至,在踩斷一根攔路的青岡樹枝之后,他還冷笑一聲。他相信,憑著多年積累的經(jīng)驗,他一定能走出去。一定!可漸漸的,他的自信在遮天蔽日的林木之間,在饑渴難耐之中消失殆盡。幾近絕望之際,他發(fā)現(xiàn)了這座寺廟!
倚在破舊的山門上,他機警地打量著這座隱在林木深處的寺廟。三間正殿坐北朝南,兩邊各有配殿兩間,紅墻,綠瓦,古松,頗有大象禪意。配殿旁約有半畝空地,幾畦碧綠菜蔬,數(shù)株古舊茶樹。
依然明麗的秋陽從樹木縫隙間斜射過來,落在正殿屋瓦上,折射出五顏六色的光芒,為這個佛家靜修之所平添幾分肅穆莊嚴。前后左右打量一番之后,他踉蹌著走向正殿洞開的殿門。那里人影晃動,誦經(jīng)聲若隱若現(xiàn),梵香繚繞,裊裊飄出殿門,彌散在陽光之中。
方丈正在擦拭佛像,聽到腳步聲,回過頭來,漫不經(jīng)心地看了他一眼,然后雙手合十,宣了一聲佛號:阿彌陀佛,施主是打尖還是借宿?他粗聲答道:打尖。他說他誤入深山,錢財被人劫掠一空,整整兩天水米未進,請大師行個方便,舍一餐齋飯,來日定當厚報。方丈又是一聲阿彌陀佛,說,施主請隨老衲來。
進入一間凈室,方丈讓他坐了,把鐵鍋坐到泥爐上,注入清水,在圓木墩上擺上茶具:暗色紫砂壺,兩只茶盞,一個竹制的茶罐。水燒開以后,方丈把茶壺茶盞里外燙了,放上茶葉,搖動茶壺,緩緩洗茶。
方丈老邁已極,一抹濃白的胡須,一臉深如溝壑的紋絡,在茶香氤氳中組成一副模糊的影像。他說,方丈,在下實在太餓,能否讓我先吃些東西?方丈輕淺一笑,有種父親般的溫軟慈祥,在茶盞中默默注入茶湯。茶湯呈琥珀色,香味悠長,透著淡淡的青草苦味,他便有種心醉神迷的感覺。
他拈起茶盞,一口喝下。
方丈又為他斟上一盞,說,施主,人到了這個世界,萬事隨緣,行路,做事,為人,莫不如是,溝溝坎坎,均要徐緩圖之,當你把世事看透了,想通了,你的坎也就邁過去了。
他端茶的手便有些許顫抖,頭慢慢垂了下去。
方丈說,現(xiàn)在,咱們品的是三泡,一泡濁,二泡躁,三泡方為茶之上品,舌尖觸到茶湯,淡香直沖腦門,隨之也便鉆進了心里。
方丈說,施主,請把舌頭卷起,形成一個凹狀的槽,對,就這樣。把茶湯咽進喉嚨。這時候,你的煩惱,焦躁,嗔念,功名,黃白之物全部化為烏有,剩下的唯有澄澈清明。施主,你感覺到了嗎?
他說沒有。沒有感覺到,只覺得茶有點兒香,也有點兒苦,是我的味覺有問題嗎?
方丈嘆一口氣,說,品茶不靠味覺,而在于領悟茶語。
茶語?茶語是啥東西?
方丈顧左右而言他,問他,走進這個寺院的時候,你可曾注意到本寺寺名?
他說沒有。
方丈說,從容。
他在從容寺住了下來,每天三頓粗蔬淡飯,飯后與方丈攜手出門,在寺外隨處瀏覽,觀枯樹昏鴉,聽暮鼓晨鐘。有時,方丈也邀他進入正殿,感受佛家青燈黃卷的日子。到了晚上,方丈邀他坐在柏樹下泡茶,品茗,靜聽松濤陣陣,秋蟲啁啾。他心里便多了些寧靜與平和,眼里那股戾氣在茶香中慢慢消融。方丈沒問他從何處來,又到何處去,也不問他家中景況,有無父母兄弟,更不問他為何來到人跡罕至的從容寺,只是陪他喝茶,聊天。
終于有一天,方丈把他送出山門,說,施主該走了。
他似乎不太情愿,也似乎眷戀著從容古寺,還有這個老邁慈祥的和尚。他說,方丈,能讓我再住幾天嗎?方丈搖搖頭,說,施主還是請回吧,污濁洗去,剩下的便只有歸宿。
方丈。他說,能送我一些茶葉嗎?
不能。方丈斷然拒絕了,說,真的不能。
他笑笑說,為什么不能?
方丈也笑笑,說,天機不可泄露。
他走了,沿著那條狼狐出沒的隱秘小路,從茶園間的小徑穿過,爬上一座山頭…
事隔不久,百丈峰盤踞了二十余年的山匪自行散伙,一把火燒去山寨,各自回家種田去。匪首黑七不知所蹤。
(1)下列對小說有關內(nèi)容的分析和概括,正確的一項是
A.他在從容寺住下后方丈和他深入交談,寺院清幽的環(huán)境,深深的感染了他,使他的心里變得寧靜與平和,由此他幡然悔悟,毅然走上正道。
B.小說詳寫老方丈請他喝茶的過程,在喝茶中老方丈巧妙點撥,使他逐漸領悟到茶道與人生之道的關聯(lián),并洗去內(nèi)心的污濁,悟出人生真諦,找到了真正的歸宿。
C.小說寓意深刻,寺院名為從容寺,其實暗指一個人應該從容面對生活中的種種困難、挫折,除去污濁、浮躁,不慕榮華富貴,像方丈一樣清心寡欲的生活。
D.小說結(jié)尾出人意料,又在情理之中。主要人物身份在小說最后現(xiàn)露出來,匪首黑七似乎就是他,也可能不是他,見仁見智,全文含蓄隱晦,給人一種神秘感。
(2)小說中的“他”是一個什么樣的形象?請簡要分析。
(3)請結(jié)合全文回答,小說中的方丈為什么在他十分饑餓時不給他吃飯而請他喝茶?“茶語”的高妙之處在哪里?
發(fā)布:2024/10/31 17:0:4
組卷:2
引用:2
難度:0.6
解析
2.
閱讀下面的文字,完成下面小題。
初識悲哀
[奧]弗蘭茨?卡夫卡 喬向東 譯
①蕩高秋千,即在各種圓形拱頂?shù)膭≡褐袘铱毡硌?,歷來被認為是人類最難練就的技藝之一。一個高空秋千演員曾這樣安排自己的生活:他在一座劇院里演出多長時間,就多長時間不離開他的秋千架,不管是白天還是黑夜,最初只是出于想使自己的技藝精益求精的愿望,但是后來卻變成了根深蒂固的習慣。不論他要求什么,哪怕是非常羞于出口的要求,守在下面的服務人員都會將他需要的所有東西傳遞給他,這些東西裝在一個特制的容器中送上去又拉下來。即使是在別人上臺表演的時候,他仍然呆在高高的秋千架上,掩藏不了,使觀眾分心。除此之外,這種生活方式對劇團里的人沒有什么特別的不便。不過,這個事實也不容否認:盡管在這種時候他盡量不動,但觀眾仍時不時走神瞥他一眼。經(jīng)理對此并不在乎,因為他是非凡的無與倫比的演員。而且他們當然認識到這種生活方式不是什么惡作劇,只有這樣他才能穩(wěn)定地演出,他的技藝才能達到爐火純青的地步。
②另外,呆在秋千架上也特別有益健康,在一年中溫暖的季節(jié)里,劇院圓頂周圍的側(cè)窗都敞開著,陽光和清新的空氣毫無阻擋地流瀉進布滿灰塵的圓拱,那情景相當美。確實,他的社交生活有點受限制。有時,只有一個表演雜技的小伙子順梯子一級級爬上來,他倆就坐在秋千架上,一左一右斜靠著吊繩,喋喋不休地說話;或者,房屋修理工在維修屋頂時,通過敞開的窗戶同他交談幾句;或者是消防隊員,在劇院的頂層樓座上檢查有無危險照明時,尊敬地向他說幾句難以聽清的話,除此以外再沒有什么打擾過他的隱居生活。偶爾,劇場的職工可能從下午空蕩蕩的劇場走過,若有所思地抬頭凝視極高的幾乎超出人的視野的天花板。那兒,秋千藝人正在練習或者休息,根本沒有發(fā)覺有人在看他。
③如果沒有那些免不了的四處搬遷的旅行,秋千藝人本來可以像這樣平靜地生活下去。他發(fā)現(xiàn)那些旅行極難忍受。當然,經(jīng)理非常注意使旅行不超過必要的時間,讓他少受痛苦的折磨。如果是在城市里旅行,就乘坐賽車,盡可能在傍晚或清晨,以非常危險的速度載著他在空空蕩蕩的街道上疾馳,但這對于他平常的生活方式而言可能十分難受。在巡回演出的下一個城市中,早在他到達之前,劇場里的秋千架就已經(jīng)懸掛好了,所有通向舞臺的門豁然洞開,所有的過道暢通無阻——而經(jīng)理卻始終提心吊膽,直到最后秋千藝人的腳踏上繩梯,轉(zhuǎn)瞬登上秋千架,懸吊在高處。
④盡管經(jīng)理成功的安排了許多次旅行,但是每次新的旅行都使他感到困窘,別的先不說,單是旅行本身對藝人的神經(jīng)刺激就夠大了。
⑤有一次他們又一起旅行,秋千藝人躺在行李架上做夢,經(jīng)理背靠著坐在對面車窗旁的座位上讀書。秋千藝人低聲叫他的同伴,經(jīng)理立刻全神貫注地聽他講,秋千藝人咬著嘴唇說,將來他演出時必須要有兩副秋千,而不是只有一副,要兩副秋千相對而掛。經(jīng)理立刻答應了。但是好像要顯示經(jīng)理的應允和拒絕一樣無關緊要,秋千藝人說,無論在什么情況下,他將不再在一副秋千架上演出了。每想到還有可能在一副秋千架上表演,他就渾身顫栗起來。經(jīng)理非常警覺,再次強調(diào)他完全同意這個想法,還說兩副秋千比一副好,除了第二根秋千架能帶來方便之外,表演也會有許多變化。聽到這些,秋千藝人突然放聲大哭起來。經(jīng)理深深地感到苦惱,他跳起來,問到底怎么回事。沒有回答。然后他從座位上爬起來,臉貼著臉撫慰他,以致自己的臉也沾上了秋千藝人的淚水。詢問撫慰,親昵了很久,秋千藝人才抽泣著說:“手里只抓著一副秋千——叫我怎么活下去!”這樣經(jīng)理就更容易安慰他了。他保證到了下一個車站就拍電報到他們巡回演出的第一個城市去,讓他們在劇場里再安裝一副秋千,同時責備自己竟然讓演員在一副秋千上表演了那么長時間,并且熱情地感謝和表揚演員終于使他注意到這個錯誤。他就這樣一點點地使秋千演員放下心來。他回到自己的座位上,但他自己卻放不下心來了,感到深深不安,時不時偷偷地從書上方瞟演員幾眼,有些念頭開始折磨他:人們會讓他孤獨嗎?人們不會增加他的緊迫感嗎?人們不會威脅到他的生存嗎?經(jīng)理真的相信,他從藝人流過淚后表面平靜的沉睡中,能夠看出初次刻在他孩子般光滑的前額上的焦慮的皺紋。
(選自《外國超短篇小說賞析》)
(1)下列對這篇小說相關內(nèi)容的理解,最恰當?shù)膬身検?
A.經(jīng)理允許高空秋千演員一直呆在秋千上,是為了保證演出的穩(wěn)定,保證演員的技能達到爐火純青的地步,其本質(zhì)是為了獲得商業(yè)利益。
B.演員喜歡一直呆在秋千上,是因為他覺得那上面陽光溫暖,空氣清新,風景優(yōu)美,有益健康,遠離干擾,表現(xiàn)了他醉心于藝術的精神。
C.小說最后部分表現(xiàn)了經(jīng)理的深深不安,說明經(jīng)理非常了解演員的內(nèi)心需求,讀懂了演員此時的眼淚,他在此刻與演員產(chǎn)生了深深的共鳴。
D.小說平鋪直敘地講述了一個嚴肅的故事,沒有跌宕起伏的情節(jié),人物性格單一,缺少變化,形象模糊,秋千藝人代表一個有寓意的符號。
E.卡夫卡小說被稱為“寓言小說”,常用象征表達對社會關系的理解,文中的“秋千”是主人公用以體現(xiàn)個體價值、親近現(xiàn)實世界的象征。
(2)小明同學在研讀小說時,覺得題目“初識悲哀”值得玩味,嘗試對它的意蘊進行探究,但只想到了一點,請你再補充兩點。
①經(jīng)理“初識悲哀”:經(jīng)理初次意識到人們的目光與期望會給秋千藝人帶來負擔,他開始為秋千藝人擔憂。
②
③
(3)班級組織卡夫卡作品研討會,你們小組選定卡夫卡的《變形記》與這篇小說進行對比研讀,討論后找到兩篇小說的三個相同點,確定了三個關鍵詞:“荒誕性”“異化”“隱喻”。你作為小組發(fā)言人需完成以下兩個任務:
①根據(jù)示例,在確定的三個關鍵詞中任選其一擬寫一個標題。
示例:苦澀的幽默——《變形記》《初始悲哀》中獨特的諷刺手法賞析。
②結(jié)合兩篇小說,圍繞本小組擬寫的標題進行簡析闡釋。
發(fā)布:2024/10/31 19:0:1
組卷:4
引用:4
難度:0.6
解析
3.
閱讀下面的文字,完成各題。
勞動、死亡和疾病
[俄]列夫?托爾斯泰
這是一個流傳在南美洲印第安人中間的故事。
那里的人們說,上帝最初造人時,不是非要他們勞動不可的。他們既不需要房屋,也不需要衣食。他們都能活到百歲而從來不知道什么是疾病。
過了一段時間,上帝想去看看人們生活得怎樣,他看到的是人們生活得并不幸福,而且互相爭吵,只顧自己,不僅感受不到生活的樂趣,反而詛咒起生活來。
此時,上帝對自己說:“這是因為他們都能獨立生活的緣故?!睘榱烁淖冞@種狀況,上帝做了重新安排:人們要活下去,就不能不勞動;為了避免受凍挨餓,人們就不得不建造房屋、耕種谷物。
“勞動會把他們聯(lián)系在一起的。”上帝心想,“要是他們不合作就造不了工具,伐不了樹,蓋不了房子,種不了地也收不了莊稼,紡不了紗,織不了布也做不了衣服?!?br /> 過了一些時候,上帝又來查看人間的生活情形,看看他們現(xiàn)在是否幸福了。
可是他發(fā)現(xiàn),人們生活得比以前更糟了。他們在一起勞動是出于不得已,而且也不是大家全在一起,而是一伙一伙的。每一伙都想把另一伙的活兒搶去干。他們互相傾軋,把精力和時間都浪費在爭斗之中了,所以他們的生活還不如從前。
上帝看到自己的安排并沒有使人們的生活好起來,于是便決定讓人們都不知道自己的死期,人們隨時都會死亡,并向他們宣布了這一安排。
“要是人們知道自己隨時都會死亡,”上帝心想,“也許就不會為爭奪那些身外之物而浪費自己的年華了?!?br /> 但是事情還是與上帝的意愿相反,當他再次來視察時,發(fā)現(xiàn)人們的生活還是同以前一樣不幸。
那些強有力的人,利用人隨時會死的事實,降服了一些軟弱無力的人,殺掉一些,用死亡去威脅另一些。結(jié)果,強者及其后代都不勞動,閑得百無聊賴,而弱者則不得不拼死勞動,終生不得休息,兩種人互相害怕,彼此憎恨,人的生活變得更加不快活了。
看到這種情況,上帝決定用一種補救方法,他把千奇百怪的病魔打發(fā)到人間,上帝認為,當人們都受到疾病威脅時,他們就會懂得,強者應該憐憫并幫助那些弱者。
當上帝再次回來查看人們有了得病危險以后的生活情形時,他看到人們的生活甚至比以前更糟了。上帝的本意是要讓疾病使人們能夠互相同情關照,豈不知,如今疾病,反使人們陷入更大的分裂。那些強壯得足以強迫別人勞動的人,得病時就強迫他們來侍候自己,但臨到別人生病時,他們就置之不理。那些被迫勞動、在別人生病時又得去侍候他們的弱者,其勞累程度便可想而知了,他們有了病就只能聽天由命。為了不使病人影響健康人的精神狀態(tài),人們把病人和健康人的住宅遠遠分開。其實健康人的同情本來是會使那些可憐的病人的心情快活起來的,這些病人只好待在他們的房子里受煎熬,死在那里。那些雇來看護他們的人,不僅沒有熱情,反而還厭惡他們。此外,人們還認為有許多,病是傳染的,由于害怕傳染,他們不僅躲著患者,甚至把自己同照看病人的人都隔離開來。
上帝自言自語道:“如果連這樣都不能使人們懂得他們的幸福所在,那就是咎由自取?!庇谑牵蚕氯藗儾还芰?。
過了許久,人們逐漸明白,他們是應該而且也是可以過得幸福的。只是到了近代,才有少數(shù)的人懂得,勞動不應該成為人生中的苦差事,也不應該認為是服苦役,而應該是使所有人聯(lián)合起來的共同事業(yè)。他們開始懂得,死亡時刻威脅著每個人,人類唯一合乎理性的事,就是在團結(jié)和友愛中度過有生之年的每一分鐘。他們也開始懂得,疾病不應該把人們分開,恰恰相反,它應該為人類相愛提供機會。
(選自《世界微型小說佳作選》,春風文藝出版社)
(1)下列對小說相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞,不正確的一項是
A.本文語言簡單質(zhì)樸,情節(jié)多有起伏,層層推進,揭示出豐富而深刻的人生哲理,引人深思。
B.對比、反語手法在魯迅的《拿來主義》中有集中體現(xiàn),本文也多處運用這兩種手法,增強了文章的諷刺和批判力度。
C.“上帝心想”“上帝認為”等語句在文中多次出現(xiàn),以上帝的心理活動來推動情節(jié)發(fā)展,構(gòu)思巧妙。
D.本文看似虛構(gòu),實則有很強的現(xiàn)實性,是現(xiàn)實生活中人性及社會性的縮影,這很好地詮釋了“文學是生活的濃縮”這一觀點。
(2)有人認為,本文尾段顯得贅余,你認為呢?請表明觀點并說明理由。
(3)本文作為寓言體微型小說,藝術特色鮮明,試簡析其中特色。
發(fā)布:2024/10/31 17:30:2
組卷:22
引用:3
難度:0.5
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