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人教版九年級上冊《第10課 精神的三間小屋》2023年同步練習(xí)卷(3)
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試題詳情
閱讀下文,回答問題。
①現(xiàn)在不少人感覺到,焦慮、著急和不耐煩仿佛成了一些人的常見病,干什么事都顯得急不可耐,總是等不得、坐不住、慢不了和靜不下。作家米蘭?昆德拉說過,要“慢下來”,因為自在有為的生活是急不得的?!奥聛怼笔紫纫心托摹?br /> ②耐心就是不急躁、不厭煩,它既是一種性格,也是一種品格,是“高尚的秉性”,能夠成就事業(yè),更能成就人生。
③耐心成就成功之美。
在相當(dāng)意義上說
,耐心是成功的“通行證”。在人生的征途上,如果沒有耐心,則很難看到成功的模樣。有位年輕人應(yīng)聘給一位雕塑大師當(dāng)助理,與其想象大相徑庭的是,這位雕塑大師竟是一個整天孤獨地埋頭于工作室的老人。年輕人問他:“如何能夠?qū)ふ业揭粋€要素,足以表達自己的一切?”這位雕塑大師沉默片刻,然后極其嚴肅地說:“應(yīng)當(dāng)工作,專注工作,還要有耐心?!?bdo class="mathjye-underpoint2">在相當(dāng)意義上說,正是耐心成就了雕塑大師?!叭杖招?,不怕千萬里;常常做,不怕千萬事?!焙芏鄷r候,成大事不在于力量的大小,而在于有無耐心。
④耐心成就過程之美。耐心是一種積極的等待和良好的心態(tài)?!兜赖陆?jīng)》上說“靜為躁君”?!洞髮W(xué)》里講:“靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得?!必S子愷先生曾在《山中避雨》中提到,同友人游山遇雨而倉皇奔走,友人不耐煩,但豐先生竟被“一種寂寥而深沉的趣味”牽引了感興,“反覺得比晴天游山趣味更好”,遂借了把胡琴,信手而彈,一時把這苦雨荒山襯出了暖色。正是這份對世事的耐心,才能讓他在細粒微毫間,得到人生真趣味。心清才能看到萬物的生長,心靜才能聽到萬物的聲音,而這份靜美唯有耐心才可獲得。在人生的旅途上,多一分耐心,就會多一些發(fā)現(xiàn),多一重體驗。
⑤耐心成就意志之美。耐心考驗人的毅力和定力。古往今來,滴水穿石也好、鐵杵磨成針也罷,愚公移山也好、精衛(wèi)填海也罷,難在耐心,貴在耐心,成也在耐心。我們做很多事情,往往要靠繡花功夫、工匠精神,而離開了耐心,這些都無從談起。好的人生需要文火慢燉、細水長流,這也正是對人的意志品質(zhì)的錘煉和塑造。
⑥耐心是一種修養(yǎng),需要修煉養(yǎng)成。耐心不夠,或因心里想法太多、欲望太強,或因沉不住氣、性子太急。少一點功利,多一份淡泊;少一點焦慮,多一份淡定;少一點雜念,多一份純凈;少一點喧囂,多一份寧靜。如此,方可保持耐心,成就人生之美。
(選自《人民日報》,有刪改)
(1)下面對原文的理解和分析,不正確的一項是
C
C
A.耐心是一種性格,也是一種品格,是一種修養(yǎng)。
B.第③段中兩次寫到“在相當(dāng)意義上說”,體現(xiàn)了議論文語言的嚴謹性。
C.第③④段都運用了舉例論證和道理論證,論證思路也相同。
D.最后一段給出了修煉耐心的方法,是對前面論述的進一步深化。
(2)通讀全文,請擬寫一個能作為本文中心論點的標(biāo)題。
(3)歸納本文的論證思路。
(4)下面的兩則材料,分別可以用作哪一段的論據(jù)?請簡述理由。
材料一 勝利的道路是迂回曲折的。像山間小徑一樣,這條路有時先折回來,然后伸向前去;像山間小徑一樣,走這條路的人需要耐心和毅力。
--尼克松
材料二 人的全部本領(lǐng)無非是耐心和時間的混合物。
--巴爾扎克
【考點】
立論文
;
提取論點
;
補充論據(jù)
;
論證思路
.
【答案】
C
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
組卷:23
引用:3
難度:0.7
相似題
1.
閱讀選文,完成問題。
生之長與生之厚
彭瑞高
①人在世上,總想活得長些;大多數(shù)人,還求活得好些;少數(shù)人,更求活出精彩來。這就有了生命的長度與厚度。
②“長度”很簡單,就是年齡、壽數(shù),一個數(shù)量概念,沒什么可多說的。
③而“厚度”,內(nèi)涵就豐富了。人生觀不同,“厚度”解也不同。一道“什么是精彩人生?”不知會引出多少答案來。
④譬如從政的,有認為“厚度”與官階成正比,官越大,其生命厚度也越大;有的卻認為,只有“政聲”才能與“厚度”成正比,老百姓口碑越好,其生命厚度才越大。
⑤從商的,有人認為財富積累與“厚度”成正比,福布斯富豪榜上越靠前的,生命厚度越大;有的卻認為,“商德”第一,商德越能滋rùn人心的,商人生命厚度才越大。
⑥從文的,有人認為“厚度”與著述成正比,著作等身的,當(dāng)然比“著作等膝”的要厚;有的卻認為不然,要看著述是否“傳得開”,是否“留得下”;作品傳得越廣、留存越久,作者生命才越有厚度。以詩人而言,李杜光焰萬丈,留下那么多千古名句,生命誠其厚;而乾隆寫詩無數(shù),幾無“留得下”之句,生命何其薄。
⑦據(jù)
此
看來,生命厚薄,其標(biāo)準(zhǔn)往往與百姓有關(guān):遺愛民間越多,生命就越厚重,無論其從事什么行業(yè)。
⑧那么,生命厚度與生命長度是否有關(guān)呢?______我認為,并無多大關(guān)系,只要活得有質(zhì)量、有成果、有影響,活多活少無所謂。仍舉文人為例,你看,王勃李賀只活了二十六七歲,可“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰”“男兒何不帶吳鉤,收取關(guān)山五十州”等,都是絕世佳句,誰能說他們短暫的生命缺乏厚度呢?
⑨不過也有人質(zhì)疑:什么“生命的厚度”,這都是你們閑人的標(biāo)準(zhǔn),我們老百姓活著就是活著,沒什么厚啊薄的;難道不寫詩不出書,沒有你們說的“厚度”,就不活了?更有人說,生活本沒有那么多窮講究,活得好、活得長,就是第一位的東西!
⑩對于這樣的質(zhì)疑,我想引用前不久過世的俞吾金教授的一段心語。他享年66歲,在我們這個老齡之城,這是個令人惋惜的壽數(shù)??捎峤淌谒谠\斷為腦瘤后,給自己的同學(xué)發(fā)去了這樣一條微信——
“生命的價值,常常不是以她的長度而是以她的寬度和厚度來衡量的。黑格爾曾經(jīng)說過,玫瑰燦爛綻放的瞬間,并不遜色于高山的永恒?!?/bdo>這是與我同齡的哲人之言。我以為,這也是最接近真理的。
(1)請寫出本文的中心論點。
(2)第⑦段中加點的“此”字所指代的具體內(nèi)容是什么?
(3)請在下列兩個選項中為第⑧段畫線處選擇更恰當(dāng)?shù)囊豁棽㈥U述理由。
A.西漢的賈誼才活32歲,可他的《過秦論》勝過天無數(shù)平庸之作,誰又能說賈誼的一生不夠燦爛呢?
B.莫扎特只活了短短35年,可他作為歐洲偉大的古典主義音樂家之一,留下無數(shù)杰作,將永遠被世人銘記。
我選擇
。理由是上
(4)選文第⑩段中畫線句使用了什么論證方法?有什么作用?
(5)對選文內(nèi)容理解有誤的一項是
A“什么是精彩人生”這個問題的答案因為人們對厚度的內(nèi)涵理解不同而有多種答案。
B.第⑥段中舉出李杜與乾隆一正一反兩種情況形成鮮明對比,突出論證了中心論點。
C.生命厚度與生命長度沒有關(guān)系,人只要活得有質(zhì)量、有成果、有影響,生命長度并不重要。
D.不寫好詩、不出好書、作品不傳播留存的文人無論生命長度多與少,都是沒有生命厚度可言的。
發(fā)布:2024/10/18 13:0:1
組卷:47
引用:2
難度:0.3
解析
2.
閱讀下面的文字,完成問題。
抗疫標(biāo)語不妨多些溫情
陸紹洋
①在這場戰(zhàn)“疫”行動中,為提高群眾的防疫意識,防止疫情擴散,各地廣泛運用起各種宣傳手段,張貼標(biāo)語便是其中之一。這些標(biāo)語,有的耐心勸說,有的循循善誘,有的幽默風(fēng)趣,有的充滿詩意。但也有些看似“硬核”的標(biāo)語,讓人看了心里很不舒服,是否能達到說服人的目的讓人存疑。比如,充滿“狠”勁的標(biāo)語“不戴口罩亂聚集,家人含淚過頭七”“今年上門,明年上墳”,更像是詛咒,讓人看了不寒而栗;“出門聚會的都是無恥之輩”“一起打麻將的都是亡命之徒”,使用了侮辱性詞語,涉嫌人身攻擊;而“要錢還是要命,要命就不要去莆田”,則含有地域歧視的意味。
②有人說,話糙理不糙??伞安徊诘睦怼睘楹畏且谩按植诘脑挕眮碇v呢?中國有句老話:“良言一句三冬暖,惡語傷人六月寒?!碧K洵說:“言無有善惡也,茍有得乎吾心而言也,則其辭不索而獲?!边@些都告訴我們,語言很重要,話說好了,可以是一劑慰人心腹的良藥,說不好也可能變成一把傷人于無形的尖刀。充滿戾氣、張牙舞爪、低俗粗暴的標(biāo)語口號其實是一種語言垃圾。張貼使用這樣的標(biāo)語口號,既是對我們語言和文化的污染,也會對黨和政府的形象造成損害。
③也有人說,那些標(biāo)語口號的出發(fā)點都是好的,但不要忘了,還有一句話叫“言者無心,聽者有意”。很多時候,誤會和不爽都是說話不當(dāng)引起的??挂咂陂g,張貼標(biāo)語口號的目的是勸服人,如果達不到勸服人的目的,還讓人心生厭惡,那豈不是好心辦了壞事?言為心聲,文如其人。從一條小小的標(biāo)語中,往往能看出當(dāng)事方對群眾的態(tài)度。詛咒謾罵式標(biāo)語暴露出的是當(dāng)事人內(nèi)心的冷漠,很難想象內(nèi)心冷漠的人能真正關(guān)心群眾的生命健康安全。退一步講,冷漠生硬、缺乏人文關(guān)懷的標(biāo)語口號,就算能夠起到一定的警示作用,也會拉起一道人心的隔離墻。
④很多時候,好話不在多說,有理不在聲高,具有說服力的標(biāo)語口號也不需要詛咒謾罵。疫情已經(jīng)持續(xù)一個多月,充滿壓力的不僅有一線醫(yī)護工作者、村鎮(zhèn)社區(qū)的管理者,“宅”在家里的普通人心中也會有些焦慮和情緒。這種情況下,更應(yīng)該好好幫助群眾調(diào)適心理,舒緩情緒。一條貼心舒心的標(biāo)語,能夠讓人感到溫暖;一句幽默風(fēng)趣的口號,能夠讓人獲得放松??箵粢咔?,不僅要增強身體的免疫力,也要提升精神的抵抗力,而好的標(biāo)語口號正是振奮群眾精神的營養(yǎng)劑。
⑤事實上,抗疫行動中,各地已經(jīng)涌現(xiàn)不少溫暖走心的標(biāo)語口號,比如“親戚不走,來年還有;朋友不聚,回頭再敘”“總說忙,趁現(xiàn)在在家好好陪陪孩子吧”“如何算孝順,看住爸媽不出門”,讓人心生一股暖意;“寧把腦袋睡扁,絕不出門冒險”“老實在家防感染,丈人來了也得趕”,風(fēng)趣幽默又不失警示意義;“人生在獨處中升華,寂寞是一種美麗”,則把抗疫標(biāo)語寫出了詩意。這些標(biāo)語口號雖不那么吸引眼球,但都有很好的提示、勸服作用,這才是應(yīng)該提倡的抗疫宣傳方式。
⑥語言是心靈的窗口,也是基層治理能力的體現(xiàn)。那些雷人的標(biāo)語口號,不僅出現(xiàn)在此次戰(zhàn)“疫”行動中,也出現(xiàn)在平時的生產(chǎn)生活中,比如“酗酒開車是駛向死亡與墳?zāi)沟倪x擇”“高壓危險,電死不管”等。這些冷漠的標(biāo)語口號,缺乏對生命的尊重,也反映了一些基層單位社會治理方式和手段的簡單化。如果多花點心思,多一些換位思考,完全可以想出更好的標(biāo)語。
⑦當(dāng)前,疫情防控到了最緊要的關(guān)口,很多地方都面臨著疫情防控和復(fù)工生產(chǎn)的雙重壓力,同時各地面對的疫情形勢各不相同。如何根據(jù)當(dāng)?shù)氐囊咔闋顩r、風(fēng)俗文化、受眾特點等精準(zhǔn)選擇出合適的抗疫標(biāo)語,考驗著我們基層治理的智慧和能力。希望有關(guān)單位和部門選擇標(biāo)語時堅持民本情懷,在內(nèi)容擇取與詞語表達上多些溫情、少些冷漠,多些藝術(shù)、少些粗暴,讓溫馨話、百姓話、平民話成為戰(zhàn)“疫”標(biāo)語的主旋律。
(選自《光明日報》,2020年2月26日第13版,有刪改)
(1)本文先談“硬核”標(biāo)語的例子,再談溫情標(biāo)語的例子,這樣寫有什么好處?
(2)第②段運用了哪些論證方法?有什么作用?
(3)閱讀下列兩則抗疫標(biāo)語,結(jié)合選文內(nèi)容談一談你的看法。
標(biāo)語一:口罩還是呼吸機,你老看著二選一。
標(biāo)語二:面對危難,我們戰(zhàn)斗在一起!沒有一個冬天不可逾越,疫情防控為了每一個人,依靠每一個人。每個人多一份理智,全社會多一份平安。
發(fā)布:2024/11/6 8:0:1
組卷:9
引用:2
難度:0.6
解析
3.
閱讀下面的文章,完成下列各題。
靈感并不那么值錢
萬維鋼
①人們對“創(chuàng)造性思維”的認識有三個迷信:創(chuàng)新的關(guān)鍵是某個絕妙的靈感,靈感非常難得,想法越離奇越有價值。其實,這些迷信是不符合創(chuàng)造性思維的。
②
據(jù)說阿基米德洗澡時福至心靈
,想出了測量皇冠體積的方法,大喊“Eureka”(意思是“我發(fā)現(xiàn)了”,從此,有人把凡是通過神秘靈感獲得重大發(fā)現(xiàn)的時刻叫作“尤里卡時刻”)。人們熟知:牛頓看到蘋果落地發(fā)現(xiàn)萬有引力;門捷列夫夢見蛇咬住自己的尾巴(另一個說法是夢見一張張撲克牌被放進一個大表中),醒來制成元素周期表……
③人們由此形成了對“創(chuàng)造性思維”的傳統(tǒng)認識:創(chuàng)造性思維是一種神秘思維,其中,辛苦工作不重要,靈感才是關(guān)鍵。
然而事實是,偉大的發(fā)現(xiàn)都是慢慢地得出來的
。
④阿基米德的故事已不可考。牛頓的蘋果故事完全是傳奇。在他之前就有多人有過萬有引力的設(shè)想,我們有充分理由推測牛頓的引力思想是“學(xué)”來的——借鑒了前人的想法,使用了前人的數(shù)據(jù),然后做了無數(shù)計算驗證。在門捷列夫制成元素周期表之前,給元素分類已是顯學(xué),英國化學(xué)家紐蘭茲已經(jīng)發(fā)現(xiàn)用原子量大小進行排序具有明顯的周期性,把這種周期性稱為“八音律”,這已經(jīng)非常接近門捷列夫的周期表了。
⑤斯蒂芬?約翰遜在《好想法從哪里來?》一書中提出“慢直覺”的概念。他說,偉大的發(fā)現(xiàn)并不是一蹴而就的,而是一系列小想法慢慢連接起來的結(jié)果,研究一個問題,開始有個模糊的直覺,選擇一個方向往下走,隨著研究深入,新想法連接起來,得到新事實支持,慢慢長大。由此看來,“尤里卡時刻”其實是慢直覺積累到一定程度導(dǎo)致突破的時刻。生物學(xué)家克里格?婁在他的《怎樣成為成功的科學(xué)家:科學(xué)發(fā)現(xiàn)的戰(zhàn)略思維》這本書中指出:不要指望靈感,要指望汗水。
⑥發(fā)明大王愛迪生的大部分工作是試錯和積累經(jīng)驗,他的秘訣在于使用簡單、步驟少、并行、可以反復(fù)修改的方案,然后在實驗室泡著,有龐大的助手團隊幫著干。發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)的物理學(xué)家法拉第每周做好幾十個實驗,大部分想法被證明是錯的,這沒關(guān)系,架不住他做得多!不管做什么研究,都會產(chǎn)生各種想法,也許一百個想法里面只有一個最后被證明是有用的。只要愿意把想法一個個拿來嘗試,失敗就是常態(tài),成功則是失敗的副產(chǎn)品。
⑦從“想法——驗證”這個策略來看,創(chuàng)造性思維雖然不怕離奇,但不應(yīng)追求離奇,因為越是離奇,失敗的可能性越大。但是離奇的靈感有更大的戲劇性,所以往往被人們記住,接著人們誤以為一個想法如果不離奇就不配稱為靈感,誤以為要想創(chuàng)新,就必須刻意追求離奇的想法。真正的職業(yè)人員所做的大部分日常的創(chuàng)新,都是在當(dāng)前基礎(chǔ)上的改進。
⑧靈感并不像人們想象的那樣值錢。創(chuàng)造性思維必須“生之有根,長之靠譜”。所以,鼓勵創(chuàng)造性思維應(yīng)當(dāng)鼓勵嘗試,鼓勵失敗,而不是鼓勵妄想。
(選自《青年文摘》總第608期 有刪改)
(1)第②段畫線句中“據(jù)說”一詞能否刪去?為什么?
(2)作者認為對“尤里卡時刻”的正確理解是什么?請用原文回答。
(3)作者用四個事例論述了“偉大的發(fā)現(xiàn)都是慢慢地得出來的”這一觀點,請用簡明的語言指出這四個事例。
(4)下列對原文內(nèi)容和寫法的理解分析,不正確的一項是
。
A、辛苦工作不重要,靈感才是關(guān)鍵,這是人們對創(chuàng)造性思維的傳統(tǒng)認識。
B、作者有理有據(jù)地反駁了對創(chuàng)造性思維的錯誤認識,提出了自己的觀點。
C、作者認為在創(chuàng)造性思維中,要想創(chuàng)新就必須刻意追求離奇的想法。
D、作者認為鼓勵創(chuàng)造性思維,不應(yīng)該鼓勵妄想,而應(yīng)該鼓勵嘗試,鼓勵失敗。
發(fā)布:2024/11/6 23:0:1
組卷:327
引用:16
難度:0.7
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