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民族主義的形成與發(fā)展是近代以來世界歷史發(fā)展的重要表現(xiàn)。閱讀材料,回答問題。
材料一 在中世紀,民眾應(yīng)該忠于國家這一點是無人知曉的。相反,大多數(shù)人都認為自己首先是基督教徒,其次是某一地區(qū)如勃艮第或康沃爾的居民,只是最后,如果實在要說的話——才是法蘭西人或英吉利人。中世紀晚期,三個方面的發(fā)展逐漸改變了忠誠這一尺度。一個發(fā)展是各種方言的興起和這些方言在文學表達方面的運用,另一個發(fā)展是若干國家教會脫離了天主教會,最后一個發(fā)展是西歐的一些王朝建立并鞏固了幾個性質(zhì)相同的、獨立的大國-英國、法國、西班牙、葡萄牙等。這些發(fā)展為民族主義的興起打下了基礎(chǔ)。
——引自斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料二 在啟蒙思想的指引下,法國資產(chǎn)階級高舉全民族利益的旗幟,在反封建斗爭中,以及在反法同盟的入侵面前激發(fā)了千百萬人民強烈的愛國熱情。新生的法蘭西民族擊敗了反法同盟長期的連續(xù)的進攻,保衛(wèi)了祖國,同時,推翻了封建專制統(tǒng)治,徹底埋葬了舊的“王朝國家”,建立了近代“民族國家”。因此,法國大革命把民族主義的表達推向了高潮。
——摘自李宏圖《西歐近代民族主義思潮研究一從啟蒙運動到拿破侖時代》材料三 19世紀末20世紀初,以梁啟超為代表的晚清知識分子反復(fù)強調(diào),由于帝國主義列強爭霸世界的競爭日益激烈,中國的民族危機已迫在眉睫。為謀救亡圖存,中國唯一可以倚恃的武器,就是民族主義??梢姡袊褡逯髁x是在帝國主義列強不斷進逼的深重危機下,被激蕩出來的一種“自衛(wèi)型民族主義”。自此以后,“反帝救亡”的主題始終盛行不衰,蔚為中國近代民族主義最為明顯的基調(diào)。
——引自王建朗、黃克武主編《兩岸新編中國近代史(晚清卷?下)》(1)根據(jù)材料一,指出中世紀西歐民眾對“忠于國家”認識的變化,并概括促成這一變化的主要原因。
(2)根據(jù)材料二,指出“法國大革命把民族主義的表達推向了高潮”的思想指引。結(jié)合所學,從民族國家形成的角度,簡述法國大革命及拿破侖戰(zhàn)爭的影響。
(3)概括材料三的核心觀點,結(jié)合19世紀末至20世紀上半葉中國人探索國家出路的相關(guān)史實,論證這一觀點。(論證要求:史實正確,邏輯清晰,語句通順,表述成文。)

【答案】見試題解答內(nèi)容
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:0引用:1難度:0.5
相似題
  • 1.閱讀材料,完成下列要求。
    材料一:文藝復(fù)興和宗教改革把人們從宗教的束縛下解放出來,現(xiàn)實社會的重要性提高,世俗權(quán)力特別是王權(quán)得到加強。通過馬丁?路德翻譯拉丁文《圣經(jīng)》等方式,作為民族凝聚力重要工具的民族語言得到普及,進一步使得宗教共同體的地位下降,民族共同體的地位上升。
    ——摘編自李宏圖《論近代西歐民族主義和民族國家》材料二:1901年,梁啟超在《中國史敘論》一文中,最早使用了“中國民族”一詞,在同年發(fā)表的《國家思想變遷異同論》一文中,他又率先向國人介紹了“民族主義”這個新名詞。他認為國民的獨立自由是國家獨立自由的前提,所以他的民族主義既肯定了人的基本權(quán)利和法律自由,也強調(diào)了國民擁有參與政治的權(quán)利。
    由梁啟超最早提出的“中華民族”這一表示中國境內(nèi)各民族是統(tǒng)一的民族共同體之觀念,到五四運動前后,開始為越來越多的人所接受和采用,而九一八事變后日益嚴重的民族危機的刺激,激化了人們的民族認同感和責任感,從而使“中華民族復(fù)興”之觀念最終形成并成為具有廣泛影響力的社會思潮。
    ——摘編自鄭大華《近代“中華民族復(fù)興”之觀念形成的歷史考察》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識,指出近代西方民族國家觀念形成的表現(xiàn),并分析其產(chǎn)生的原因。
    (2)根據(jù)材料二,指出梁啟超的民族主義思想有何進步之處。并結(jié)合所學知識說明近代提出“中華民族偉大復(fù)興”的意義。

    發(fā)布:2025/1/2 1:30:1組卷:9引用:5難度:0.6
  • 2.歷史學家波拉德認為,近代歷史是民族國家的歷史。閱讀材料并結(jié)合所學知識,完成下列要求。
    材料一 中世紀初的西歐全然不存在一個統(tǒng)一完整的國家組織形態(tài)。伊比利亞半島的西班牙在持續(xù)700余年的收復(fù)失地運動中逐漸形成虔誠的宗教信仰與愛國意識,最終于15世紀建立統(tǒng)一的民族國家,開啟短暫卻輝煌的新世紀篇章。同時期,英法日益強大的王權(quán)成為打破地方主義和普世主義的強大力量,推動了民族國家的形成。19世紀,民族解放和重振德意志的壯志激勵著俾斯麥用:“鐵血”戰(zhàn)爭方式成功地統(tǒng)一了德國。
    ——摘編自【美】斯塔夫里阿諾斯《全球通史:從史前史到21世紀》等材料二 民族國家是人類社會治理的重要政治單位,也是國際關(guān)系最基本的行為主體。一般認為,現(xiàn)代意義上的國際關(guān)系源于17世紀歐洲的威斯特伐利亞體系,之后這種以歐洲民族國家體系為藍本的國際體系逐步蔓延到全世界。然而,紛爭并未因此而停息,國家利益與霸權(quán)之爭在歐洲乃至世界國際政治中日益凸顯。
    ——摘編自劉德斌主編《國際關(guān)系史》(1)根據(jù)材料一,概括近代西歐民族國家的形成方式,并結(jié)合所學知識,分析這些民族國家得以產(chǎn)生的共同條件。
    (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識,簡述民族國家對近代國際關(guān)系產(chǎn)生的影響。

    發(fā)布:2025/1/2 6:30:1組卷:11引用:8難度:0.6
  • 3.閱讀材料,完成下列要求。
    材料一 雖然中世紀以前的歐洲已具有族群意識,但認同對象仍有較強的地方色彩,沒有完全形成真正的民族認同。一方面,在社會政治經(jīng)濟領(lǐng)域里存在著以采邑制為基礎(chǔ)的封建等級制,廣大民眾的效忠感情只是指向其直接依附的領(lǐng)主,呈現(xiàn)出明顯的地方性而非全國性、全民族性。但另一方面,在意識形態(tài)領(lǐng)域中,卻是統(tǒng)一由基督教會所統(tǒng)治、支配。盡管意大利人、西班牙人、德意志人、法蘭西人和英格蘭人屬于不同的民族,但是,他們都從屬于一個由羅馬教皇支配的‘基督教大世界’,都用拉丁文祈禱,用拉丁文傳道,用拉丁文唱歌。在各世俗的封建國家內(nèi)部,人們尚未形成休戚與共的民族情感,以及忠誠與熱愛祖國的公民意識。
    ——摘編自張濤華《論歐洲民族主義形成過程的三個階段》材料二 歐洲民族概念在近現(xiàn)代發(fā)生了巨大變化,帶來了人們社會身份的巨大變化。以法國為例,在歐洲中世紀,所謂的法蘭西人僅僅指的是法國貴族,但法國大革命時期面對歐洲反法聯(lián)軍的入侵,革命者宣稱保衛(wèi)法國是每一個公民的神圣責任,法國人與法國公民這兩個概念密切地聯(lián)系了起來,法國大革命通過一種疾風暴雨的革命方式實現(xiàn)了人們社會身份的變化,突出地體現(xiàn)了歐洲近現(xiàn)代民族概念的內(nèi)涵變化,法國大革命也被認為是歐洲近代民族主義興起的一個標志性事件。
    ——據(jù)唐書明,唐學敏《歐洲中世紀到近現(xiàn)代“民族”概念的演變與啟示》(1)根據(jù)材料一,概括阻礙中世紀歐洲民族認同形成的因素。
    (2)根據(jù)材料二,并結(jié)合所學知識,分析近代民族概念的變化及所帶來的影響。

    發(fā)布:2025/1/2 4:0:1組卷:4引用:3難度:0.6
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