閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
      宋祁《玉樓春》有句名句：“紅杏枝頭春意鬧?！崩顫O《笠翁余集》卷八《窺詞管見》第七則別抒己見，加以嘲笑：“此語殊難著解。爭斗有聲之謂‘鬧’；桃李“爭春’則有之，紅杏‘鬧春’，余實未之見也。‘鬧’字可用，則‘吵’字、‘斗’字、‘打’字皆可用矣！”蘇軾少作《夜行觀星》有一句“小星鬧若沸”，紀昀《蘇文忠公詩集》卷二在句旁抹一道墨杠子，加批：“似流星。”這表示他不懂蘇軾那句，以為它像司空圖所寫：“亦猶小星將墜，則芒焰驟作，且有聲曳其后?！彼稳嗽娢睦锍０选棒[”字用來形容無“聲”的景色，不必少見多怪。宋祁的詞句和蘇軾的詩句都是“通感”或“感覺挪移”的例子。
      在日常經驗里，視覺、聽覺、觸覺、嗅覺、味覺往往可以彼此打通或交通，眼、耳、舌、鼻、身各個官能的領域可以不分界限。顏色似乎會有溫度，聲音似乎會有形象，冷暖似乎會有重量，氣味似乎會有鋒芒。諸如此類在普通語言里經常出現。譬如我們說“光亮”也說“響亮”，把形容光輝的“亮”字轉移到聲響上去，正像拉丁語以及現代西語常說的“黑暗的嗓音”“皎白的嗓音”，就仿佛視覺和聽覺在這一點上有“通財之誼”。培根的想象力比較豐富，他說：“音樂的聲調搖曳和光芒在水面蕩漾完全相同，那不僅是比方，而且是大自然在不同事物上所印下的相同的腳跡?！边@算得哲學家對通感的巧妙解釋。
（摘編自錢鍾書《通感》）材料二：
      閱讀《荷塘月色》，我們感受到詩情畫意。朱自清先生以詩人的心去感受荷塘月色，不但游目騁懷地觀察，而且嚴辨淄澠地品味，從而細致地描繪了令人“驚異”的“無邊的荷香月色”。
      作者所寫的月色是荷塘里的月色，所寫的荷塘是月光下的荷塘，層次里復有層次，使整個畫面有立體感、滲透感；其中動靜、虛實、濃淡、疏密，是畫意的設置，也是詩情的安排。這樣的描寫，離不開作者嫻熟而有個性的藝術技巧。有鮮明的比喻，有明顯的對比，有強烈的襯托，有生動的擬人。但更令人贊賞的是，由于作者對描寫對象有極其深刻的體會，因此突破一般經驗而產生一種奇特而新穎的手法，即古典詩歌中常有的“通感”，這種出神入化的藝術處理手段，在現代散文創(chuàng)作中是不多見的。
      描寫的細，來自作家對客觀物象觀察的細，體味的細。僅以對蟬聲這一細節(jié)的描寫就足以說明問題。由于有些讀者提出異議，以為月夜不應有蟬鳴，因此他請教了好些人，最后還是親自體察，“又有兩回親聽到月夜的蟬聲”，才打消了本想修改的念頭，因此他深深地體會到“觀察之難”，以為不能“由常有的經驗作概括的推論”（《關于“月下蟬聲”》）。整篇《荷塘月色》均體現了作者這種縝密審察的創(chuàng)作精神，他不但對荷塘作整體的揣摩，而且作局部的審視，時而以荷塘為主景，月色為背景，時而以月色為主景，荷塘為背景，時而摹寫花葉，時而描繪岸柳，時而淡勾云彩，時而輕描樹影，層層鋪陳，步步開拓，細膩地展現了荷塘月色令人“驚異”之美。朱自清還認為“花和光固然有詩，花和光以外還有詩”“山水田園固然有詩……僅一些顏色，一些聲音，一些味覺，一些觸覺，也都可以有詩”（《詩與感覺》）。藝術家的任務就是要以敏銳的感覺去發(fā)現這些“詩”。從《荷塘月色》里不難發(fā)現，作者正是這樣努力去發(fā)掘蘊含在大自然里的這些“詩”，運用各種藝術手法極力摹寫了月夜荷塘的聲、光、色、味，從而創(chuàng)造了使人沉醉的意境。
      除了描寫技巧有獨到之處外，語言也有突出的特色。朱自清語言的最大特點是自然新穎，如他自己所主張的，“新而不失自然”。他常常成功地以“不歐化的口語”來繪神狀態(tài)、表情達意。優(yōu)美的藝術境界是要通過高質量的語言來實現的，所以凡杰出作家無不重視語言的鍛煉。《荷塘月色》的語言藝術確是達到了如作者所追求的“順口”“順耳”“順眼”的境地（《誦讀教學與“文學的國語”》）。
《荷塘月色》之無限動人，還在作者融情入景，即景抒情，那輕紗般掩映下的荷塘景色，反映的恰是作者當時微妙的心思。作者緣情寫景，以景襯情，不僅使作品具有繪畫美，而且富有情趣美。
（摘編自劉泰隆《荷香月色詩情畫意——讀＜荷塘月色＞》）材料三：
      1927年7月，在清華大學任教的朱自清想回揚州，他的兩個孩子在揚州他的父親那里。但他與父親的關系由于種種原因鬧得很僵，他怕回去之后難以和父親和解，猶豫不決。這樣的心情表露在《荷塘月色》中，就是開頭的一句話：“這幾天心里頗不寧靜。”而這證明朱自清在漫步荷塘時感到的自由，在性質上是一種倫理的“自由”，是擺脫了作為丈夫、父親、兒子潛意識里的倫理負擔，向往自由的流露，和政治性的自由是沒有直接關系的。這樣的解釋，如果不是更加貼近朱先生的本意，至少也是比較深刻地揭示了心理和藝術的奧秘。朱自清自己曾說：“只有參加革命或者反革命，才能解決自己的惶惶然?！薄爸皇窃谛袨樯现鲝堃环N生活的中和主義”“妻子兒女一大家，都指著我生活”“還是別提超然為好”“最終的選擇還是‘暫時逃避’”“這幾天似乎有些異樣，像一個獵人在無盡的森林里……是一團亂麻。也可以說是一團火。似乎掙扎著，要明白些什么，但似乎什么也沒有明白”。這些表明朱自清因為考慮到老婆孩子的責任問題，而不能絕對地作政治的抉擇。
（摘編自孫紹振《超出平常的自己和倫理的自由》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是

A

A

A．李漁與紀昀兩位大家對“鬧”字的認識，說明古人對“通感”手法運用的妙處還未能領會。
B．“通財之誼”原指交情深的朋友間錢財往來，文中指眼、耳、舌、鼻、身各個官能的領域可以不分界限。
C．《荷塘月色》中描寫層次豐富，動靜結合，虛實相生，濃淡相宜，疏密有致，離不開作者嫻熟而有個性的藝術技巧。
D．孫紹振對《荷塘月色》中“這幾天心里頗不寧靜”的解讀，比較深刻地揭示了心理和藝術的奧秘。
（2）下列語句中，可以作為論據來支撐材料二“通感”觀點的一項是

C

C

A．葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。
B．高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般。
C．微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。
D．樹色一例是陰陰的，乍看像一團煙霧；但楊柳的豐姿，便在煙霧里也辨得出。
（3）根據材料二和材料三，下列說法不正確的一項是

B

B

A．《荷塘月色》之所以富有詩意，是朱自清以敏銳的感覺發(fā)現了荷塘月色中的“詩”。
B．《荷塘月色》之無限動人，就在于作者融情入景，即景抒情，那荷塘景色，反映的恰是作者當時微妙的心思。
C．朱自清提倡文學語言要“順口”“順耳”“順眼”，他的《荷塘月色》確實做到了。
D．對《荷塘月色》情感中“自由”的理解，不能僅從政治的角度，也要從倫理的角度。
（4）請結合材料一、材料二給“通感”下一個定義。
（5）請簡要梳理材料一第①段的行文脈絡。