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2019年四川省瀘州市瀘縣四中高考語文二診試卷
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試題詳情
閱讀下面的文字,完成小題。
茶 語
李培俊
走進(jìn)那座寺院,他已經(jīng)沒有半點力氣了。他是兩天前在這片人跡罕至的深山腹地迷路的。起初,他并不在意,鼻子里哼了一聲,這點破玩意能絆得住老子的腳嗎?甚至,在踩斷一根攔路的青岡樹枝之后,他還冷笑一聲。他相信,憑著多年積累的經(jīng)驗,他一定能走出去。一定!可漸漸的,他的自信在遮天蔽日的林木之間,在饑渴難耐之中消失殆盡。幾近絕望之際,他發(fā)現(xiàn)了這座寺廟!
倚在破舊的山門上,他機(jī)警地打量著這座隱在林木深處的寺廟。三間正殿坐北朝南,兩邊各有配殿兩間,紅墻,綠瓦,古松,頗有大象禪意。配殿旁約有半畝空地,幾畦碧綠菜蔬,數(shù)株古舊茶樹。
依然明麗的秋陽從樹木縫隙間斜射過來,落在正殿屋瓦上,折射出五顏六色的光芒,為這個佛家靜修之所平添幾分肅穆莊嚴(yán)。前后左右打量一番之后,他踉蹌著走向正殿洞開的殿門。那里人影晃動,誦經(jīng)聲若隱若現(xiàn),梵香繚繞,裊裊飄出殿門,彌散在陽光之中。
方丈正在擦拭佛像,聽到腳步聲,回過頭來,漫不經(jīng)心地看了他一眼,然后雙手合十,宣了一聲佛號:阿彌陀佛,施主是打尖還是借宿?他粗聲答道:打尖。他說他誤入深山,錢財被人劫掠一空,整整兩天水米未進(jìn),請大師行個方便,舍一餐齋飯,來日定當(dāng)厚報。方丈又是一聲阿彌陀佛,說,施主請隨老衲來。
進(jìn)入一間凈室,方丈讓他坐了,把鐵鍋坐到泥爐上,注入清水,在圓木墩上擺上茶具:暗色紫砂壺,兩只茶盞,一個竹制的茶罐。水燒開以后,方丈把茶壺茶盞里外燙了,放上茶葉,搖動茶壺,緩緩洗茶。
方丈老邁已極,一抹濃白的胡須,一臉深如溝壑的紋絡(luò),在茶香氤氳中組成一副模糊的影像。他說,方丈,在下實在太餓,能否讓我先吃些東西?方丈輕淺一笑,有種父親般的溫軟慈祥,在茶盞中默默注入茶湯。茶湯呈琥珀色,香味悠長,透著淡淡的青草苦味,他便有種心醉神迷的感覺。
他拈起茶盞,一口喝下。
方丈又為他斟上一盞,說,施主,人到了這個世界,萬事隨緣,行路,做事,為人,莫不如是,溝溝坎坎,均要徐緩圖之,當(dāng)你把世事看透了,想通了,你的坎也就邁過去了。
他端茶的手便有些許顫抖,頭慢慢垂了下去。
方丈說,現(xiàn)在,咱們品的是三泡,一泡濁,二泡躁,三泡方為茶之上品,舌尖觸到茶湯,淡香直沖腦門,隨之也便鉆進(jìn)了心里。
方丈說,施主,請把舌頭卷起,形成一個凹狀的槽,對,就這樣。把茶湯咽進(jìn)喉嚨。這時候,你的煩惱,焦躁,嗔念,功名,黃白之物全部化為烏有,剩下的唯有澄澈清明。施主,你感覺到了嗎?
他說沒有。沒有感覺到,只覺得茶有點兒香,也有點兒苦,是我的味覺有問題嗎?
方丈嘆一口氣,說,品茶不靠味覺,而在于領(lǐng)悟茶語。
茶語?茶語是啥東西?
方丈顧左右而言他,問他,走進(jìn)這個寺院的時候,你可曾注意到本寺寺名?
他說沒有。
方丈說,從容。
他在從容寺住了下來,每天三頓粗蔬淡飯,飯后與方丈攜手出門,在寺外隨處瀏覽,觀枯樹昏鴉,聽暮鼓晨鐘。有時,方丈也邀他進(jìn)入正殿,感受佛家青燈黃卷的日子。到了晚上,方丈邀他坐在柏樹下泡茶,品茗,靜聽松濤陣陣,秋蟲啁啾。他心里便多了些寧靜與平和,眼里那股戾氣在茶香中慢慢消融。方丈沒問他從何處來,又到何處去,也不問他家中景況,有無父母兄弟,更不問他為何來到人跡罕至的從容寺,只是陪他喝茶,聊天。
終于有一天,方丈把他送出山門,說,施主該走了。
他似乎不太情愿,也似乎眷戀著從容古寺,還有這個老邁慈祥的和尚。他說,方丈,能讓我再住幾天嗎?方丈搖搖頭,說,施主還是請回吧,污濁洗去,剩下的便只有歸宿。
方丈。他說,能送我一些茶葉嗎?
不能。方丈斷然拒絕了,說,真的不能。
他笑笑說,為什么不能?
方丈也笑笑,說,天機(jī)不可泄露。
他走了,沿著那條狼狐出沒的隱秘小路,從茶園間的小徑穿過,爬上一座山頭…
事隔不久,百丈峰盤踞了二十余年的山匪自行散伙,一把火燒去山寨,各自回家種田去。匪首黑七不知所蹤。
(1)下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,正確的一項是
B
B
A.他在從容寺住下后方丈和他深入交談,寺院清幽的環(huán)境,深深的感染了他,使他的心里變得寧靜與平和,由此他幡然悔悟,毅然走上正道。
B.小說詳寫老方丈請他喝茶的過程,在喝茶中老方丈巧妙點撥,使他逐漸領(lǐng)悟到茶道與人生之道的關(guān)聯(lián),并洗去內(nèi)心的污濁,悟出人生真諦,找到了真正的歸宿。
C.小說寓意深刻,寺院名為從容寺,其實暗指一個人應(yīng)該從容面對生活中的種種困難、挫折,除去污濁、浮躁,不慕榮華富貴,像方丈一樣清心寡欲的生活。
D.小說結(jié)尾出人意料,又在情理之中。主要人物身份在小說最后現(xiàn)露出來,匪首黑七似乎就是他,也可能不是他,見仁見智,全文含蓄隱晦,給人一種神秘感。
(2)小說中的“他”是一個什么樣的形象?請簡要分析。
(3)請結(jié)合全文回答,小說中的方丈為什么在他十分饑餓時不給他吃飯而請他喝茶?“茶語”的高妙之處在哪里?
【考點】
小說
;
內(nèi)容理解與概括
.
【答案】
B
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/10/31 17:0:4
組卷:2
引用:2
難度:0.6
相似題
1.
閱讀下面的文字,完成各題。
老人與海(節(jié)選)
海明威
于是那魚(馬林魚)鬧騰起來,盡管死到臨頭了,它仍從水中高高跳起,把它那驚人的長度和寬度,它的力量和美,全都暴露無遺。它仿佛懸在空中,就在小船中老人(桑提亞哥)的頭頂上空。然后,它砰的一聲掉在水里,浪花濺了老人一身,濺了一船。
老人感到頭暈,惡心,看不大清楚東西。然而他放松了魚叉上的繩子,讓它從他劃破了皮的雙手之間慢慢地溜出去,等他的眼睛好使了,他看見那魚仰天躺著,銀色的肚皮朝上。魚叉的柄從魚的肩部斜截出來,海水被它心臟里流出的鮮血染紅了。起先,這攤血黑魆魆的,如同這一英里多深的藍(lán)色海水中的一塊礁石。然后它象云彩般擴(kuò)散開來。那魚是銀色的,一動不動地隨著波浪浮動著。
老人用他偶爾著得清的眼睛仔細(xì)望著。接著他把魚叉上的繩子在船頭的系纜柱上繞了兩圈,然后把腦袋擱在雙手上。
“讓我的頭腦保持清醒吧,”他靠在船頭的木板上說?!拔沂莻€疲乏的老頭兒。可是我殺死了這條魚,它是我的兄弟,現(xiàn)在我得去干辛苦的活兒了?!?br /> 現(xiàn)在我得準(zhǔn)備好套索和繩子,把它綁在船邊,他想。即使我這里有兩個人,把船裝滿了水來把它拉上船,然后把水舀掉,這條小船也絕對容不下它。我得做好一切準(zhǔn)備,然后把它拖過來,好好綁住,豎起桅桿,張起帆駛回去。
他動手把魚拖到船邊,這樣可以用一根繩子穿進(jìn)它的鰓,從嘴里拉出來,把它的腦袋緊綁在船頭邊。我想看看它,他想,碰碰它,摸摸它。它是我的財產(chǎn),他想。然而我想摸摸它倒不是為了這個。我以為剛才已經(jīng)碰到了它的心臟,他想。那是在我第二次握著魚叉的柄扎進(jìn)去的時候?,F(xiàn)在得把它拖過來,牢牢綁住,用一根套索拴住它的尾巴,另一根拴住它的腰部,把它綁牢在這小船上。
“動手干活吧,老頭兒,”他說。他喝了很少的一口水。
“戰(zhàn)斗既然結(jié)束了,就有好多辛苦的活兒要干呢。”
他抬頭望望天空,然后望望船外的魚。他仔細(xì)望望太陽。他想,晌午才過了沒多少時候,而且刮起了信風(fēng)。這些釣索現(xiàn)在都用不著了。回家以后,那孩子會和我要把它們捻接起來。
“過來吧,魚,”他說??墒沁@魚不過來。它反而躺在海面上翻滾著,老人只得把小船駛到它的身邊。
等他跟它并攏了,并把魚的頭靠在船頭邊,他簡直無法相信它竟這么大。他從系纜柱上解下魚叉柄上的繩子,穿進(jìn)魚鰓,從嘴里拉出來,在它那劍似的長上顎上繞了一圈,然后穿過另一個魚鰓,在劍嘴上繞了一圈,把這雙股繩子挽了個結(jié),緊系在船頭的系纜柱上。然后他割下一截繩子,走到船梢去套住魚尾巴。魚已經(jīng)從原來的紫銀兩色變成了純銀色,條紋和尾巴顯出同樣的淡紫色。這些條紋比一個人張開五指的手更寬,它的眼睛看上去冷漠得象潛望鏡中的反射鏡,或者迎神行列中的圣徒像。
“要殺死它只有用這個辦法,”老人說。他喝了水,覺得好過些了,知道自己不會垮,頭腦很清醒??礃幼铀恢挂磺灏侔踔?,他想。也許還要重得多。如果去掉了頭尾和下腳,肉有三分之二的重量,照三角錢一磅計算,該是多少?
“我需要一支鉛筆來計算,”他說?!拔业念^腦并不清醒到這個程度啊。不過,我想那了不起的迪馬吉奧(著名棒球運動員)今天會替我感到驕傲。我沒有長骨刺??墒请p手和背脊實在痛得厲害?!辈恢拦谴淌鞘裁赐嬉鈨?,他想。也許我們都長著它,自己不知道。
他把魚緊系在船頭、船梢和中央的座板上。它真大,簡直象在船邊綁上了另一只大得多的船。他割下一段釣索,把魚的下頜和它的長上顎扎在一起,使它的嘴不能張開,船就可以盡可能干凈利落地行駛了。然后他豎起桅桿,裝上那根當(dāng)魚鉤用的棍子和下桁,張起帶補(bǔ)丁的帆,船開始移動,他半躺在船梢,向西南方駛?cè)ァ?br /> 他不需要羅盤來告訴他西南方在哪里。他只消憑信風(fēng)吹在身上的感覺和帆的動向就能知道。我還是放一根系著匙形假餌的細(xì)釣絲到水里去,釣些什么東西來吃吃吧,也可以潤潤嘴??墒撬也坏匠仔渭兖D,他的沙丁魚也都腐臭了。所以他趁船經(jīng)過的時候用魚鉤鉤上了一簇黃色的馬尾藻,把它抖抖,使里面的小蝦掉在小船船板上。小蝦總共有一打以上,蹦跳著,甩著腳,象沙蚤一般。老人用拇指和食指掐去它們的頭,連殼帶尾巴嚼著吃下去。它們很小,可是他知道它們富有營養(yǎng),而且味道也好。
老人瓶中還有兩口水,他吃了蝦以后,喝了半口??紤]到這小船的不利條件,它行駛得可算好了,他把舵柄挾在胳肢窩里,掌著舵。他看得見魚,他只消看看自己的雙手,感覺到背脊靠在船梢上,就能知道這是確實發(fā)生的事兒,不是一場夢。有一個時期,眼看事情要告吹了,他感到非常難受,以為這也許是一場夢。等他后來看到魚躍出水面,在落下前一動不動地懸在半空中的那一剎那,他確信此中準(zhǔn)有什么莫大的奧秘,使他無法相信。當(dāng)時他看不大清楚,盡管眼下他又象往常那樣看得很清楚了。
(1)下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解,正確的一項是
A.大馬林魚到死時仍能鬧騰并從水中高高跳起,既說明它戰(zhàn)斗力驚人,也為后文故事情節(jié)的發(fā)展埋下伏筆。
B.老人在捕魚的過程中一直自言自語,除了有收獲大魚的興奮,更有給疲憊不堪的自己加油鼓勁的意味。
C.老人捕魚就是為了向迪馬吉奧證明自己,老人捕獲了體型超大的馬林魚,這位著名的棒球運動員自然會為之驕傲。
D.老人因不能確信大魚在落下前一動不動地懸在半空中有什么莫大的奧秘,所以他覺得捕到大魚可能就是一場夢。
(2)下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是
A.小說以第三人稱來敘述故事,講述老人捕魚的事件,并不流露感情,但是通過談?wù)摾先说呐枷竦像R吉奧,還是能感受到老人堅信自己的背運就要過去的激動心情。
B.小說語言干凈、樸素、簡練、直白,沒有深奧的詞匯,用最質(zhì)樸的語言講述老人捕魚事件,雖然都是日常生活中最常用的詞語,作家卻賦予了它們極強(qiáng)的表現(xiàn)力。
C.小說主要運用語言、心理、動作、神態(tài)及外貌等多種描寫手法來塑造老人這個人物形象,其中最突出的手法是心理描寫,尤以內(nèi)心獨白為主。
D.小說的情節(jié)按照自然的時空順序來展開,這種縱式結(jié)構(gòu)把老人出海捕魚的過程不蔓不枝地呈現(xiàn)在讀者面前,看似簡單,實則給了讀者更大的想象空間。
(3)小說反復(fù)描寫老人的內(nèi)心獨白和心理感受,試分析其效果。
(4)諾貝爾文學(xué)獎頒獎詞是這樣評價海明威的:“他精通現(xiàn)代敘事藝術(shù),這突出表現(xiàn)在他的近作《老人與?!分??!闭埥Y(jié)合材料簡要分析海明威的敘事藝術(shù)。
發(fā)布:2024/10/31 13:30:2
組卷:12
引用:5
難度:0.5
解析
2.
閱讀下面的文字,完成下面小題。
初識悲哀
[奧]弗蘭茨?卡夫卡 喬向東 譯
①蕩高秋千,即在各種圓形拱頂?shù)膭≡褐袘铱毡硌?,歷來被認(rèn)為是人類最難練就的技藝之一。一個高空秋千演員曾這樣安排自己的生活:他在一座劇院里演出多長時間,就多長時間不離開他的秋千架,不管是白天還是黑夜,最初只是出于想使自己的技藝精益求精的愿望,但是后來卻變成了根深蒂固的習(xí)慣。不論他要求什么,哪怕是非常羞于出口的要求,守在下面的服務(wù)人員都會將他需要的所有東西傳遞給他,這些東西裝在一個特制的容器中送上去又拉下來。即使是在別人上臺表演的時候,他仍然呆在高高的秋千架上,掩藏不了,使觀眾分心。除此之外,這種生活方式對劇團(tuán)里的人沒有什么特別的不便。不過,這個事實也不容否認(rèn):盡管在這種時候他盡量不動,但觀眾仍時不時走神瞥他一眼。經(jīng)理對此并不在乎,因為他是非凡的無與倫比的演員。而且他們當(dāng)然認(rèn)識到這種生活方式不是什么惡作劇,只有這樣他才能穩(wěn)定地演出,他的技藝才能達(dá)到爐火純青的地步。
②另外,呆在秋千架上也特別有益健康,在一年中溫暖的季節(jié)里,劇院圓頂周圍的側(cè)窗都敞開著,陽光和清新的空氣毫無阻擋地流瀉進(jìn)布滿灰塵的圓拱,那情景相當(dāng)美。確實,他的社交生活有點受限制。有時,只有一個表演雜技的小伙子順梯子一級級爬上來,他倆就坐在秋千架上,一左一右斜靠著吊繩,喋喋不休地說話;或者,房屋修理工在維修屋頂時,通過敞開的窗戶同他交談幾句;或者是消防隊員,在劇院的頂層樓座上檢查有無危險照明時,尊敬地向他說幾句難以聽清的話,除此以外再沒有什么打擾過他的隱居生活。偶爾,劇場的職工可能從下午空蕩蕩的劇場走過,若有所思地抬頭凝視極高的幾乎超出人的視野的天花板。那兒,秋千藝人正在練習(xí)或者休息,根本沒有發(fā)覺有人在看他。
③如果沒有那些免不了的四處搬遷的旅行,秋千藝人本來可以像這樣平靜地生活下去。他發(fā)現(xiàn)那些旅行極難忍受。當(dāng)然,經(jīng)理非常注意使旅行不超過必要的時間,讓他少受痛苦的折磨。如果是在城市里旅行,就乘坐賽車,盡可能在傍晚或清晨,以非常危險的速度載著他在空空蕩蕩的街道上疾馳,但這對于他平常的生活方式而言可能十分難受。在巡回演出的下一個城市中,早在他到達(dá)之前,劇場里的秋千架就已經(jīng)懸掛好了,所有通向舞臺的門豁然洞開,所有的過道暢通無阻——而經(jīng)理卻始終提心吊膽,直到最后秋千藝人的腳踏上繩梯,轉(zhuǎn)瞬登上秋千架,懸吊在高處。
④盡管經(jīng)理成功的安排了許多次旅行,但是每次新的旅行都使他感到困窘,別的先不說,單是旅行本身對藝人的神經(jīng)刺激就夠大了。
⑤有一次他們又一起旅行,秋千藝人躺在行李架上做夢,經(jīng)理背靠著坐在對面車窗旁的座位上讀書。秋千藝人低聲叫他的同伴,經(jīng)理立刻全神貫注地聽他講,秋千藝人咬著嘴唇說,將來他演出時必須要有兩副秋千,而不是只有一副,要兩副秋千相對而掛。經(jīng)理立刻答應(yīng)了。但是好像要顯示經(jīng)理的應(yīng)允和拒絕一樣無關(guān)緊要,秋千藝人說,無論在什么情況下,他將不再在一副秋千架上演出了。每想到還有可能在一副秋千架上表演,他就渾身顫栗起來。經(jīng)理非常警覺,再次強(qiáng)調(diào)他完全同意這個想法,還說兩副秋千比一副好,除了第二根秋千架能帶來方便之外,表演也會有許多變化。聽到這些,秋千藝人突然放聲大哭起來。經(jīng)理深深地感到苦惱,他跳起來,問到底怎么回事。沒有回答。然后他從座位上爬起來,臉貼著臉撫慰他,以致自己的臉也沾上了秋千藝人的淚水。詢問撫慰,親昵了很久,秋千藝人才抽泣著說:“手里只抓著一副秋千——叫我怎么活下去!”這樣經(jīng)理就更容易安慰他了。他保證到了下一個車站就拍電報到他們巡回演出的第一個城市去,讓他們在劇場里再安裝一副秋千,同時責(zé)備自己竟然讓演員在一副秋千上表演了那么長時間,并且熱情地感謝和表揚(yáng)演員終于使他注意到這個錯誤。他就這樣一點點地使秋千演員放下心來。他回到自己的座位上,但他自己卻放不下心來了,感到深深不安,時不時偷偷地從書上方瞟演員幾眼,有些念頭開始折磨他:人們會讓他孤獨嗎?人們不會增加他的緊迫感嗎?人們不會威脅到他的生存嗎?經(jīng)理真的相信,他從藝人流過淚后表面平靜的沉睡中,能夠看出初次刻在他孩子般光滑的前額上的焦慮的皺紋。
(選自《外國超短篇小說賞析》)
(1)下列對這篇小說相關(guān)內(nèi)容的理解,最恰當(dāng)?shù)膬身検?
A.經(jīng)理允許高空秋千演員一直呆在秋千上,是為了保證演出的穩(wěn)定,保證演員的技能達(dá)到爐火純青的地步,其本質(zhì)是為了獲得商業(yè)利益。
B.演員喜歡一直呆在秋千上,是因為他覺得那上面陽光溫暖,空氣清新,風(fēng)景優(yōu)美,有益健康,遠(yuǎn)離干擾,表現(xiàn)了他醉心于藝術(shù)的精神。
C.小說最后部分表現(xiàn)了經(jīng)理的深深不安,說明經(jīng)理非常了解演員的內(nèi)心需求,讀懂了演員此時的眼淚,他在此刻與演員產(chǎn)生了深深的共鳴。
D.小說平鋪直敘地講述了一個嚴(yán)肅的故事,沒有跌宕起伏的情節(jié),人物性格單一,缺少變化,形象模糊,秋千藝人代表一個有寓意的符號。
E.卡夫卡小說被稱為“寓言小說”,常用象征表達(dá)對社會關(guān)系的理解,文中的“秋千”是主人公用以體現(xiàn)個體價值、親近現(xiàn)實世界的象征。
(2)小明同學(xué)在研讀小說時,覺得題目“初識悲哀”值得玩味,嘗試對它的意蘊(yùn)進(jìn)行探究,但只想到了一點,請你再補(bǔ)充兩點。
①經(jīng)理“初識悲哀”:經(jīng)理初次意識到人們的目光與期望會給秋千藝人帶來負(fù)擔(dān),他開始為秋千藝人擔(dān)憂。
②
③
(3)班級組織卡夫卡作品研討會,你們小組選定卡夫卡的《變形記》與這篇小說進(jìn)行對比研讀,討論后找到兩篇小說的三個相同點,確定了三個關(guān)鍵詞:“荒誕性”“異化”“隱喻”。你作為小組發(fā)言人需完成以下兩個任務(wù):
①根據(jù)示例,在確定的三個關(guān)鍵詞中任選其一擬寫一個標(biāo)題。
示例:苦澀的幽默——《變形記》《初始悲哀》中獨特的諷刺手法賞析。
②結(jié)合兩篇小說,圍繞本小組擬寫的標(biāo)題進(jìn)行簡析闡釋。
發(fā)布:2024/10/31 19:0:1
組卷:4
引用:4
難度:0.6
解析
3.
閱讀下面的文字,完成各題。
勞動、死亡和疾病
[俄]列夫?托爾斯泰
這是一個流傳在南美洲印第安人中間的故事。
那里的人們說,上帝最初造人時,不是非要他們勞動不可的。他們既不需要房屋,也不需要衣食。他們都能活到百歲而從來不知道什么是疾病。
過了一段時間,上帝想去看看人們生活得怎樣,他看到的是人們生活得并不幸福,而且互相爭吵,只顧自己,不僅感受不到生活的樂趣,反而詛咒起生活來。
此時,上帝對自己說:“這是因為他們都能獨立生活的緣故?!睘榱烁淖冞@種狀況,上帝做了重新安排:人們要活下去,就不能不勞動;為了避免受凍挨餓,人們就不得不建造房屋、耕種谷物。
“勞動會把他們聯(lián)系在一起的?!鄙系坌南?,“要是他們不合作就造不了工具,伐不了樹,蓋不了房子,種不了地也收不了莊稼,紡不了紗,織不了布也做不了衣服?!?br /> 過了一些時候,上帝又來查看人間的生活情形,看看他們現(xiàn)在是否幸福了。
可是他發(fā)現(xiàn),人們生活得比以前更糟了。他們在一起勞動是出于不得已,而且也不是大家全在一起,而是一伙一伙的。每一伙都想把另一伙的活兒搶去干。他們互相傾軋,把精力和時間都浪費在爭斗之中了,所以他們的生活還不如從前。
上帝看到自己的安排并沒有使人們的生活好起來,于是便決定讓人們都不知道自己的死期,人們隨時都會死亡,并向他們宣布了這一安排。
“要是人們知道自己隨時都會死亡,”上帝心想,“也許就不會為爭奪那些身外之物而浪費自己的年華了?!?br /> 但是事情還是與上帝的意愿相反,當(dāng)他再次來視察時,發(fā)現(xiàn)人們的生活還是同以前一樣不幸。
那些強(qiáng)有力的人,利用人隨時會死的事實,降服了一些軟弱無力的人,殺掉一些,用死亡去威脅另一些。結(jié)果,強(qiáng)者及其后代都不勞動,閑得百無聊賴,而弱者則不得不拼死勞動,終生不得休息,兩種人互相害怕,彼此憎恨,人的生活變得更加不快活了。
看到這種情況,上帝決定用一種補(bǔ)救方法,他把千奇百怪的病魔打發(fā)到人間,上帝認(rèn)為,當(dāng)人們都受到疾病威脅時,他們就會懂得,強(qiáng)者應(yīng)該憐憫并幫助那些弱者。
當(dāng)上帝再次回來查看人們有了得病危險以后的生活情形時,他看到人們的生活甚至比以前更糟了。上帝的本意是要讓疾病使人們能夠互相同情關(guān)照,豈不知,如今疾病,反使人們陷入更大的分裂。那些強(qiáng)壯得足以強(qiáng)迫別人勞動的人,得病時就強(qiáng)迫他們來侍候自己,但臨到別人生病時,他們就置之不理。那些被迫勞動、在別人生病時又得去侍候他們的弱者,其勞累程度便可想而知了,他們有了病就只能聽天由命。為了不使病人影響健康人的精神狀態(tài),人們把病人和健康人的住宅遠(yuǎn)遠(yuǎn)分開。其實健康人的同情本來是會使那些可憐的病人的心情快活起來的,這些病人只好待在他們的房子里受煎熬,死在那里。那些雇來看護(hù)他們的人,不僅沒有熱情,反而還厭惡他們。此外,人們還認(rèn)為有許多,病是傳染的,由于害怕傳染,他們不僅躲著患者,甚至把自己同照看病人的人都隔離開來。
上帝自言自語道:“如果連這樣都不能使人們懂得他們的幸福所在,那就是咎由自取。”于是,他撇下人們不管了。
過了許久,人們逐漸明白,他們是應(yīng)該而且也是可以過得幸福的。只是到了近代,才有少數(shù)的人懂得,勞動不應(yīng)該成為人生中的苦差事,也不應(yīng)該認(rèn)為是服苦役,而應(yīng)該是使所有人聯(lián)合起來的共同事業(yè)。他們開始懂得,死亡時刻威脅著每個人,人類唯一合乎理性的事,就是在團(tuán)結(jié)和友愛中度過有生之年的每一分鐘。他們也開始懂得,疾病不應(yīng)該把人們分開,恰恰相反,它應(yīng)該為人類相愛提供機(jī)會。
(選自《世界微型小說佳作選》,春風(fēng)文藝出版社)
(1)下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是
A.本文語言簡單質(zhì)樸,情節(jié)多有起伏,層層推進(jìn),揭示出豐富而深刻的人生哲理,引人深思。
B.對比、反語手法在魯迅的《拿來主義》中有集中體現(xiàn),本文也多處運用這兩種手法,增強(qiáng)了文章的諷刺和批判力度。
C.“上帝心想”“上帝認(rèn)為”等語句在文中多次出現(xiàn),以上帝的心理活動來推動情節(jié)發(fā)展,構(gòu)思巧妙。
D.本文看似虛構(gòu),實則有很強(qiáng)的現(xiàn)實性,是現(xiàn)實生活中人性及社會性的縮影,這很好地詮釋了“文學(xué)是生活的濃縮”這一觀點。
(2)有人認(rèn)為,本文尾段顯得贅余,你認(rèn)為呢?請表明觀點并說明理由。
(3)本文作為寓言體微型小說,藝術(shù)特色鮮明,試簡析其中特色。
發(fā)布:2024/10/31 17:30:2
組卷:22
引用:3
難度:0.5
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