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2022-2023學(xué)年天津市河?xùn)|區(qū)高三(上)期末語(yǔ)文試卷

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、(6分)

  • 1.閱讀下面的文字,完成下列各題。
          蘇東坡之所以讓無(wú)數(shù)后人偏愛(ài)和崇敬,除了他的蓋世才華之外,還因?yàn)樗奶煨?。他的性格色彩層次豐富,極具魅力,人們會(huì)不由自主地為之傾倒。觀其一生,經(jīng)歷( ?。欢](méi)有因此整日蓬頭垢面,哀哀切切。困惑有過(guò),煩惱也有過(guò),但這些到底也還是如同( ?。廊唬ā 。┑?zé)釔?ài)著生活,樂(lè)觀著人生。仿佛只要蘇東坡稍一動(dòng)彈,他的才華橫溢的一生,就會(huì)留下一道濃重的文化色彩。倘若將蘇東坡連根帶枝地從中國(guó)文化史中挖取出來(lái),我相信整個(gè)中國(guó)文化史都會(huì)因之失色。         ,                  ,         
    (1)依次填入括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ),最恰當(dāng)?shù)囊唤M是
     

    A.豐富 過(guò)眼煙云 孤行一意
    B.坎坷 曇花一現(xiàn) 我行我素
    C.豐富 曇花一現(xiàn) 孤行一意
    D.坎坷 過(guò)眼煙云 我行我素
    (2)將下面的四個(gè)句子分別填入文中橫線處,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
     

    ①有了他的生活態(tài)度和人生精神的存在
    ②什么叫作大家氣度
    ③正是有了蘇東坡的存在
    ④才讓我們后人真正見(jiàn)識(shí)到什么叫作天才詩(shī)人
    A.①②③④
    B.③①④②
    C.②③④①
    D.③④①②

    組卷:7引用:1難度:0.5

二、(9分)

  • 2.閱讀下面的文字,完成下列各題。
    材料一
          屠呦呦從葛洪的《肘后備急方》中獲得了新思路,提取出青蒿素,榮獲了諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。這讓世界看到了中國(guó)古籍的驚人價(jià)值。對(duì)于古籍的界定有多種說(shuō)法,其中較為通行的是:1911年以前、以中國(guó)古代傳統(tǒng)文化為主要內(nèi)容、采用中國(guó)傳統(tǒng)的著作方式、具有中國(guó)傳統(tǒng)裝幀形式的書籍。古籍的類型除了大量的漢文古籍,還有豐富的民族文字古籍。
          近年來(lái),隨著傳統(tǒng)文化熱的興起,認(rèn)識(shí)和了解古籍成為一種需求。古籍的價(jià)值是多重的。古籍的載體材料主要包括紙張、織物和墨。這三種材料由于產(chǎn)生或制作的年代不同,具有鮮明的時(shí)代特征,比如元代以前印書主要用麻紙、皮紙,明代以后大量用竹紙,通過(guò)載體材料體現(xiàn)出的文物價(jià)值顯而易見(jiàn)。浩瀚的古代文獻(xiàn)記載著中華民族五千年綿延不斷的文明,為了解先人的政治、文化、制度、風(fēng)俗等提供了重要的資料。這就是古籍的文獻(xiàn)價(jià)值。古籍在加工制作過(guò)程中,使用的材料以及制版、印刷中所體現(xiàn)出來(lái)的工藝都具有珍貴的藝術(shù)價(jià)值。人們看到一部古籍,往往還未翻閱,就已為其精美的外觀和典雅的色調(diào)所征服。對(duì)文獻(xiàn)研究者來(lái)說(shuō),文獻(xiàn)價(jià)值是古籍的“皮”,其他價(jià)值則是古籍的“毛”,皮之不存,毛將焉附。
          據(jù)《中國(guó)古籍總目》著錄,存世古籍總量大約有20萬(wàn)種。其中一些珍貴的古籍具有很高的文物價(jià)值、文獻(xiàn)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。這些珍貴古籍不僅包括全本,還包括具有重要?dú)v史文獻(xiàn)價(jià)值的殘本、散頁(yè)等。元代及元代以前版印、抄寫的古籍已萬(wàn)不存一,流傳至今者是我國(guó)現(xiàn)存古籍中最珍貴的文化遺產(chǎn)。這些古籍非常稀有,很多作為文物被珍藏在圖書館,讀者很難一睹其廬山真面目。
    (取材于李致忠、梁愛(ài)民等的相關(guān)文章)材料二
          古籍的傳承性保護(hù)是一種新興的古籍保護(hù)理念。以往,古籍保護(hù)提倡原生性保護(hù)與再生性保護(hù)。原生性保護(hù)指保護(hù)古籍文物本身,可謂之“存形”;再生性保護(hù)指對(duì)古籍的影印、縮微復(fù)制和整理出版等,可謂之“移形”。不過(guò),這兩種方式主要解決古籍“藏”與“用”的問(wèn)題,而古籍的“藏”與“用”長(zhǎng)期局限在特定的機(jī)構(gòu)與學(xué)者群體中,未能引起普通大眾的廣泛注意。傳承性保護(hù)則是利用各種更易于接受的方式將古籍推向大眾,讓古籍“活”起來(lái),實(shí)現(xiàn)古籍從“藏”到“用”最后至“活”的飛躍。
          人工智能技術(shù)的發(fā)展為這一飛躍提供了條件。人工智能處理古籍的過(guò)程大體包含四步:首先,將古籍掃描并處理成圖像文件。其次,通過(guò)光學(xué)字符識(shí)別技術(shù),將圖像文件中的文字識(shí)別為計(jì)算機(jī)可處理的電子文本。再次,通過(guò)自然語(yǔ)言處理技術(shù),對(duì)所獲取的文本進(jìn)行基礎(chǔ)性加工,包括自動(dòng)斷句、標(biāo)點(diǎn)以及詞語(yǔ)切分等。最后,識(shí)別并抽取文本中的專名(如人名、地名、書名)等概念與知識(shí),為后續(xù)深入的古籍知識(shí)挖掘提供基礎(chǔ)性支撐。
          目前,研究者引入序列標(biāo)注模型,在計(jì)算機(jī)自動(dòng)斷句、標(biāo)點(diǎn)、專名識(shí)別等領(lǐng)域都取得了很好的效果。所謂序列標(biāo)注,即輸入字符串,預(yù)測(cè)每個(gè)字符在該位置的專名屬性以及是否在該位置斷句。例如,輸入“論語(yǔ)云管氏而知禮孰不知禮”,模型應(yīng)預(yù)測(cè)為“(B-BOOK)(E-BOOK)S(B-PER)(E-PER)OOSOOOO”,其中,“B-BOOK”表示書名開(kāi)頭的字,這里指“論”;“E-BOOK”表示書名結(jié)尾的字,這里指“語(yǔ)”;“S”表示其后應(yīng)斷句的字,這里對(duì)應(yīng)“云”和第一個(gè)“禮”;“B-PER”表示人名開(kāi)頭的字,這里指“管”;“E-PER”表示人名結(jié)尾的字,這里指“氏”;“O”表示不做任何操作。每一個(gè)字都對(duì)應(yīng)一個(gè)或一組符號(hào)。研究者通過(guò)多種機(jī)器學(xué)習(xí)模型,訓(xùn)練計(jì)算機(jī)自動(dòng)標(biāo)注文本序列的能力,進(jìn)而使其完成自動(dòng)斷句、標(biāo)點(diǎn)、專名識(shí)別等任務(wù)。模型預(yù)測(cè)的綜合準(zhǔn)確率均達(dá)到90%以上。由此,海量的典籍就可以轉(zhuǎn)化為數(shù)字化、結(jié)構(gòu)化的文本,從而降低普通人閱讀古籍的難度,實(shí)現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下古籍的傳承性保護(hù)。
          讓古籍“活”起來(lái)的嘗試還有很多?!兜浼锏闹袊?guó)》等節(jié)目不斷涌現(xiàn),各地古籍存藏單位聯(lián)合舉辦“中華傳統(tǒng)曬書大會(huì)”,延續(xù)古人“曝書護(hù)書”的習(xí)俗,不僅曬古籍珍寶,也曬修復(fù)、裝幀等相關(guān)技藝,有的還能讓人現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)。
    (取材于周余姣、胡韌奮等的相關(guān)文章)(1)根據(jù)材料二,模擬計(jì)算機(jī)對(duì)“遙想公瑾當(dāng)年小喬初嫁了雄姿英發(fā)”的序列標(biāo)注,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.“遙想”應(yīng)標(biāo)為“OO”。
    B.“公瑾”應(yīng)標(biāo)為“(B-PER)(E-PER)”。
    C.“初嫁了”應(yīng)標(biāo)為“OSO”。
    D.“雄姿”應(yīng)標(biāo)為“OO”。
    (2)根據(jù)材料一和材料二,下列理解正確的一項(xiàng)是
     

    A.古籍的材質(zhì)具有鮮明的時(shí)代特征,憑借它就能判斷出古籍的具體年代。
    B.作者引用《左傳》中“皮之不存,毛將焉附”意在說(shuō)明古籍的文獻(xiàn)價(jià)值最為主要。
    C.修補(bǔ)古籍的殘損處屬于再生性保護(hù),意在保護(hù)其藝術(shù)價(jià)值。
    D.人工智能可以處理古籍,并能深入地挖掘出古籍蘊(yùn)含的知識(shí)。
    (3)綜合材料一和材料二,下列各項(xiàng)不屬于讓古籍“活”起來(lái)原因的一項(xiàng)是
     

    A.浩瀚的古籍記載著文明,屬于文化遺產(chǎn),具有文物、文獻(xiàn)和藝術(shù)價(jià)值。
    B.古籍的“藏”與“用”長(zhǎng)期局限在特定的機(jī)構(gòu)與學(xué)者群體中,未能引起普通大眾的廣泛注意。
    C.原生性與再生性保護(hù)都有一定局限,傳承性保護(hù)可以將古籍推向大眾。
    D.各地古籍存藏單位聯(lián)合舉辦活動(dòng),延續(xù)古人習(xí)俗,曬古籍更曬技藝。

    組卷:29引用:2難度:0.5

三、(15分)

  • 3.閱讀下面的文言文,完成下列各題。
    王彥章畫像記
    歐陽(yáng)修
           太師王公,諱彥章,字子明。鄆州壽張人也。事梁,為宣義軍節(jié)度使,以身死國(guó),葬于鄭州之管城。晉天福二年,始贈(zèng)太師。
          公在梁以智勇聞。梁晉之爭(zhēng)數(shù)百戰(zhàn),其為勇將多矣,而晉人獨(dú)畏彥章。自乾化后常與晉戰(zhàn),屢困莊宗于河上。及梁末年,小人趙巖等用事,梁之大臣老將讒不見(jiàn)信,皆怒而有怠心;而梁亦盡失河北,事勢(shì)已去,諸將多懷顧望,獨(dú)公奮然自必,不屈懈,志雖不就,卒死以忠。公既死而梁亦亡矣。悲夫!
          五代終始才五十年,而更十有三君,五易國(guó)而八姓。士之不幸而出乎其時(shí),能不污其身,得全其節(jié)者,鮮矣!公本武人,不知書,其語(yǔ)質(zhì),平生嘗謂人曰:“豹死留皮,人死留名?!鄙w其義勇忠信出于天性而然。予于《五代書》,竊有善善惡惡之志。至于公傳,未嘗不感憤嘆息。惜乎舊史殘略,不能公之事。
          康定元年,予以節(jié)度判官來(lái)此。求滑人,得公之孫睿所錄家傳,頗多舊史,其記德勝之戰(zhàn)尤詳。又言敬翔怒末帝不肯用公,欲自經(jīng)于帝前。公因用笏畫山川,御史彈而見(jiàn)廢。又言公五子,其二同公死節(jié)。此皆舊史無(wú)之。又云公在滑,以讒自歸于京師,史云召之。是時(shí)梁兵盡屬段凝,京師羸兵不滿數(shù)千,公得保鑾五百人之鄆州,以力寡敗于中都,而史云將五千以往者,亦皆非也。
          公之攻德勝也,被受命于帝前,以三日破敵。梁之將相聞?wù)呓愿`笑。及破南城,果三日。是時(shí)莊宗在魏,聞公復(fù)用,料公必速攻,自魏馳馬來(lái)救,已不及矣。莊宗之善料,公之善出奇,何其神哉!
          今國(guó)家罷兵四十年,一旦元昊反,敗軍殺將,連四五年,而攻守之計(jì),至今未決。予嘗獨(dú)持用奇取勝之議,而嘆邊將屢失其機(jī)。時(shí)人聞?dòng)枵f(shuō)者,或笑以為狂,或忽若不聞;雖予亦惑,不能自信。
          及讀公《家傳》,至于德勝之捷,乃知古之名將必出奇然后能勝。然非于為計(jì)者不能出奇。奇在速,速在果,此天下偉男子之所為,非拘牽常算之士可到也。每讀其傳,未嘗不想見(jiàn)其人。
          后二年,予復(fù)來(lái)通判州事。歲之正月,過(guò)俗所謂鐵槍寺者,又得公畫像而拜焉。歲久磨滅,隱隱可見(jiàn),亟命工完理之,而不敢有加焉,懼失其真也。公尤善用槍,當(dāng)時(shí)號(hào)王鐵槍。公死已百年,至今俗猶以名其寺,童兒牧豎皆知王鐵槍之為良將也。一槍之勇同時(shí)豈無(wú)而公獨(dú)不朽者豈其忠義之節(jié)使然歟畫已百馀年矣,完之,復(fù)可百年。然公之不泯者,不系乎畫之存不存也。而予猶區(qū)區(qū)如此者,蓋其希幕之至焉耳。讀其書,尚想乎其人,況得拜其像,識(shí)其面目,不忍見(jiàn)其壞也。畫既完,因書予所得者于后,而歸其人,使藏之。
    ——選自《歐陽(yáng)文忠公集》【注釋】①拘牽常算:思維受束縛,只會(huì)按常規(guī)來(lái)考慮問(wèn)題。
    (1)對(duì)下列句中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.不屈懈 少:稍微
    B.不能公之事 備:完備,詳盡
    C.以三日破敵 期:期望
    D.然非于為計(jì)者不能出奇 審:詳細(xì),周密
    (2)下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法,相同的一組是
     

    A.梁之大臣老將讒不見(jiàn)信 愚黔首
    B.頗多舊史 師不必賢弟子
    C.史云召之 順風(fēng)
    D.御史彈而見(jiàn)廢 國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉
    (3)文中畫波浪線的句子,斷句最合理的一項(xiàng)是
     

    A.一槍之勇/同時(shí)豈無(wú)/而公獨(dú)不朽者/豈其忠義之節(jié)使然歟/畫已百馀年矣
    B.一槍之勇/同時(shí)豈無(wú)而/公獨(dú)不朽者/豈其忠義之節(jié)使然歟/畫已百馀年矣
    C.一槍之勇/同時(shí)豈無(wú)而/公獨(dú)不朽者/豈其忠義之節(jié)/使然歟畫已百馀年矣
    D.一槍之勇/同時(shí)豈無(wú)/而公獨(dú)不朽者/豈其忠義之節(jié)/使然歟畫已百馀年矣
    (4)下列六句編為四組,都能體現(xiàn)出作者推崇王彥章的一組是
     

    ①公在梁以智勇聞 ②公因用笏畫山川,為御史彈而見(jiàn)廢
    ③蓋其義勇忠信出于天性而然 ④又云公在滑,以讒自歸于京師,而史云召之
    ⑤然公之不泯者,不系乎畫之存不存也 ⑥公尤善用槍,當(dāng)時(shí)號(hào)王鐵槍
    A.②③④
    B.①③⑤
    C.②④⑥
    D.①⑤⑥
    (5)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.梁朝末年,小人當(dāng)?shù)?,朝臣們多心懷怨恨且懈怠于?guó)事,軍中將領(lǐng)對(duì)時(shí)局也都抱觀望態(tài)度,這與王彥章的堅(jiān)毅、不退縮形成了鮮明的對(duì)比。
    B.歐陽(yáng)修在滑州找到了王彥章的孫子王睿記錄的《家傳》,內(nèi)容豐富,甚至記錄了宰相敬翔因怒梁末帝不肯用王彥章而欲自殺一事。
    C.歐陽(yáng)修認(rèn)為,出奇才能制勝,所以他堅(jiān)持以出奇制勝來(lái)反制元昊,即使邊防將領(lǐng)屢次失掉機(jī)會(huì),他也始終不改自己的主張。
    D.歐陽(yáng)修在通常所說(shuō)的鐵槍寺找到了王彥章的畫像。當(dāng)時(shí)畫像損毀嚴(yán)重,他趕緊安排工匠進(jìn)行修復(fù)保全,因擔(dān)心畫像失真,而沒(méi)有在上面增加內(nèi)容。
    (6)將文言文閱讀材料中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
    ①士之不幸而出乎其時(shí),能不污其身,得全其節(jié)者,鮮矣!
    ②公死已百年,至今俗猶以名其寺,童兒牧豎皆知王鐵槍之為良將也。
    (7)請(qǐng)用兩個(gè)詞語(yǔ)概括王彥章的性格特點(diǎn)并結(jié)合原文簡(jiǎn)要分析。

    組卷:8引用:1難度:0.6

六、(10分)

  • 8.下面的語(yǔ)段存在四處問(wèn)題,請(qǐng)找出來(lái)并加以改正。
          ①戲劇是靠講故事取勝的,無(wú)論是唐傳奇、明清小說(shuō),還是宋元話本,都為中國(guó)戲劇提供了豐富的精神營(yíng)養(yǎng)。②近百年來(lái),話劇、歌劇等戲劇樣式傳到中國(guó),其核心仍然是圍繞著講好故事。③中國(guó)歷史上的名劇《趙氏孤兒》《桃花扇》等,哪一個(gè)不是因故事講得精彩而放射出永久照耀人性的精神與思想?④世界上那些久演不衰的歌劇如《卡門》《圖蘭朵》,反而憑借優(yōu)秀的故事登上了經(jīng)典的寶座。⑤因此,故事永遠(yuǎn)是戲劇的命脈,而故事的本質(zhì)是文學(xué),文學(xué)是戲劇的靈魂。

    組卷:15引用:3難度:0.8

七、(60分)

  • 9.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
          時(shí)下網(wǎng)上有一句話很火:“青春才幾年,疫情占三年?!币l(fā)不少評(píng)議。對(duì)于“零零后”而言,疫情確實(shí)在他們的青春里留下了無(wú)法磨滅的印記?!兜谝回?cái)經(jīng)》曾發(fā)起過(guò)一個(gè)問(wèn)題征集:疫情兩年多了,它偷走了你的什么?在眾多的答案中,自由、時(shí)間、工作、生活和旅游是高頻詞。同時(shí),在征集到的留言中,不少人談起疫情下自己“正向的變化”,比如在停滯的時(shí)間里學(xué)習(xí)和思考,取消出行計(jì)劃后攢下了不少錢,簡(jiǎn)化生活后有了更多時(shí)間陪伴家人,對(duì)中國(guó)與世界有了新的認(rèn)知……
          在這場(chǎng)波及全人類的疫情中,不少人生路徑,在疫情之下改變了原來(lái)的走向;不少人遭遇了艱難的時(shí)刻,但也有人見(jiàn)證了溫暖和感動(dòng),更多人在一片迷霧中重新審視自己,找到人生中真正珍貴和值得追尋的東西。
          以上材料具有啟示意義,請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容作文,寫寫你的感悟與思考。
          要求:①自選角度,自擬標(biāo)題;②文體不限(詩(shī)歌除外),文體特征鮮明;③不少于800字;④不得抄襲,不得套作。

    組卷:9引用:2難度:0.7
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