試卷征集
加入會(huì)員
操作視頻

古希臘學(xué)者安提豐認(rèn)為一個(gè)人應(yīng)該以他最有利的方式對(duì)待法律,在眾目睽睽之下,他應(yīng)非常尊重法律。但當(dāng)可以自主而又無(wú)人在場(chǎng)的情況下,他可以隨本性驅(qū)動(dòng)行事。據(jù)此可知,安提豐(  )

【考點(diǎn)】古希臘哲學(xué)
【答案】A
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/5/27 14:0:0組卷:21引用:19難度:0.6
相似題
  • 1.古希臘的斯多葛學(xué)派認(rèn)為宇宙是一個(gè)統(tǒng)一整體,存在著一種支配萬(wàn)物的“世界理性”,作為自然的必然性彌漫于萬(wàn)物中,它是秩序的創(chuàng)造者和主宰;而個(gè)人的本性也是這種普遍本性的一部分,因此人們應(yīng)按照理性去生活。這種思維( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/8/5 8:0:8組卷:0引用:2難度:0.5
  • 2.有學(xué)者認(rèn)為,希臘行星天文學(xué)不是歷算家工作的積累,而是按照柏拉圖為其確立的目標(biāo)來(lái)推演的;希臘物理、生物學(xué)更非技術(shù)經(jīng)驗(yàn)的總匯,而是亞里士多德思想體系擴(kuò)張的結(jié)果。這從側(cè)面說(shuō)明( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/11/6 10:30:2組卷:14引用:10難度:0.6
  • 3.希羅多德雖然在《歷史》中還有不少神定論和宿命論的思想,但他已經(jīng)認(rèn)識(shí)到歷史活動(dòng)的主體是人而不是神,是人以自己的思想和行為創(chuàng)造了自己的歷史。同樣的,修昔底德也認(rèn)為歷史上的成敗興衰是由人事決定的。這體現(xiàn)了( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/11/19 15:30:1組卷:5引用:4難度:0.6
小程序二維碼
把好題分享給你的好友吧~~
APP開發(fā)者:深圳市菁優(yōu)智慧教育股份有限公司 | 應(yīng)用名稱:菁優(yōu)網(wǎng) | 應(yīng)用版本:4.8.2  |  隱私協(xié)議      第三方SDK     用戶服務(wù)條款廣播電視節(jié)目制作經(jīng)營(yíng)許可證出版物經(jīng)營(yíng)許可證網(wǎng)站地圖本網(wǎng)部分資源來(lái)源于會(huì)員上傳,除本網(wǎng)組織的資源外,版權(quán)歸原作者所有,如有侵犯版權(quán),請(qǐng)立刻和本網(wǎng)聯(lián)系并提供證據(jù),本網(wǎng)將在三個(gè)工作日內(nèi)改正