2022-2023學(xué)年陜西省西安市經(jīng)開三中高一（下）期末歷史試卷

一、選擇題（共32小題，每題2分，共64分）

• 1．《左傳?襄公十四年》記載：“天生民而立之君，使司牧之，勿使失性。有君而為之貳，使師保之，勿使過度。是故天子有公，諸侯有卿……以相輔佐也?！边@體現(xiàn)了（　?。?/h2>

  A．原始民主傳統(tǒng)	B．君民平等共治
  C．家國一體格局	D．君主專制統(tǒng)治
  組卷：14引用：18難度：0.6

  解析

• 2．《禮記》記載：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦”，其反映的歷史階段是（　?。?/h2>

  A．氏族公社時(shí)期	B．部落和部落聯(lián)盟時(shí)期
  C．夏朝建立初期	D．王權(quán)與神權(quán)結(jié)合時(shí)期
  組卷：2引用：5難度：0.6

  解析

• 3．甲骨文是商朝后期統(tǒng)治者因占卜記事而刻在龜甲獸骨上的文字，這些甲骨上所記錄的占卜文字即甲骨卜辭。卜辭記載內(nèi)容豐富，包括祭祀征伐、田獵、農(nóng)耕、畜牧社會(huì)生活、思想文化等。這說明，當(dāng)時(shí)（　?。?/h2>

  A．原始漢字開始出現(xiàn)	B．王權(quán)具有神秘色彩
  C．農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)	D．血緣宗法制度建立
  組卷：8引用：16難度：0.6

  解析

• 4．西周時(shí)期的社會(huì)倫理關(guān)系一般適用于同族和親戚；春秋時(shí)期，社會(huì)倫理關(guān)系不僅適用于宗族和親戚，在血緣人倫外還增添了異邦、異族的“道路之人”。這一變化反映出春秋時(shí)期（　?。?/h2>

  A．社會(huì)人員可自由流動(dòng)	B．宗法觀念日益淡化
  C．儒家思想影響力擴(kuò)大	D．國家的地域化治理
  組卷：50引用：9難度：0.6

  解析

• 5．“謗”字本義是指議論或批評別人過失，相傳堯舜時(shí)代廣樹“謗木”，以便民間批評權(quán)力的運(yùn)行。至秦漢時(shí)“謗木”已完全失去原有的功用，而“誹謗”也由批評權(quán)力的激賞，衍變?yōu)闊o中生有毀人名譽(yù)的罪名。這一變化的主要原因是（　　）

  A．皇權(quán)官僚體制確立	B．民眾言論空間狹窄
  C．儒家成為正統(tǒng)思想	D．法律體系不斷完善
  組卷：8引用：11難度：0.6

  解析

• 6．下面為我國古代不同時(shí)期地方行政區(qū)劃變化表。對此解讀正確的是（　　）
  

  朝代	地方行政區(qū)劃
  秦朝	郡一縣
  漢朝	州一郡（國）一縣
  唐朝	道一州一縣
  宋朝	道（路）一府、州、軍、監(jiān)一縣
  元朝	行省一路、府一州一縣
  明朝	省一府一州一縣
  清朝	省一府、直隸州一縣、散州

  A．一級(jí)行政單位變化較小	B．州的行政地位不斷提升
  C．劃界原則依據(jù)山川形便	D．縣的行政地位十分穩(wěn)定
  組卷：15引用：19難度：0.6

  解析

• 7．唐太宗時(shí)期，諫議大夫隸屬于門下省，“每宰相入內(nèi)平章大事，必使諫官隨入”，諫官可以對君主和宰相“面折廷爭”。武則天當(dāng)政，改諫官為門下、中書二省分隸，并加置左右補(bǔ)闕、左右拾遺，以至?xí)r有“補(bǔ)闕連車載，拾遺平斗量”之說。這一調(diào)整（　?。?/h2>

  A．?dāng)U大了諫官的監(jiān)督權(quán)	B．進(jìn)一步完善了三省制
  C．提高了中樞行政效率	D．有利于加強(qiáng)君主集權(quán)
  組卷：12引用：6難度：0.6

  解析

• 8．尚書最初是皇帝的秘書，東漢時(shí)發(fā)展成為尚書臺(tái)，成為新的行政中樞；中書之名始于漢武帝時(shí)期，初由宦者擔(dān)任，魏晉始設(shè)中書省，專司詔令；門下諸官歷來都是皇帝的侍從，南北朝時(shí)正式定名為門下省。材料反映了三省（　?。?/h2>

  A．在魏晉時(shí)期已經(jīng)成為定制

  B．是皇權(quán)不斷侵奪相權(quán)的產(chǎn)物

  C．有效提高了政府行政效率

  D．為中央集權(quán)不斷發(fā)展的結(jié)果
  組卷：54引用：89難度：0.7

  解析

• 9．在中國古代政治制度的發(fā)展歷程中，常常出現(xiàn)“內(nèi)重外輕、強(qiáng)干弱枝”或“內(nèi)輕外重、干弱枝強(qiáng)”的現(xiàn)象。以下古代地方行政制度或機(jī)構(gòu)設(shè)置中，不能反映上述現(xiàn)象的是（　?。?/h2>

  A．周初分封制	B．秦朝郡縣制
  C．東漢晚期州刺史	D．唐朝晚期節(jié)度使
  組卷：5引用：6難度：0.6

  解析

• 10．秦始皇相信“五德終始說”，認(rèn)為周屬于火德，秦朝代周，水克火，秦即水德。于是以水德附會(huì)制度，所用旌旗、符節(jié)都崇尚代表水德的黑色，黃河也改名“德水”。此舉的實(shí)質(zhì)是（　　）

  A．為新政權(quán)尋找合法性	B．替皇帝制注入神圣性
  C．論證王位世襲的正當(dāng)性	D．體現(xiàn)儒家思想的包容性
  組卷：11引用：6難度：0.6

  解析

• 11．中央行政中樞是王朝行政的核心，歷代中央行政中樞因國家治理的需要不斷調(diào)整。以下對于中央行政中樞的描述，按時(shí)間順序排列正確的是（　?。?br />①內(nèi)朝逐漸成為新的中央行政中樞
  ②實(shí)行中書省總理全國政務(wù)的中樞制度
  ③尚書臺(tái)確立為新的中央行政中樞
  ④軍機(jī)處成為掌管軍政事務(wù)的中樞

  A．②③①④

  B．①③②④

  C．③②①④

  D．③①②④
  組卷：7引用：6難度：0.5

  解析

二、非選擇題

• 34．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一：美國的共和政體吸收了雅典民主的理念，保障“人民”對政府的參與、信任和制約，意在追求“全體公民的最大幸?！?。它用代表制改造了羅馬的公民大會(huì)，使之成為“委托--代理”的“間接民主”機(jī)構(gòu)。它借鑒了君主制的長處，強(qiáng)化了行政權(quán)的功能和作用，并將它賦予單獨(dú)一個(gè)人行使。同時(shí)，美國的建國者還從歷代的分權(quán)理論和制度中獲得借鑒，把它加以改造，轉(zhuǎn)化為一種復(fù)合的分權(quán)和制衡體制，以防止政府某一分支侵奪或壟斷權(quán)力，從而保證“有限政府”理念的實(shí)現(xiàn)。總而言之，美國的共和政體在一定意義上是對雅典民主、羅馬共和制和英國憲政君主制加以綜合吸收和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的結(jié)果。
  --摘編自李劍鳴《“共和”與“民主”的趨同：美國革命時(shí)期對共和政體的重新界定》材料二：《臨時(shí)約法》的失敗固然是由于當(dāng)時(shí)的中國社會(huì)政治環(huán)境所造成，但其本身存在的嚴(yán)重缺陷，乃是導(dǎo)致其失敗的根本原因。由于《臨時(shí)約法》的制定在形式上就缺乏代表性，所以在內(nèi)容上很難反映各階層意見，其內(nèi)容雖然是先進(jìn)的，但從其形式來看，科學(xué)性、民主性均有所欠缺。憲政在一個(gè)國家的確立，往往是幾代人努力的結(jié)果，絕非一朝一夕所能完成，尤其是像中國這樣一個(gè)幾千年專制的國家。
  --摘編自音正權(quán)《＜中華民國臨時(shí)約法＞的主要缺陷》（1）根據(jù)材料一，指出美國共和政體“對雅典民主、羅馬共和制和英國憲政君主制加以   綜合吸收和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”的表現(xiàn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括這一政體確立的意義。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出辛亥革命未能在中國實(shí)現(xiàn)憲政的原因。
  組卷：15引用：12難度：0.3

  解析

• 35．閱讀材料，完成下列要求。
  材料：
  
  根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從一幅圖片或三幅圖片出發(fā)，自擬標(biāo)題，進(jìn)行簡要論述。（要求：標(biāo)題正確，表述成文，史論結(jié)合，邏輯清晰）
  組卷：1引用：3難度：0.5

  解析