閱讀下面的現(xiàn)代文，完成下面的題目。
古蜀文明      古蜀人和古蜀文明，一直是考古學(xué)家們?cè)噲D破解的千古謎團(tuán)。距今天3000—5000年前的古代四川人來(lái)自哪些種群？他們的種族結(jié)構(gòu)、人種構(gòu)成究竟怎樣？這些都是古蜀人留給我們的懸疑。
      近日，有消息稱，成都市考古研究所的研究人員將運(yùn)用DNA技術(shù)來(lái)分析出土的古蜀人人骨。四川地區(qū)古代民族的種系和族屬及其遷徙、分化、融和情況是否能夠被探明？古蜀人之謎能否因此揭開(kāi)？
      在遙遠(yuǎn)的歷史上，成都平原究竟發(fā)生過(guò)多少傳奇？早已為人所熟知的蠶叢縱目、魚(yú)鳧神化仙去、杜宇化鵑、開(kāi)明復(fù)活等傳說(shuō)是否就是真實(shí)的古蜀歷史？長(zhǎng)期以來(lái)，人們將信將疑。整個(gè)古蜀歷史，被蒙上了神秘的色彩?？脊虐l(fā)現(xiàn)，古蜀人有規(guī)律地周期性遷居。究竟是什么迫使他們作出這樣的選擇？
      在距今約3700年—4500年的新石器時(shí)代晚期，一支較為發(fā)達(dá)的新石器文化已經(jīng)存在于成都平原，考古學(xué)界將其稱為“寶墩文化”。居住在此的寶墩人，便是這里最早的拓荒者。成都市文物考古研究所副所長(zhǎng)、研究員江章華告訴記者，考古發(fā)現(xiàn)，寶墩時(shí)期的成都平原分布著許多大大小小的定居村落，其中，較大的村落還修筑了夯筑城墻。然而令人費(fèi)解的是，這些帶有夯筑城墻的聚落，使用時(shí)間并不很長(zhǎng)，都是有規(guī)律的周期性廢棄。究竟是什么迫使寶墩人不得不作出這樣的選擇？
      “在當(dāng)時(shí)，最大的可能還是生存的需要。”江章華分析認(rèn)為：在大約800年中，寶墩人祖祖輩輩都沿襲了同一種生產(chǎn)方式。“從考古發(fā)現(xiàn)的生產(chǎn)工具看，幾乎沒(méi)有什么變化。”在他們看來(lái)，這樣的生產(chǎn)方式已經(jīng)足以維持令他們心滿意足的幸福生活，自然沒(méi)有改變的迫切需要。他們?cè)诹λ芗暗姆秶鷥?nèi)砍伐森林，從事著簡(jiǎn)單的農(nóng)業(yè)耕種。然而，一段時(shí)間過(guò)后，土地也因消耗而變得貧瘠，當(dāng)無(wú)法承載寶墩人的生活的時(shí)候，他們便不得不離別故土，另覓一塊富饒之地，重建家園。
      “如果不是特別緊迫與特殊的原因，或許寶墩人將會(huì)繼續(xù)著他們平靜的日子。然而，在距今3700年左右，情況發(fā)生了變化。考古證實(shí)，一股外力沖破了這種沉寂，一個(gè)新的歷史時(shí)期到來(lái)了?！?br />      距今3200年左右，盛極一時(shí)的三星堆文化發(fā)生突變，其衰落的原因困擾著考古學(xué)界。據(jù)江章華介紹，所說(shuō)的“新的歷史時(shí)期”，始于約3700年以前。一支新的文化進(jìn)入成都平原。這被學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為是夏文化。成都平原的文化因此發(fā)生巨變，形成了三星堆文化。我國(guó)考古史上最有影響的一次發(fā)現(xiàn)便發(fā)生在這里。1986年夏天，震驚世界的兩個(gè)埋藏坑被發(fā)現(xiàn)，出土文物近2000件之多，包括了各種金器、青銅器、玉器、象牙器等。盡管學(xué)界對(duì)于兩個(gè)坑的年代與性質(zhì)尚存爭(zhēng)議，然而，文物所折射出來(lái)的三星堆高度發(fā)達(dá)的文明已是不爭(zhēng)的事實(shí)。
      可是，距今3200年左右的商代晚期，生機(jī)盎然的三星堆文化發(fā)生突變，繁榮數(shù)百載的三星堆都城也一時(shí)化為廢墟?！翱脊虐l(fā)現(xiàn)，具有典型的三星堆文化風(fēng)格的陶器在此時(shí)開(kāi)始消失，代之而來(lái)的是大量的尖底陶器。圜底釜，用龜甲占卜的習(xí)俗也是三星堆沒(méi)有的現(xiàn)象?！苯氯A說(shuō)。究竟是什么導(dǎo)致了這一切？三星堆都城為何被廢棄？是文化創(chuàng)新，是社會(huì)變革，還是政局變化？
（1）下列各項(xiàng)表述，與原文意思相符的一項(xiàng)是

B

B

A.運(yùn)用DNA技術(shù)分析古蜀人人骨可以解答古蜀人的人種構(gòu)成和種族結(jié)構(gòu)。
B.古蜀人和古蜀文明帶給人類的眾多謎團(tuán)，很多至今還未解開(kāi)。
C.蠶叢縱目、魚(yú)鳧神化仙去、杜宇化鵑等傳說(shuō)既有神秘的一面，又有歷史真實(shí)的一面。
D.三星堆文化產(chǎn)生于距今3700—4500年的新石器時(shí)代的晚期，這時(shí)的文化已經(jīng)比較發(fā)達(dá)。
（2）下面對(duì)“寶墩文化”消失的原因，解說(shuō)正確的一項(xiàng)是

D

D

A.沿襲著同一種生產(chǎn)方式。
B.生活上心滿意足，不思進(jìn)取。
C.所從事的農(nóng)業(yè)耕作過(guò)于簡(jiǎn)單。
D.外來(lái)文化的沖擊。
（3）根據(jù)文章，下面的推斷恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A

A

A.考古發(fā)現(xiàn)的古蜀人的遷居規(guī)律證明他們?cè)诓粩噙M(jìn)行周期性的生存選擇。
B.在新石器時(shí)代晚期才誕生較為發(fā)達(dá)的寶墩文化，證明地理因素在文化發(fā)展中所起的作用。
C.成都平原分布著帶有夯筑城墻聚落的大大小小的定居村落。表明寶墩文化的發(fā)達(dá)程度。
D.文化創(chuàng)新、社會(huì)變革和政局變化等諸多因素使三星堆文化發(fā)生了重大變化。