2020-2021學(xué)年重慶市主城區(qū)六校高一（下）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        法國作家羅蘭?巴特曾提出“作者已死”的觀點。他的觀點徹底顛覆了以作者為中心的傳統(tǒng)閱讀或詮釋文本的方法，他認(rèn)為任何作者的聲音一經(jīng)寫成“文”后，則蕩然無存；而文章也不是封閉完整的單一個體，其開放和多元性，為讀者提供了取之不盡、用之不竭的詮釋文本的方式，文本的意義由讀者個人詮釋所賦予，而非來自作者。讀者的誕生必須以作者的死亡為代價，每一次閱讀，同時也是一種寫作——每一次閱讀皆帶著讀者本身獨有的批判、詮釋、解釋，其用自身經(jīng)驗或興趣想法等重新寫作了文本，從而瓦解了傳統(tǒng)閱讀方法；更甚者，巴特要人們忘卻自己的歷史經(jīng)歷及知識，進(jìn)而擺脫記憶的束縛。他將詮釋權(quán)從作者的權(quán)威中解放，真正說話的不是作者，而是語言，如果有什么地方凝聚了豐富的多樣性，那也不是作者，而是讀者。因為真正在訴說的是語言本身，而不是作者，所有語言排序背后所隱藏的眾多文化含義，并非作者一人的絕對意義。所以，讀者不必以作者賦予的意義為依歸。我們所閱讀的是讀者的文本，而文本本身并不存在單一意義，在閱讀中，文本意義自讀者延伸，因讀者而多元，讀者和作者進(jìn)行創(chuàng)造力和想象力的競賽，于是作者的權(quán)威消失，留下文本本身借著閱讀創(chuàng)造出多元的意義，文本變成個人表現(xiàn)與自我記載的記錄。
  （摘編自李妍妍《淺析羅蘭?巴特的“作者已死”理論》）材料二：
        西方文論顛倒作者和讀者的位置，提出讀者中心論。作品是作者寫的，正如戲是演員演的，讀者和觀眾欣賞的當(dāng)然是作家和演員的才華。而讀者中心論宣稱作者死了，讀者是第一性的，這就好像演員死了，觀眾還可以自我欣賞似的。
        讀者中心論之誤在于以為讀者心理是完全開放的，實際上讀者心理的開放與封閉是矛盾的統(tǒng)一。人的心理并不是一塊白板，人的認(rèn)識只有與其內(nèi)心圖式“同化”時才會有反應(yīng)，讀者看到的往往是與自己預(yù)期一致的信息，對預(yù)期之外的信息往往視而不見，感而不覺。故中國早有“仁者見仁，智者見智”之說，魯迅說一部《紅樓夢》“經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮鬧秘事”也是這個道理。
        西方文論認(rèn)為20世紀(jì)是文學(xué)理論語言學(xué)轉(zhuǎn)向的世紀(jì)，這樣的線性思維取消了文學(xué)形式的審美歷史積淀功能。文學(xué)形象其實是多層次結(jié)構(gòu)的，不同形式分化著文學(xué)形象的感染力，由于它處于最深層，因而也有一定的封閉性或者隱蔽性，一般讀者憑原生的直覺難以洞察。在曹禺的《雷雨》中，周樸園坦然告訴周萍，梅侍萍就是他的生母，不能因為她出身底層，就喪失人倫道德。這樣普通的語言，其藝術(shù)震撼力在于，周樸園自以為光明正大的告白，造成了與周萍珠胎暗結(jié)的四鳳觸電死亡，周沖追救，隨之死亡。繁漪喚出周樸園，本為阻止周萍與四鳳出走，讓他留在自己身邊，結(jié)果周萍自殺了。梅侍萍本想隱瞞周萍與四鳳的兄妹關(guān)系，面對這樣的結(jié)果，她崩潰了。周樸園本以為自己在兒子面前公開懺悔，可以表明自己的光明正大，卻導(dǎo)致自己雖然活著卻是在精神的孤島上。幾句平常的語言，導(dǎo)致幾乎全部人物的命運(yùn)向相反的極端轉(zhuǎn)化。作家匠心獨運(yùn)，把眾多人物調(diào)集在一起，讓他們在這些話面前活不下去。這樣強(qiáng)烈的戲劇性是戲劇形式凝聚起來的，如果無視文學(xué)形式的審美積淀功能是無法通曉的。
        讀者中心論的極端化，造成把作品作為靜止結(jié)果，完全排斥了作家的創(chuàng)造過程，在理論上還衍生出一個作者死亡論。事實上，我們只有深入領(lǐng)會藝術(shù)家的創(chuàng)作活動，才可能抵達(dá)藝術(shù)作品的本源。脫離對作家創(chuàng)作的研究，完全根據(jù)作品自身來描述作品，這種做法已經(jīng)被證明是行不通的，也就是說，無視創(chuàng)作過程的作品評論不可能揭示其豐富的內(nèi)在奧秘。其實，對一切事物奧秘的揭示都離不開對其生成過程的研究，文學(xué)創(chuàng)作更是如此，文學(xué)理論與批評應(yīng)該建立在創(chuàng)作論的基礎(chǔ)之上。
        建立在創(chuàng)作論基礎(chǔ)上的批評家不只是被動的讀者，同時也是主動的參與者，應(yīng)該而且能夠設(shè)想自己進(jìn)入作者創(chuàng)作過程中與之對話。許多評論者就與這一原則背道而馳，如對《祝?！匪枷胨囆g(shù)奧秘的解讀，有學(xué)者根據(jù)法國格列瑪斯的“矩陣模式”，得出結(jié)論是柳媽作為封建禮教文化的代表直接導(dǎo)致祥林嫂的死亡。
        其實，只要去分析魯迅的創(chuàng)作過程，就不難理解其創(chuàng)作苦心。魯迅在五四時期為什么不寫封建禮教壓制寡婦，不讓改嫁？相反，他寫的是寡婦拒絕改嫁，卻被強(qiáng)迫以野蠻的搶親形式改嫁。因為前者只能暴露封建禮教的夫權(quán)不人道，而后者則能揭示封建禮教夫權(quán)與族權(quán)的矛盾。在祥林嫂平靜地和丈夫、兒子生活了以后，魯迅為什么又要讓她的丈夫、兒子死去？目的就是讓她回到魯鎮(zhèn)，遇見好心的柳媽，勸她去捐門檻贖罪。最終在于表現(xiàn)比夫權(quán)族權(quán)更荒謬的神權(quán)?！蹲８！纷钌铄渲幠嗽谙榱稚┑乃劳鍪菦]有兇手的，真正的兇手乃是一種對于寡婦荒謬、野蠻的成見，這種成見之所以能殺人，就是因為它在魯鎮(zhèn)每一個人頭腦中被當(dāng)成神圣的最高準(zhǔn)則。這樣揭示作品的思想藝術(shù)奧秘，對封建禮教進(jìn)行的文化批評才有更堅實的基礎(chǔ)。
        可以說，在西方理論宣稱自己已經(jīng)失敗之時，建構(gòu)文學(xué)理論和批評的中國學(xué)派的歷史機(jī)遇擺在我們面前。我們當(dāng)研其失敗之因，創(chuàng)造性繼承中國傳統(tǒng)文論與現(xiàn)當(dāng)代文化資源，逐步建立起有中國精神的文藝?yán)碚摗?br />（摘編自孫紹振《文學(xué)批評“西方霸權(quán)”的終結(jié)》）
  （1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.羅蘭?巴特認(rèn)為，作品被完成后就沒有了作者的聲音，同時也將讀者的地位提高到比作者更高的程度。
  B.材料一認(rèn)為，讀者的閱讀過程是在作者的基礎(chǔ)上融入了讀者獨有的判斷、詮釋的再創(chuàng)作過程。
  C.孫紹振認(rèn)為，如果無視文學(xué)形式的審美積淀功能，就無法真正理解隱藏在作品最深處的具有一定封閉性的文學(xué)形象。
  D.材料二認(rèn)為，建立在創(chuàng)作論基礎(chǔ)上的批評家應(yīng)該主動參與作者的創(chuàng)作過程，并就創(chuàng)作問題與作者展開對話。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.“作者已死”的觀點顛覆了傳統(tǒng)的閱讀方法，其與“一千個讀者就有一千個哈姆萊特”相似，認(rèn)為閱讀創(chuàng)造了文本的多元意義。
  B.文本引用魯迅說《紅樓夢》的例子是想證明：讀者的每一次閱讀都帶著本身獨有的視角，往往只能看到與自己心理預(yù)期一致的信息。
  C.中國古代有“以意逆志”的閱讀方法，即以自己的切身體會去推測作者的本意，這種閱讀方法與材料二的觀點有相似之處。
  D.要建立起有中國精神的文藝?yán)碚?，我們?dāng)研究西方文論失敗之因，并創(chuàng)造性繼承中國傳統(tǒng)文論與現(xiàn)當(dāng)代文化資源。
  （3）下列說法中，不可以作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是

   

  
  A.綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情，沿波討源，雖幽必顯。
  B.讀者的具體化是作品意義的源泉，而未定性的文本只不過是承載意義的載體而已。
  C.篇章雜沓，質(zhì)文交加，欣賞者又多有偏好，不能全面品評一部作品。
  D.創(chuàng)造形象，詩文有別。意喻之米，文喻之炊而為飯，詩喻之釀而為酒。
  （4）材料一與材料二對閱讀中作者地位的認(rèn)知有什么不同？
  （5）材料二在論證上有哪些特點？請簡要說明。
  組卷：7引用：1難度：0.1

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  呼吸秋千^①
  【德】赫塔?米勒
  第一章  收拾行裝      當(dāng)時我把所有的家當(dāng)都帶上了。說是我的，其實它們原先并不屬于我。它們要么是改裝過的，要么是別人的。豬皮行李箱是以前裝留聲機(jī)用的。薄大衣是父親的。領(lǐng)口鑲著絲絨滾邊的洋氣大衣是祖父的。燈籠褲是埃德溫叔叔的。皮綁腿是鄰居卡爾普先生的。綠羊毛手套是費(fèi)妮姑姑的。只有酒紅色的真絲圍巾和小收納包是我自己的，是前一年圣誕節(jié)收到的禮物。
        1945年1月還在打仗。大冬天的，我要被送到俄國人那里去。天曉得是什么鬼地方。這消息讓大家震驚。每個人都想送我點兒什么，指望它們興許能派得上用場，雖然它們什么忙也幫不上，因為這世界上沒有什么東西能幫得上忙。因為我上了俄國人的名單，這是鐵板釘釘?shù)氖拢源蠹叶夹乃疾灰坏厮土宋尹c兒東西。我收下了它們。十七歲的我心想，這次離家來的正是時候。不一定非得是上俄國人的名單，只要能離開家，只要將來情況不會變得太糟，于我而言甚至是件好事。我要離開這針尖大的小城，這里所有的石頭都長著眼睛。我一點兒都不害怕，而是掩飾著自己迫不及待的心情。還有幾分良心不安吧，因為那份讓我的親人絕望的名單，于我卻是頗可以接受的處境。他們擔(dān)心我在異地他鄉(xiāng)會出事兒。我只想去一個沒有人認(rèn)識我的地方。
        我只想離開家，哪怕是要進(jìn)勞動營。我母親不知道，她對我的了解有多么少，而且我走后，她想我肯定會多過我想她。這些讓我深感歉疚。
        我小時候有一次在樓下的院子里玩，母親在陽臺的窗口大吼道：“如果你不馬上回來吃飯，還要我再叫一次的話，你就待在那兒別回來了?！蔽疫€是在下面多待了一會兒，等我上去時，她就說：“你現(xiàn)在可以收拾書包去闖世界了。你想干嘛就干嘛?！?br />      母親邊說著邊把我拽進(jìn)房間，拿出個小背包來，把我的羊毛帽子和夾克塞了進(jìn)去。
        我問她：“我是你的孩子，你叫我去哪兒??？”
        很多人都認(rèn)為，打點行裝是件熟能生巧的事，就像學(xué)唱歌或者祈禱一樣，可以無師自通。我們從未練習(xí)過，也沒有箱子。父親當(dāng)年參加羅馬尼亞軍隊上前線打仗時，就沒什么行李好收拾。部隊什么都會發(fā)，這是裝備的一部分。除了離家外出或是抵御嚴(yán)寒，我們想不出為了什么別的理由收拾衣物。我們手頭沒有該帶的東西，于是就即興發(fā)揮。用不上的成了必備的，必備的就是唯一正確的，而這只是因為手頭恰巧有這些東西。
        母親把留聲機(jī)從客廳拿出來，放到廚房桌上。我用螺絲刀將留聲機(jī)箱子改裝成了行李箱。
        我在系鞋帶時，忽然想起多年前某個夏季，我們在文奇山度假時的情景。那時母親穿著一件自己縫制的水兵服。我們正在草地上散步，她突然倒在深草中裝死。我當(dāng)時八歲，嚇得要命，覺得天塌到草里去了！我緊閉雙眼，不敢看天會如何將我吞噬。這時母親跳了起來，猛搖著我問道：“喜不喜歡我？我還活著呢?！?br />      鞋帶系好了。我坐到桌邊，等待午夜來臨。午夜到了，巡邏隊卻遲遲未到。等了三個小時，都快讓人受不了了，他們才來。母親幫我穿那件帶黑絲絨滾邊的大衣。我穿上了，她哭起來。我戴上綠手套。在木地板的門廳內(nèi)，就在掛煤氣表的地方，祖母說：“我知道你會回來的?！?br />      我并沒有刻意去記這句話，只是不經(jīng)意地把它帶到了勞動營。我并不知道，它會一直伴隨著我。但是，這樣一句話有自己獨立的生命。我所有帶去的書加在一塊，也沒有它對我的作用大。因為我真的回來了，所以我有權(quán)說：“這么句話能讓人活下來”。
  （有刪改）
  第二章  收拾行裝      巡邏隊來帶我走時，是1945年1月15日凌晨三點鐘。寒氣漸重，氣溫零下15度。我們上了帶遮蓬的卡車，穿過空曠的街市，直奔展覽廳。它原是薩克森人舉行各種盛大慶典活動的地方，如今成了集中報到處。廳內(nèi)已經(jīng)擠了三百來號人。地上鋪著床墊和草褥。整夜都不斷有車開抵，卸下集中來的人，包括附近一些村子的村民。清晨時分已經(jīng)有五百來號人了。人們輕聲地聊了很多，聊的時候雙目圓睜；人們也輕聲地哭了很多，哭的時候雙目緊閉?？諝庵谢祀s著舊羊毛、被汗浸透了的恐懼、肥膩的煎肉、香草餅干和白酒的味道。有個女人把頭巾摘了下來。她肯定是鄉(xiāng)下人，把辮子在后腦勺繞了兩圈，并用一把半圓形的羊角梳將它盤在頭中央。我坐在站著的人群和行李堆間，像個觀眾。
        我不記得是怎么到的火車站。牲口車廂非常之高。我也想不起上車的過程，因為我們在牲口車廂度過了那么多個日日夜夜，好像我們本來就一直待在里面似的。我記不得我們坐了有多久。我的想法是，只要還在車上，我們就不會有事的。只要還在車上，就一切平安。
        火車開了十二天，也許是十四天，不知多久沒有停。然后又停下來，不知多久沒有開。
        在牲口車廂里，男人們學(xué)會了有事沒事喝上幾口，女人們則學(xué)會了有事沒事唱上幾句：“林中月桂吐艷，戰(zhàn)壕白雪皚皚。一封短短信箋，字字傷我心懷。”
  （有刪改）
  【注】①《呼吸秋千》是諾貝爾文學(xué)獎獲得者赫塔?米勒的長篇小說。故事開始于“二戰(zhàn)”結(jié)束時，當(dāng)時的蘇聯(lián)把戰(zhàn)爭中與納粹政權(quán)合作過的部分德國人流放到烏克蘭的勞動營。小說主人公17歲德國男孩里奧，便是其中之一。在勞動營的監(jiān)禁中，他受盡非人的待遇。文本僅摘選小說的第一章和第二章。
  （1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A.第一章與第二章，有時間前后的關(guān)聯(lián)，但內(nèi)容卻有所不同，第一章展現(xiàn)了“我”與家人分別時的情景，第二章則描繪了一幅被流放者的眾生群像。
  B.小說開篇點題，直接進(jìn)入敘述，強(qiáng)調(diào)“我”帶上了全部家當(dāng)，但只有圍巾和收納包是自己的，文字間充滿心酸悲涼。
  C.小說回憶母親倒進(jìn)深草而“我”被嚇到的一段，展現(xiàn)了幼時的“我”對母親的依戀，讓人印象深刻。
  D.小說中的“我”雖然有著青春期的叛逆，但是卻沉穩(wěn)堅定，不希望別人知道“我”迫不及待想離開家的真實心理。
  （2）下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.小說情節(jié)跌宕起伏，并從人物內(nèi)心出發(fā)，刻畫“我”離家時的細(xì)膩的心理，表現(xiàn)了鮮明的人物性格。
  B.小說文筆洗練，行文散文化。用一種充滿詩性的語言，展現(xiàn)了戰(zhàn)爭帶給人們的痛苦。
  C.小說用夸張的修辭手法寫了“我”所住的小城之小，用比擬的修辭手法暗示了“我”迫切想離開家，而不怕上俄國人的名單的原因。
  D.小說插敘“我”小時候和母親發(fā)生沖突時的舊事，當(dāng)時“我”的情感與現(xiàn)在要分離時“我”對母親的情感形成對比。
  （3）祖母說：“我知道你會回來的?！毙≌f主人公里奧為什么覺得“這樣一句話有自己獨立的生命”？
  （4）第一章和第二章在表達(dá)的情感上有哪些關(guān)聯(lián)和不同？請結(jié)合文本簡要分析。
  組卷：6引用：2難度：0.4

  解析

（二）語言文字運(yùn)用II（本題共1小題，11分）

• 7．根據(jù)《紅樓夢》原著，完成下列各小題。
  文本一：
        寶玉品茶櫳翠庵，她見道婆收了上面茶盞來，忙命：“將那成窯的茶杯別收了，擱在外頭去罷?！睂氂駮?，知為劉姥姥吃了，她嫌腌臜不要了。又見她另拿出兩只杯來，斟了與寶釵與黛玉。黛玉因問：“這是舊年的雨水？”她冷笑道：“你這么個人，竟是大俗人，連水也嘗不出來！這是五年前我在玄墓蟠香寺住著，收的梅花上的雪，隔年蠲的雨水，那有這樣清淳？如何吃得！”
        黛玉與湘云聯(lián)詩，當(dāng)聯(lián)到“寒塘渡鶴影，冷月葬花魂”時，湘云和黛玉都十分滿意，一直在一旁聽著的她出來阻止：“好詩，好詩，果然太悲涼了，不必再往下聯(lián)。”后吃茶時，她遂提筆微吟，一揮而就，寫道：香篆銷金鼎，冰脂膩玉盆。簫憎嫠婦泣，衾倩侍兒溫……芳情只自遣，雅趣向誰言！徹旦休云倦，烹茶更細(xì)論。
  （有刪改）文本二：
        作者自云：曾歷過一番夢幻之后，故將真事隱去，而借通靈說此《石頭記》一書也，故曰“甄士隱”云云。自己又云：“今風(fēng)塵碌碌，一事無成，忽念及當(dāng)日所有之女子：一一細(xì)考較去，覺其行止見識皆出我之上。我堂堂須眉誠不若彼裙釵，我實愧則有馀，悔又無益，大無可如何之日也。當(dāng)此日，欲將已往所賴天恩祖德，錦衣紈绔之時，飫甘饜肥之日，背父兄教育之恩，負(fù)師友規(guī)訓(xùn)之德，以致今日一技無成、半生潦倒之罪，編述一集，以告天下；知我之負(fù)罪固多，然閨閣中歷歷有人，萬不可因我之不肖，自護(hù)己短，一并使其泯滅也。所以蓬牖茅椽，繩床瓦灶，并不足妨我襟懷；況那晨風(fēng)夕月，階柳庭花，更覺得潤人筆墨。我雖不學(xué)無文，又何妨用假語村言敷演出來？亦可使閨閣昭傳。復(fù)可破一時之悶，醒同人之目，不亦宜乎？”故曰“賈雨村”云云。更于篇中間用“夢”“幻”等字，卻是此書本旨，兼寓提醒閱者之意。
  （有刪改）（1）文本一中的“她”是同一個人。“她”是誰？“她”有哪些特點？
  （2）文本二的內(nèi)容可提煉為三個方面，請分別概括，每點不超過12個字。
  組卷：10引用：4難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        2021年5月15日7點18分，“天問一號”搭載火星車“祝融”經(jīng)歷了驚心動魄的“黑色九分鐘”后成功登陸火星，實現(xiàn)了我國首次地外行星著陸。
        短短幾分鐘的背后，有我國自主研發(fā)的著陸防熱黑科技的“保駕”，有行星際飛行及測控通信、地外行星軟著陸等一系列關(guān)鍵技術(shù)的“護(hù)航”……天問一號總設(shè)計師張榮橋說：“為了今天的最后結(jié)果，十年前進(jìn)行籌劃，千軍萬馬為之奮斗了六年，我們在發(fā)射場堅守了110天，在北京航天飛行控制中心堅持了202天?！弊Ｈ冢侵袊瞎派裨捴械幕鹕?；天問，取自于中國詩人屈原的長詩。遠(yuǎn)古的迷茫與向往，經(jīng)探索與實踐，凝結(jié)成今日的輝煌；未來，中國還將為人類命運(yùn)共同體奉獻(xiàn)更多的智慧和力量。
        建黨一百周年，航天六十余載，中國創(chuàng)造了一個又一個奇跡。世人屢屢追問“中國航天為什么能”，請你以“青年時評家”的身份，寫一則評論。
        要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：4引用：1難度：0.6

  解析