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閱讀下面的文言文,完成下列各題。
王彥章畫像記
歐陽修
       太師王公,諱彥章,字子明。鄆州壽張人也。事梁,為宣義軍節(jié)度使,以身死國,葬于鄭州之管城。晉天福二年,始贈(zèng)太師。
      公在梁以智勇聞。梁晉之爭(zhēng)數(shù)百戰(zhàn),其為勇將多矣,而晉人獨(dú)畏彥章。自乾化后常與晉戰(zhàn),屢困莊宗于河上。及梁末年,小人趙巖等用事,梁之大臣老將讒不見信,皆怒而有怠心;而梁亦盡失河北,事勢(shì)已去,諸將多懷顧望,獨(dú)公奮然自必,不屈懈,志雖不就,卒死以忠。公既死而梁亦亡矣。悲夫!
      五代終始才五十年,而更十有三君,五易國而八姓。士之不幸而出乎其時(shí),能不污其身,得全其節(jié)者,鮮矣!公本武人,不知書,其語質(zhì),平生嘗謂人曰:“豹死留皮,人死留名?!鄙w其義勇忠信出于天性而然。予于《五代書》,竊有善善惡惡之志。至于公傳,未嘗不感憤嘆息。惜乎舊史殘略,不能公之事。
      康定元年,予以節(jié)度判官來此。求滑人,得公之孫睿所錄家傳,頗多舊史,其記德勝之戰(zhàn)尤詳。又言敬翔怒末帝不肯用公,欲自經(jīng)于帝前。公因用笏畫山川,御史彈而見廢。又言公五子,其二同公死節(jié)。此皆舊史無之。又云公在滑,以讒自歸于京師,史云召之。是時(shí)梁兵盡屬段凝,京師羸兵不滿數(shù)千,公得保鑾五百人之鄆州,以力寡敗于中都,而史云將五千以往者,亦皆非也。
      公之攻德勝也,被受命于帝前,以三日破敵。梁之將相聞?wù)呓愿`笑。及破南城,果三日。是時(shí)莊宗在魏,聞公復(fù)用,料公必速攻,自魏馳馬來救,已不及矣。莊宗之善料,公之善出奇,何其神哉!
      今國家罷兵四十年,一旦元昊反,敗軍殺將,連四五年,而攻守之計(jì),至今未決。予嘗獨(dú)持用奇取勝之議,而嘆邊將屢失其機(jī)。時(shí)人聞?dòng)枵f者,或笑以為狂,或忽若不聞;雖予亦惑,不能自信。
      及讀公《家傳》,至于德勝之捷,乃知古之名將必出奇然后能勝。然非于為計(jì)者不能出奇。奇在速,速在果,此天下偉男子之所為,非拘牽常算之士可到也。每讀其傳,未嘗不想見其人。
      后二年,予復(fù)來通判州事。歲之正月,過俗所謂鐵槍寺者,又得公畫像而拜焉。歲久磨滅,隱隱可見,亟命工完理之,而不敢有加焉,懼失其真也。公尤善用槍,當(dāng)時(shí)號(hào)王鐵槍。公死已百年,至今俗猶以名其寺,童兒牧豎皆知王鐵槍之為良將也一槍之勇同時(shí)豈無而公獨(dú)不朽者豈其忠義之節(jié)使然歟畫已百馀年矣,完之,復(fù)可百年。然公之不泯者,不系乎畫之存不存也。而予猶區(qū)區(qū)如此者,蓋其希幕之至焉耳。讀其書,尚想乎其人,況得拜其像,識(shí)其面目,不忍見其壞也。畫既完,因書予所得者于后,而歸其人,使藏之。
——選自《歐陽文忠公集》【注釋】①拘牽常算:思維受束縛,只會(huì)按常規(guī)來考慮問題。
(1)對(duì)下列句中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是
C
C

A.不屈懈 少:稍微
B.不能公之事 備:完備,詳盡
C.以三日破敵 期:期望
D.然非于為計(jì)者不能出奇 審:詳細(xì),周密
(2)下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法,相同的一組是
B
B

A.梁之大臣老將讒不見信 愚黔首
B.頗多舊史 師不必賢弟子
C.史云召之 順風(fēng)
D.御史彈而見廢 國者無使為積威之所劫哉
(3)文中畫波浪線的句子,斷句最合理的一項(xiàng)是
A
A

A.一槍之勇/同時(shí)豈無/而公獨(dú)不朽者/豈其忠義之節(jié)使然歟/畫已百馀年矣
B.一槍之勇/同時(shí)豈無而/公獨(dú)不朽者/豈其忠義之節(jié)使然歟/畫已百馀年矣
C.一槍之勇/同時(shí)豈無而/公獨(dú)不朽者/豈其忠義之節(jié)/使然歟畫已百馀年矣
D.一槍之勇/同時(shí)豈無/而公獨(dú)不朽者/豈其忠義之節(jié)/使然歟畫已百馀年矣
(4)下列六句編為四組,都能體現(xiàn)出作者推崇王彥章的一組是
B
B

①公在梁以智勇聞 ②公因用笏畫山川,為御史彈而見廢
③蓋其義勇忠信出于天性而然 ④又云公在滑,以讒自歸于京師,而史云召之
⑤然公之不泯者,不系乎畫之存不存也 ⑥公尤善用槍,當(dāng)時(shí)號(hào)王鐵槍
A.②③④
B.①③⑤
C.②④⑥
D.①⑤⑥
(5)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
C
C

A.梁朝末年,小人當(dāng)?shù)?,朝臣們多心懷怨恨且懈怠于國事,軍中將領(lǐng)對(duì)時(shí)局也都抱觀望態(tài)度,這與王彥章的堅(jiān)毅、不退縮形成了鮮明的對(duì)比。
B.歐陽修在滑州找到了王彥章的孫子王睿記錄的《家傳》,內(nèi)容豐富,甚至記錄了宰相敬翔因怒梁末帝不肯用王彥章而欲自殺一事。
C.歐陽修認(rèn)為,出奇才能制勝,所以他堅(jiān)持以出奇制勝來反制元昊,即使邊防將領(lǐng)屢次失掉機(jī)會(huì),他也始終不改自己的主張。
D.歐陽修在通常所說的鐵槍寺找到了王彥章的畫像。當(dāng)時(shí)畫像損毀嚴(yán)重,他趕緊安排工匠進(jìn)行修復(fù)保全,因擔(dān)心畫像失真,而沒有在上面增加內(nèi)容。
(6)將文言文閱讀材料中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①士之不幸而出乎其時(shí),能不污其身,得全其節(jié)者,鮮矣!
②公死已百年,至今俗猶以名其寺,童兒牧豎皆知王鐵槍之為良將也。
(7)請(qǐng)用兩個(gè)詞語概括王彥章的性格特點(diǎn)并結(jié)合原文簡(jiǎn)要分析。

【考點(diǎn)】散文一般實(shí)詞;;;;文言斷句;文言翻譯內(nèi)容理解;形象分析
【答案】C;B;A;B;C
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/5/27 14:0:0組卷:8引用:1難度:0.6
相似題
  • 1.閱讀下面的文言文,完成下列各題。
    (甲)       君子之學(xué)必好問。問與學(xué),相輔而行者也。非學(xué)無以致疑,非問無以廣識(shí)a好學(xué)而不勤問,非真能好學(xué)者也。
          賢于已者,問焉以破其疑,所謂“就有而正”也。不如己者,問焉以求一得,所謂”以能問于不能,以多問于寡”也。等于已者,問以資切碳,所謂交相問難,審問而明辨之也。
          古之人虛中樂善,不擇事而問焉,不擇人而問焉,取其有益于身而已。是故狂夫之言,圣人擇之,芻菟之微,先民詢之,舜以天子而詢于壓夫,以火知而察及邇言,非茍為謙,誠取善之弘也。三代而下,有學(xué)而無問,朋友之交,至于勸善規(guī)過足矣,其以義理相咨訪,孜孜焉唯進(jìn)修是急,未之多見也,況流俗乎?
          是已而非人,俗之同病。學(xué)有未達(dá),強(qiáng)以為知;理有未安,妄以臆度。如是,則終身幾無可問之事。賢于已者是之而不愿問焉不如已者輕之而不屑問焉等于己者把之而不甘問卷如是則天下幾無可問之人。人不足服矣。事無可疑矣,此唯師心自用耳。夫自用,其小者也;自知其陋而謹(jǐn)護(hù)其失,寧使學(xué)終不進(jìn),不欲虛以下人,此為害于心術(shù)者大,而蹈之者常十之八九。
          智者千慮,必有一失。圣人所不知,未必不為惡人之所知也;愚人之所能,來必非圣人之所不能也。理無專在,而學(xué)無止境也,然則問可少耶?《周禮》,外朝以詢?nèi)f民,國之政事尚問及庶人,是故貴可以問賤,賢可以問不肖,而老可以問幼,唯道之所成而已矣。
    (節(jié)選自清?劉開《問說》)(乙)       嗟乎!師之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之圣人,其出人也遠(yuǎn)矣,猶且從師而問焉;今之眾人,其下圣人也亦遠(yuǎn)矣,而恥學(xué)于師。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?愛其子,擇師而教之;于其身也,則恥師,惡矣。彼童子之師,授之書而習(xí)其句讀者,非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知,感之不解,或卵焉,或不焉,小學(xué)而大遺,吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人,不恥相師。士大夫之族,曰師曰弟子云者,則群聚而笑之。問之,則曰:“彼與彼年相若也,道相似也,位卑則足羞,官盛則近諛?!眴韬?!師道之不復(fù),可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人,君子不齒,今其智乃反不能及,其可怪也欲!
          李氏子蟠,年十七,好古文,六藝經(jīng)傳皆逼習(xí)之,不拘于時(shí),學(xué)于余。余嘉其能行古道,作《師說》以貽之。
    (節(jié)選自唐韓愈《師說》)(1)下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是
     

    A.賢于己者忌之/而不愿問焉/不如己者輕之/而不屑問焉/等于己者狎之/而不甘問焉/如是則天下幾無可問之人
    B.賢于已者/忌之而不愿問焉/不如己者/輕之而不屑問焉/等于己者/狎之而不甘問焉/如是/則天下幾無可問之人
    C.賢于己者/忌之而不愿問焉/不如己者/輕之而不屑問焉/等于己者狎之/而不甘問焉/如是/則天下幾無可問之人
    D.賢于己者忌之/而不愿同焉/不如己者輕之/而不屑問焉/等于己者/狎之而不甘問焉/如是則天下幾無可問之人
    (2)下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.甲文中“就有道而正”與乙文中“師道之不傳也久矣”中的“道”意思一樣。
    B.甲文中“問焉以資切磋”與乙文中“則恥師焉”中的“焉”意思不一樣。
    C.《周禮》是儒家經(jīng)典,是西周著名的政治家、思想家、文學(xué)家周公旦所著。
    D.巫醫(yī),古代巫和醫(yī)不分,故并舉。巫主要以祝禱、占卜等為業(yè),也為人治病。
    (3)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.甲文與荀子的《勸學(xué)》提出觀點(diǎn)的方式是一樣的,都是開門見山。
    B.甲文提倡多問,對(duì)低于自己的人,可以交相問難,審?fù)鞅嬷?br />C.乙文批判當(dāng)時(shí)“恥學(xué)于師”的不良風(fēng)氣,并評(píng)價(jià)李蟠“不拘于時(shí),能行古道”。
    D.甲乙兩文對(duì)“問”的論述角度不同,甲強(qiáng)調(diào)“學(xué)必好問”,乙主張“從師而問”。
    (4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
    ①人不足服矣,事無可疑矣,此唯師心自用耳。
    ②余嘉其能行古道,作《師說》以貽之。
    (5)甲文運(yùn)用了對(duì)比論證的方法,請(qǐng)舉一例進(jìn)行分析。

    發(fā)布:2024/11/6 20:30:1組卷:1引用:3難度:0.6
  • 2.閱讀下面的文言文,完成下列各題。
    勸學(xué)(節(jié)選)
    《荀子》
           ①君子曰:學(xué)不可以已。
          ②青,取之于藍(lán),而青于藍(lán);冰,水為之,而寒于水。木直中繩,輮以為輪,其曲中規(guī)。雖有槁暴,不復(fù)挺者,輮使之然也。故木受繩則直,金就礪則利,君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣。
          ③故不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也;不聞先王之遺言,不知學(xué)問之大也。干、越、夷、貉之子,生而同聲,長(zhǎng)而異俗,教使之然也。
          ④吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也;吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也。登高而招,臂非加長(zhǎng)也,而見者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼,聲非加疾也,而聞?wù)哒?。假輿馬者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而絕江河。君子生非異也,善假于物也。
          ⑤南方有鳥焉,名曰蒙鳩,以羽為巢,而編之以發(fā),系之葦苕,風(fēng)至苕折,卵破子死。巢非不完也,所系者然也。西方有木焉,名曰射干,莖長(zhǎng)四寸,生于高山之上,而臨百仞之淵,木莖非能長(zhǎng)也,所立者然也。蓬生麻中不扶而直白沙在涅與之俱黑蘭槐之根是為芷其漸之滫君子不近庶人不服其質(zhì)非不美也所漸者然也故君子居必?fù)襦l(xiāng),游必就士,所以防邪辟而近中正也。
          ⑥積土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心備焉。故不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無可寄托者,用心躁也。
    (1)下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是
     

    A.蓬生麻中/不扶而直/白沙在涅/與之俱黑/蘭槐之根/是為芷其漸之/滫君子不近庶人/不服其質(zhì)/非不美也/所漸者然也/
    B.蓬生麻中/不扶而直/白沙在涅/與之俱黑/蘭槐之根/是為芷其漸之/滫君子不近/庶人不服/其質(zhì)非不美也/所漸者然也/
    C.蓬生麻中/不扶而直/白沙在涅/與之俱黑/蘭槐之根是為芷/其漸之滫/君子不近/庶人不服/其質(zhì)非不美也/所漸者然也/
    D.蓬生麻中/不扶而直/白沙在涅/與之俱黑/蘭槐之根是為芷/其漸之滫/君子不近庶人/不服其質(zhì)/非不美也/所漸者然也/
    (2)下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.金,泛指金屬制品,這里指金屬制的刀劍等。
    B.遺言,人在臨終前留下的言辭,用于囑咐后人。
    C.神明,通常指神靈,文中指人的精神和智慧。
    D.跬步,半步,跨一腳。也用于形容極近的距離。
    (3)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.第①段提出中心論點(diǎn),即學(xué)習(xí)不能停止。它與下文是總領(lǐng)和分述的關(guān)系。
    B.第②段是上一段觀點(diǎn)的延續(xù),都運(yùn)用了舉例論證,強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)可以改變?nèi)恕?br />C.第⑤段中,作者認(rèn)為學(xué)習(xí)者應(yīng)對(duì)自己生活、學(xué)習(xí)的環(huán)境進(jìn)行選擇和改造。
    D.選文主要論述了學(xué)習(xí)的意義、方法、態(tài)度等,在今天仍具有一定現(xiàn)實(shí)意義。
    (4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
    ①君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣。
    ②蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也。
    (5)請(qǐng)根據(jù)第⑥段內(nèi)容,簡(jiǎn)要概括學(xué)習(xí)應(yīng)持有的方法和態(tài)度。

    發(fā)布:2024/11/7 15:0:1組卷:3引用:2難度:0.6
  • 3.閱讀下面文言文,完成下列各題。
    師  說
    韓愈
           古之學(xué)者必有師。師者,所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者,孰能無?惑而不從師,其為惑也,終不解矣。生乎吾前,其聞道固先乎吾,吾從而師之;生乎吾后,其聞道也亦先乎吾,吾從而師之。吾師道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無貴無賤,無長(zhǎng)無少,道之所存,師之所存也。
          嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之圣人,其出人也遠(yuǎn)矣,猶且從師而問焉;今之眾人,其下圣人也亦遠(yuǎn)矣,而恥學(xué)師。是故圣益圣,愚益愚。圣人所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?愛其子,擇師而教之;于其身也,則恥師焉,矣。彼童子之師,授之書而習(xí)其句讀者,非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學(xué)而大遺,吾未見明也。巫醫(yī)樂師百工之人,不恥相師。士大夫之族,曰師曰弟子云者,則群聚笑之。問之,則曰:“彼與彼年相若也,道相似也,位卑則足羞,官盛則近諛。”嗚呼!師道之不復(fù),可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人,君子不齒,今其智乃反不能及,其可怪也歟
          圣人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒,其賢不及孔子??鬃釉唬喝诵?,則必有我?guī)煛J枪实茏硬槐夭蝗鐜?,師不必賢弟子,聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻,如是而已。
          李氏子蟠,年十七,好古文,六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之,不拘于時(shí),學(xué)余。余嘉其能行古道,作《師說》以貽之。
    (1)下列對(duì)兩組句子中加點(diǎn)詞語的解說,正確的一項(xiàng)是
     

    ①孰能無
    ②吾師道 師道之不復(fù)
    A.①兩句中的“惑”意思相同,②兩句中的“師道”意思相同。
    B.①兩句中的“惑”意思不同,②兩句中的“師道”意思相同。
    C.①兩句中的“惑”意思相同,②兩句中的“師道”意思不同。
    D.①兩句中的“惑”意思不同,②兩句中的“師道”意思不同。
    (2)下列各句中,加點(diǎn)詞的意義和用法與例句相同的一項(xiàng)是
     

    例句:師不必賢弟子
    A.而恥學(xué)
    B.學(xué)
    C.而青藍(lán)
    D.善假物也
    (3)下列各句中的加點(diǎn)詞去掉后,影響句子意思表達(dá)的一項(xiàng)是
     

    A.其聞道固先乎吾
    B.圣人所以為圣
    C.吾未見明也
    D.則群聚笑之
    (4)下列各句中,最能體現(xiàn)出作者推崇的擇師標(biāo)準(zhǔn)的一項(xiàng)是
     

    A.師者,所以傳道受業(yè)解惑也
    B.道之所存,師之所存也
    C.古之圣人,其出人也遠(yuǎn)矣
    D.彼與彼年相若也,道相似也
    (5)“其可怪也歟”一句,有人翻譯為“這是應(yīng)該感到奇怪的啊”,有人翻譯為“難道值得奇怪嗎”。你認(rèn)為哪種翻譯更合理?請(qǐng)根據(jù)文意,簡(jiǎn)要闡明理由。

    發(fā)布:2024/11/7 2:30:1組卷:16引用:3難度:0.7
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