《禮記》記載：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦”，其反映的歷史階段是（　　）

A．氏族公社時期	B．部落和部落聯(lián)盟時期
C．夏朝建立初期	D．王權與神權結合時期

【答案】B

【解答】

【點評】

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發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：2引用：5難度：0.6

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1．《禮記?禮運》記載：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸?！毕铝信c“選賢與能”有關的我國古代制度是（　?。?/h2>
A．分封制 B．世襲制 C．禪讓制 D．宗法制
發(fā)布：2024/8/9 8:0:9組卷：28引用：12難度：0.6
解析
2．古史相傳，堯年老時，根據(jù)推舉和他對舜的考察，由舜繼承其位。舜年老時，也用同樣的辦法將權力傳給禹。這種部落聯(lián)盟首領的選拔方式（　?。?/h2>
A．盛行于新石器時代 B．具有一定的民主色彩
C．帶來了階級的分化 D．導致家天下現(xiàn)象出現(xiàn)
發(fā)布：2024/9/6 0:0:9組卷：2引用：4難度：0.6
解析
3．商朝時期，中央王室與各族首領組成管理階層；地方派遣的職官和歸服方國諸侯，是形式上的支配與被支配關系，未必有血緣關系。到西周時期，即使與地方上的諸侯無血緣關系也通過聯(lián)姻與王室形成甥舅關系。據(jù)此可知，西周時期（　　）
A．宗法貴族政治影響力式微
B．統(tǒng)治方式出現(xiàn)根本變化
C．確立了中央集權的新體制
D．王政統(tǒng)治得到一定強化
發(fā)布：2024/8/8 8:0:9組卷：36引用：14難度：0.6
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A．盛行于新石器時代	B．具有一定的民主色彩
C．帶來了階級的分化	D．導致家天下現(xiàn)象出現(xiàn)

《禮記》記載：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦”，其反映的歷史階段是（ ）