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“鄉(xiāng)愁”的現(xiàn)代文學(xué)起源及其變異
陳曉明 20世紀(jì)90年代后期以來，“鄉(xiāng)土文學(xué)”的概念日益受到重視，這與“現(xiàn)代性”理論的興起有關(guān)?！班l(xiāng)土”的概念可以視為“現(xiàn)代性”反思的概念，是以情感的及象的方式表達(dá)對現(xiàn)代性的一種批判或反思。但它也是“現(xiàn)代性”的一個有機(jī)組成部分。只有在“現(xiàn)代性”的思潮中，人們才會對“鄉(xiāng)土”非常強(qiáng)調(diào)，才會試圖關(guān)懷“鄉(xiāng)土”的價值，并且以“鄉(xiāng)土”來與城市或“現(xiàn)代”對抗。
中國的“鄉(xiāng)土文學(xué)”有著它的現(xiàn)代起源，那就是魯迅、沈從文、廢名等人建構(gòu)起來的鄉(xiāng)土傳統(tǒng)（準(zhǔn)確地說，是對這些人的敘述建構(gòu)起來的傳統(tǒng)）．實際上，“鄉(xiāng)土文學(xué)”最本質(zhì)的含義應(yīng)該是“鄉(xiāng)愁”，也就是反現(xiàn)代性的懷鄉(xiāng)病，那是“離去”與“歸鄉(xiāng)”的二元想象置換。
當(dāng)然，鄉(xiāng)愁也是一種古典經(jīng)驗?！墩撜Z?子路》中的“不如鄉(xiāng)人之善者好之”，是最早的美化家鄉(xiāng)的說法?！读凶?天瑞》中的“有人去鄉(xiāng)土，離六親”，是最早的表達(dá)關(guān)于鄉(xiāng)土離別的感情的敘事。中國古曲詩詞中關(guān)于懷鄉(xiāng)的表達(dá)不勝枚舉，李白的“低頭思故鄉(xiāng)”婦孺皆知，但崔顥《黃鶴樓》中的“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁”令李白不敢題詩，不是李白詩不逮，而是他懷鄉(xiāng)病重。古代的懷鄉(xiāng)是單向度的，那是一種對故土和家人本真的單純的懷念?，F(xiàn)代的懷鄉(xiāng)則包含著更復(fù)雜的社會理念與情感，是與當(dāng)下經(jīng)驗對立的懷舊態(tài)度，或者是與城市生存對抗的鄉(xiāng)村想象。
回望中國現(xiàn)代文學(xué)，“鄉(xiāng)土”是一種素樸的存在，是更加具有個人化特征的經(jīng)驗或情緒。例如，魯迅對鄉(xiāng)村困境的切身體驗，沈從文那種抹不去的懷舊和詩情，或者廢名的那些玄妙的生存事實。這并不是說，鄉(xiāng)土敘事就一定要沿革現(xiàn)代中國的傳統(tǒng)，也不是說現(xiàn)代文學(xué)的鄉(xiāng)土就比當(dāng)代的更有文學(xué)品位。如此評價顯然不是歷史主義的態(tài)度。然而，我們在20世紀(jì)90年代以來的中國“鄉(xiāng)土敘事”中，看不到那么濃郁或深重的懷鄉(xiāng)病。因此，20世紀(jì)90年代以來，中國當(dāng)代文學(xué)中有“鄉(xiāng)土敘事”而無“鄉(xiāng)土文學(xué)”。當(dāng)代“鄉(xiāng)土敘事”確實發(fā)生了實質(zhì)性的變化，觀念性的批判意識占據(jù)了主導(dǎo)地位，而更加個人化的“鄉(xiāng)愁”式的鄉(xiāng)土記憶被更強(qiáng)大的家國敘事覆蓋。用點形象化的說法，當(dāng)代“鄉(xiāng)土敘事”已經(jīng)被現(xiàn)代性占據(jù)，因為自重已經(jīng)太重，結(jié)果是載不動一點“鄉(xiāng)愁”。盡管我們一再說20世紀(jì)90年代以來的中國文學(xué)更趨向于個人化敘事，但在鄉(xiāng)土敘事這一點上，家國敘事還是占據(jù)上風(fēng)。從另一方面也可以說，“鄉(xiāng)土文學(xué)”在現(xiàn)代之初，顯得更單純或質(zhì)樸些；而當(dāng)今的“鄉(xiāng)土敘事”則要厚實復(fù)雜得多。這兩者沒有孰優(yōu)孰劣、孰是孰非，只是存在一種差異，只是表明了文學(xué)的現(xiàn)代性發(fā)展至今所發(fā)生的深刻變異。中國現(xiàn)代文學(xué)中的“鄉(xiāng)土文學(xué)”變?yōu)?0年代、70年代的“農(nóng)村題材”，繼而變?yōu)?0年代的“鄉(xiāng)土敘事”，由此可看出中國20世紀(jì)文學(xué)中現(xiàn)代性的流變軌跡。
（選自《文匯報》，有刪改）（1）下列關(guān)于“鄉(xiāng)土”的說明，不正確的一項是BB
A．人們對“鄉(xiāng)土”非常強(qiáng)調(diào)，試圖關(guān)懷它的價值，這與“現(xiàn)代性”理論的興起有一定的關(guān)系。
B．“鄉(xiāng)土”的概念可以視為“現(xiàn)代性”反思的概念；沒有對“現(xiàn)代性”的反思，就沒有“鄉(xiāng)土”的概念。
C．“鄉(xiāng)土”以情感的及形象的方式表達(dá)了對“現(xiàn)代性”的一種批判或反思。
D．從魯迅、沈從文、廢名等作家的文學(xué)作品中，我們可以感受到“鄉(xiāng)土”的存在，感受到更加具有個人化特征的經(jīng)驗或情緒。
（2）下列不屬于“中國當(dāng)代文學(xué)中有‘鄉(xiāng)土敘事’而無‘鄉(xiāng)土文學(xué)’”的原因的一項是DD
A．現(xiàn)代的懷鄉(xiāng)包含著更復(fù)雜的社會理念與情感，不再是古代單向度的懷鄉(xiāng)。
B．在20世紀(jì)90年代以來中國的“鄉(xiāng)土敘事”中，看不到濃郁的或深重的懷鄉(xiāng)病。
C．當(dāng)代“鄉(xiāng)土敘事”發(fā)生了實質(zhì)性的變化，已經(jīng)被現(xiàn)代性占據(jù)，載不動一點“鄉(xiāng)愁”。
D．中國當(dāng)代文學(xué)中有“鄉(xiāng)土敘事”而無“鄉(xiāng)土文學(xué)”并不能說明當(dāng)代的“鄉(xiāng)土敘事”就不如現(xiàn)代之初的“鄉(xiāng)土文學(xué)”。
（3）下列表述符合原文意思的一項是CC
A．“鄉(xiāng)土”與城市或“現(xiàn)代”對抗的事實，說明在現(xiàn)代性思潮中，“鄉(xiāng)土”與現(xiàn)代性漸行漸遠(yuǎn)。
B．古代的懷鄉(xiāng)與現(xiàn)代的懷鄉(xiāng)有著很大差別，現(xiàn)代的懷鄉(xiāng)包含著更復(fù)雜的社會理念與情感，更接近懷鄉(xiāng)的本質(zhì)意義。
C．在中國現(xiàn)代文學(xué)中，雖然“鄉(xiāng)土”更加具有個人化特征，但不能說現(xiàn)代文學(xué)的“鄉(xiāng)土”就比當(dāng)代的更有文學(xué)品位。
D．中國現(xiàn)代文學(xué)中的“鄉(xiāng)土文學(xué)”變?yōu)?0年代、70年代的“農(nóng)村題材”，繼而變?yōu)?0年代的“鄉(xiāng)土敘事”，這充分說明現(xiàn)在的“鄉(xiāng)愁”已經(jīng)不再具有鄉(xiāng)土離別的韻味了。
【答案】B；D；C
【解答】
【點評】
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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：9引用：3難度：0.7
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1．實用類文本閱讀
閱讀下面的文字，完成下列各題。
超級演講家霍金 霍金的演講之路建立在過去數(shù)十年對理論物理學(xué)的卓越貢獻(xiàn)上。他的主要研究領(lǐng)域是宇宙論和黑洞，他提出了黑洞蒸發(fā)現(xiàn)象和無邊界的霍金宇宙模型，被譽為是愛因斯坦之后最杰出的理論物理學(xué)家。
在聲望一步步提高的同時，他開始思考，科學(xué)應(yīng)該是為世人所熟知的，若是一些科學(xué)成果只在業(yè)內(nèi)存在震撼，卻無法在大眾中普及，那這些研究成果還有什么偉大可言呢？于是，除了寫書和參加學(xué)術(shù)研討會，他開始了在世界范圍內(nèi)作為“超級演講家”的歷程。
1987年10月，英國的伯明翰召開運動神經(jīng)細(xì)胞協(xié)會會議，霍金受邀進(jìn)行了一場演講，題目是《我的病歷》．霍金從自己的童年開始講起，從那些“笨手笨腳”的先兆，一直講到21歲被確診為運動神經(jīng)元病，也講到了“最多還能活兩年”的預(yù)言。他表示，面對隨時都會到來的死亡威脅，那種感覺很不好受，但是他依然在進(jìn)行科學(xué)研究，依然可以掌控自己的命運，“我并不比別人差什么”。
1988年，霍金的科普著作《時間簡史：從大爆炸到黑洞》發(fā)行，從研究黑洞出發(fā)，探索了宇宙的起源和歸宿。4月，他在加利福尼亞大學(xué)進(jìn)行了一場題為《黑洞和嬰兒宇宙》的演講?；艚鹬赋?，大多數(shù)人會認(rèn)為進(jìn)入黑洞之后，就可以穿越到另一個時空區(qū)域，于是就出現(xiàn)了時空旅行的巨大可能。他提醒人們，不要渴望進(jìn)入黑洞，如果人類跳入黑洞，瞬間就會被撕得粉碎，連構(gòu)成他身體的粒子也不能避免。隨后，這位“被撕得粉碎的人”就會通過嬰兒宇宙，經(jīng)過另一個黑洞被發(fā)射出來，重現(xiàn)于另一個區(qū)域。這次演講吸引了眾多對宇宙存在好奇的聽眾，霍金總能把一些枯燥的理論通過綺麗的想象用生動形象的語言表述出來。
霍金試圖通過演講，將自己的思想與整個世界交流，除了常在英國及美國發(fā)表演說，1989年10月，他還來到西班牙的奧維多，此次的演講題目是《公眾的科學(xué)觀》．霍金認(rèn)為，社會對科學(xué)研究的態(tài)度大都漠不關(guān)心，對于科研成果為公眾生活帶來的改變，公眾也是冷眼相待?，F(xiàn)在的首要問題就是讓科學(xué)在大眾中普及，讓大眾能夠?qū)厥倚?yīng)、酸雨、遺傳工程甚至核武器的發(fā)展得出較為科學(xué)的看法。中學(xué)的科學(xué)教育制度需要改善，要拓寬科學(xué)傳播的途徑，如電視節(jié)目，在娛樂的同時，注重教育意義，讓觀眾明白科學(xué)與生活息息相關(guān)。
霍金還把他的思想傳播到了對他來說非常遙遠(yuǎn)的國度--中國。2006年6月17日，霍金以病殘之軀坐了十幾個小時的飛機(jī)抵達(dá)北京。這是繼1985年、2002年兩次訪華，他第三次踏上中國的土地。6月18日，他面對中國的6300多名聽眾演講他的《宇宙的起源》，他圍繞“我們?yōu)楹卧诖耍质菑暮味鴣?？”的問題展開，宇宙是否會繼續(xù)膨脹？會不會在某一個時點最終坍塌？這些都是充滿神秘感的東西，在足球世界杯盡情演繹的夏日里，霍金掀起了又一輪科學(xué)的熱潮。
霍金的演講充滿了科學(xué)的正能量，他的演講實錄被印刷成各類讀物銷往世界，演講的視頻被制作成各類紀(jì)錄片暢播全球?；艚鹁瓦@樣在宇宙的星際當(dāng)中影響著我們，像一顆耀眼的星辰熠熠生輝。
（摘編自榮楚歐《霍金傳》）相關(guān)鏈接：
①在演講時，靠電腦合成發(fā)音是一項艱辛的工作，一個小時的錄音演講通常要準(zhǔn)備 10 天，但這并沒有削弱霍金同大眾交流的愿望。在他看來，向大眾揭示宇宙的神奇和宇宙學(xué)研究所反映出的哲學(xué)和科學(xué)思想，這是學(xué)者的本分。
（蔡肖兵《生命還在 希望就在》）②在中國，霍金走近公眾所引起的轟動有目共睹。2002年他在北京國際會議中心那次演講的會場座無虛席，說明一個事實：霍金正在用他非凡的個人魅力，吸引大眾走近科學(xué)。丘成桐先生如此評價：“激發(fā)公眾對科學(xué)的興趣是至關(guān)重要的。大科學(xué)家應(yīng)當(dāng)帶頭做科普。”
（2006年6月22日《光明日報》《霍金：一個巨大的科學(xué)磁場》）（1）下列理解和分析，不符合原文意思的一項是
A．霍金在宇宙論和黑洞研究方面所取得的卓越成就，奠定了他在當(dāng)代理論物理學(xué)界的地位，也成為他日后演講成功的堅實基礎(chǔ)。
B．霍金認(rèn)為科學(xué)應(yīng)當(dāng)在大眾中普及，也希望自己的研究成果能為世人所熟知，于是開始了在世界范圍內(nèi)作為“超級演講家”的歷程。
C．在《黑洞和嬰兒宇宙》的演講中，霍金指出人類進(jìn)入黑洞就有實現(xiàn)時空旅行的巨大可能，為聽眾生動地解釋了枯燥的黑洞理論。
D．霍金試圖將自己的思想傳播到全世界，他的演講沒有只局限在美國和歐洲，他曾經(jīng)前后三次到中國演講，引起了巨大的轟動。
（2）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?!--BA-->
A．大科學(xué)家霍金沒有只是埋頭于書齋和學(xué)術(shù)研討會，他將主要精力都放在演講事業(yè)中，帶頭做科普，值得其他科研工作者學(xué)習(xí)借鑒。
B．霍金21歲時被預(yù)言最多還能活兩年，面對死亡的威脅，他仍投身科學(xué)研究，自強(qiáng)不息，掌控自己的命運，體現(xiàn)出非凡的人格魅力。
C．本文側(cè)重對霍金演講內(nèi)容的介紹，對其科研經(jīng)歷敘述不多，但讀者仍能從中了解到霍金是如何成長為一名偉大的科學(xué)家和超級演講家的。
D． 霍金的演講既有對遙遠(yuǎn)宇宙的探討，也有對社會問題的關(guān)注，他不僅是一個研究星空的科學(xué)家，更是一個充滿人文關(guān)懷的思考者。
（3）為什么霍金被譽為“超級演講家”？請結(jié)合材料簡要分析。發(fā)布：2024/12/10 20:30:1組卷：12引用：8難度：0.7 -
2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
《小二黑結(jié)婚》中的插圖
張守義 趙樹理所著現(xiàn)代短篇小說《小二黑結(jié)婚》，1943年由華北新華書店出版，由于它曾被改編成評劇等戲劇搬上舞臺，所以在我國尤其在北方農(nóng)村曾就廣為流傳，甚至達(dá)到家喻戶曉的地步。
這篇小說描寫的是根據(jù)地一對青年小二黑和小芹為爭取婚姻自由而斗爭最后取得勝利的故事。小二黑的父親二諸葛愚昧迷信，以“命相不對”為由反對他倆的婚姻。惡霸地痞金旺、興旺依仗權(quán)勢對小二黑和小芹進(jìn)行陷害。但他們毫不怯懦，堅持斗爭，在民主政權(quán)的支持下，終于取得婚姻自由的勝利。
插圖作為一個獨立的藝術(shù)門類，與一般的繪畫不盡相同，要考慮適應(yīng)于文學(xué)作品的文筆風(fēng)格。為《小二黑結(jié)婚》作插圖的畫家，是我國著名的連環(huán)畫家賀友直，他因創(chuàng)作連環(huán)畫《李雙雙》和《山鄉(xiāng)巨變》等而在畫壇享有盛譽。賀友直的畫風(fēng)特點是通俗曉暢、明朗雋永而又富于生活氣息和幽默感，這與《小二黑結(jié)婚》原著的特點恰好吻合。由于賀友直一直扎根于現(xiàn)實生活之中，他的藝術(shù)創(chuàng)作也有著堅實的現(xiàn)實基礎(chǔ)。在小二黑和小芹因道陷害而被“捉奸”的畫面上，可以從人物及衣著等方面，看到當(dāng)時太行山區(qū)人民生活的真實情況。情節(jié)表現(xiàn)得通俗明快，極其貼近大眾讀者的欣賞口味，所以為人們喜聞樂見。人物的刻畫也生動傳神，一方面表現(xiàn)誣陷者的囂張氣焰，另一方面也表現(xiàn)了小二黑及小芹正氣凜然的斗爭精神。一方指手畫腳，一方怒目相向，矛盾刻畫尖銳而鮮明。在小二黑和小芹義正辭嚴(yán)的神態(tài)反襯下，反面人物更顯得虛張聲勢滑稽可笑了。背景處，極其簡略地畫出了山根腳下的景物，從而點明了故事的環(huán)境特點。
有一幅插圖是二諸葛正在向馬專員表述他對小二黑與小芹婚姻的反對態(tài)度，服飾和神態(tài)都有幾分滑稽意味，馬專員微歪著頭部略帶微笑正耐心地聽著，他的面部表情說明他是很平易近人的，但其細(xì)微處也可以說明他對二諸葛的述說是不以為然的，在他的褲子和鞋上，都補(bǔ)著補(bǔ)丁。正是在這些不引人注意的細(xì)微末節(jié)處，表現(xiàn)出畫家的匠心安排--由此而說明當(dāng)時民主政權(quán)的干部為人民服務(wù)的艱苦樸素精神。在畫面中央，突出了小二黑和小芹愛戀的形象。小二黑正為他父親的無理阻撓感到尷尬和氣憤，小芹則對他講的一大堆迷信道理感到好笑。背景上，幾筆勾畫出的草帽和公文包，既點明了故事所在的環(huán)境，也說明干部經(jīng)常下鄉(xiāng)深入到基層和群眾中去。
插圖的重要步驟是選取情節(jié)，賀友直精選了小二黑和小芹結(jié)婚這一情節(jié)，刻畫了孩子們高興和嬉鬧的場面。畫家雖未畫出婚禮的全部場面，但卻從側(cè)面表現(xiàn)了這一切：一對相向的鴛鴦鳥窗花，可以提示讀者任意想象他們婚姻的美滿和幸福。
明代鄒德中在《繪事指蒙》中提出“描法古今一十八等”的說法，亦即“十八描”，指十八種古代人物衣服褶紋的不同描法。從賀友直的畫面構(gòu)圖和勾線技巧中，可以看到畫家深厚的國畫白描基礎(chǔ)，行筆樸拙有力，細(xì)碎的筆畫更適于表現(xiàn)農(nóng)民的裝束。這是在所謂“十八描”基礎(chǔ)上，為表現(xiàn)新生活、新人物而產(chǎn)生的新的技法和藝術(shù)發(fā)展。
（選自《插圖藝術(shù)欣賞》，有刪改）（1）下列對文中“插圖藝術(shù)”的理解，不正確的一項
A．插圖作為一個獨立的藝術(shù)門類與一般的繪畫同中有異。
B．好的插圖之所以為人們喜聞樂見，源于其貼近大眾讀者的欣賞口味。
C．為文學(xué)作品配插圖時要精選情節(jié)且須從側(cè)面表現(xiàn)才能成功。
D．插圖作者可以根據(jù)原作品設(shè)置插圖背景，通過細(xì)微末節(jié)來表現(xiàn)出畫家的匠心安排。
（2）下列對原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是
A．《小二黑結(jié)婚》在我國北方農(nóng)村廣為流傳與它被改編成評劇搬上舞臺不無關(guān)系。
B．連環(huán)畫家賀友直在為《小二黑結(jié)婚》作插圖時比較注重人物服飾及神態(tài)的刻畫。
C．賀友直選取鴛鴦鳥窗花這一傳統(tǒng)剪紙意象，給人無限遐想，使構(gòu)圖極具藝術(shù)張力。
D．藝術(shù)離不開傳承，如果沒有“十八描”就沒有賀友直插圖技藝的發(fā)展。
（3）請結(jié)合全文，簡要概括賀友直插圖取得成功的原因。發(fā)布：2024/12/19 11:0:2組卷：7引用：3難度：0.7 -
3．閱讀下文，回答問題：
①2001年2月19日，袁隆平被授予2000年度中國國家最高科學(xué)技術(shù)獎。這位雜交水稻專家的研究成果，不僅使中國率先在世界上實現(xiàn)“超級稻”目標(biāo)，而且對解決中國乃至世界的糧食問題也具有重大意義。
……
②2001年春節(jié)剛過后的第二天，湖南長沙馬坡嶺籠罩在薄霧之中，空中不時飄下雨點。一位老人瞇起雙眼，出神地打量這幾百畝試驗田。他跨過水渠，邁步走進(jìn)田間，不時蹲下身子翻看著土壤，接著挽起褲腿走下了稻田。這位老人，就是幾天后將要赴京領(lǐng)取由國家主席親自簽署、頒發(fā)的國家最高科學(xué)技術(shù)獎的農(nóng)業(yè)科學(xué)家、“雜交水稻之父”“泥腿子院士”——袁隆平。
③人們常常提出一個這樣的問題：中國的稻田里為什么能夠走出袁隆平這樣一位世界級的農(nóng)業(yè)科學(xué)家？
④中國是一個農(nóng)業(yè)大國，自古以來就流傳著“民以食為天”的說法。農(nóng)民出身的毛澤東曾經(jīng)說過，世界上什么事情最大？吃飯的事情最大。20世紀(jì)五六十年代我國普遍發(fā)生的饑饉給袁隆平留下了刻骨銘心的印象。那時在湖南安江農(nóng)校任教的青年袁隆平就下定決心，要拼盡畢生精力，用農(nóng)業(yè)科技戰(zhàn)勝饑餓。
（1）請選出對上文的判斷有誤的一項
A．第①自然段中的第一句話交待了時間、人物和事件，十分簡明。
B．“不僅……而且……”一句是遞進(jìn)關(guān)系的復(fù)句，強(qiáng)調(diào)了意義之大。
C．第②段首先對環(huán)境進(jìn)行了描寫，說明袁隆平工作之勤奮、工作之辛苦、工作之謹(jǐn)慎。
D．第②段最后一句從另一個角度高度評價了袁隆平的科學(xué)貢獻(xiàn)。
（2）請選出對文段及內(nèi)容理解錯誤的一項
A．第①段突出了袁隆平研究成果具有重大意義：不僅對中國，而且對全世界都有意義。
B．第②段中對袁隆平的描寫采用了外貌描寫、動作描寫、心理描寫等。
C．文中對袁隆平的生動形象的描寫表現(xiàn)了他對待科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、一絲不茍的態(tài)度。
D．“泥腿子院士”生動形象地寫出了這位農(nóng)業(yè)科學(xué)家注重實踐的特點。
（3）“中國的稻田里為什么能夠走出袁隆平這樣一位世界級的農(nóng)業(yè)科學(xué)家？”請根據(jù)文意回答。發(fā)布：2024/12/5 19:30:2組卷：13引用：6難度：0.3
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