2023年浙江省嘉興市“面向人人”語文競賽模擬試卷
發(fā)布：2025/7/15 22:0:20
一、情境性理解與運用（本大題共12小題，每小題9分，共48分。每題只有一個正確選項）
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1．閱讀下面的文字，完成各題。
20世紀80年代以來，西方文藝批評理論在中國逐漸主導(dǎo)中國文藝批評的權(quán)威，掌握了很大程度上中國文藝批評的思雄方式和話語實踐。部分文藝批評工作者用從西方直接“拿來”的新奇概念和批評方法，導(dǎo)致中國本土文藝批評話語產(chǎn)生“失語”的焦慮。此類批評，（ ），是明顯的邏輯謬誤。
中國文藝是中華民族生活思想、情感的經(jīng)驗書寫和審美表達，任何脫離文藝現(xiàn)實土壤的文藝批評，只能是 。文藝批評工作者需要有高尚的道德情操和深厚的文藝修養(yǎng)。然而，在當前的市場經(jīng)濟大潮中，部分文藝批評工作者在世備功利的驅(qū)使下失去了真誠。有的為了市場需要， ，捕風捉影，嘩眾取寵。文藝批評的主要對象是文藝作品，任何脫離對象本體的文藝批評都是空調(diào)無力的。然而，當前一些文藝批評常常表現(xiàn)出脫離對象本體的空近化傾向。這類文藝批評往往下筆千言，離題萬里， ；從作品中某個不重要的細部出發(fā)，妄加演繹， 。抓住一點不及其余，只見樹木不見森林。真正的文藝批評應(yīng)該是及物的，緊緊圍繞批評對象，在細讀作品的基礎(chǔ)上，按照文藝的特點與規(guī)律，進行美學(xué)的、歷史的、客觀的、科學(xué)的判斷。
（1）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検?
A．西方文藝批評理論在中國逐漸主導(dǎo)了中國的文藝批評，很大程度上支配了中國文藝批評的思維方式和話語實踐。
B．西方文藝批評理論在中國逐漸主導(dǎo)中國文藝批評的權(quán)威，很大程度上掌控了中國文藝批評的思維方式和話語實踐。
C．西方文藝批評理論在中國逐漸成為中國文藝批評的權(quán)威，很大程度上掌握了中國文藝批評的思維方式和話語實踐。
D．西方文藝批評理論在中國逐漸主導(dǎo)了中國文藝的批評，影響了很大程度上中國文藝批評的思維方式和話語實踐。
（2）下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検?
A．從主觀結(jié)論出發(fā)，違背了基本的邏輯規(guī)則，采取主觀預(yù)設(shè)等方法和策略，侵襲了文藝理論及批評的本體性
B．采取主觀預(yù)設(shè)等方法和策略，從主觀結(jié)論出發(fā)，侵表了文藝理論及批評的本體性，違背了基本的邏輯規(guī)則
C．從主觀結(jié)論出發(fā)，采取主觀預(yù)設(shè)等方法和策略，侵襲了文藝理論及批評的本體性，違背了基本的邏輯規(guī)則
D．從主觀結(jié)論出發(fā)，侵襲了文藝理論及批評的本體性，采取主觀預(yù)設(shè)等方法和策略，違背了基本的邏輯規(guī)則
（3）依次填入文中橫線上的成語，全都恰當?shù)囊豁検?A．徒勞無功 望文生義 含糊其辭 以偏概全 B．隔靴搔癢 穿鑿附會 不知所云 以偏概全 C．隔靴搔癢 望文生義 含糊其辭 掩耳盜鈴 D．徒勞無功 穿鑿附會 不知所云 掩耳盜鈴 組卷：2引用：2難度：0.5 -
2．下面這則寓言故事給我們的啟示是（ ）
燒炭人在一所房子里經(jīng)營，看見有一個漂布商搬遷到他的旁邊來住時，滿懷高興地走上去勸他與自己同住，并解釋說這樣彼此更親密，更方便，還更省錢。漂布商卻回答說：“也許你說的是真話，但完全不可能辦到，因為凡我所漂白的，都將被你弄黑了。”組卷：2引用：1難度：0.6 -
3．對下列語段信息的推斷正確的一項是（ ?。?br /> 計算機的普及和網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)正改變著社會信息的傳播方式，也改變著人們的娛樂方式，同時也使傳統(tǒng)媒體受到巨大的沖擊。許多人在計算機前花費不少時間，甚至有的“網(wǎng)蟲”長時間在網(wǎng)上沖浪，不與人接觸，最后變成了“網(wǎng)絡(luò)孤獨癥”患者。
組卷：8引用：2難度：0.5 -
4．符合下文人物心理活動的詞語是（ ?。?br /> 我的心七上八下，咚咚直跳，嘴角上揚，兩只眼瞇成兩個彎彎的月亮。
組卷：3引用：1難度：0.6 -
5．下列各句中修辭方法使用不恰當?shù)囊痪涫牵ā 。?/h2>
組卷：7引用：4難度：0.6 -
6．某校學(xué)生會以宣傳畫形式向全校學(xué)生發(fā)出“不帶手機入教室”的倡議，并在海報上寫一句提示語，其中最合適的一項是（ ?。?/h2>
組卷：0引用：1難度：0.6 -
7．根據(jù)下文內(nèi)容，下列上下對聯(lián)張貼有誤的一項是（ ?。?br /> 對聯(lián)，中國的傳統(tǒng)文化之一，又稱楹聯(lián)或?qū)ψ?，是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句。對聯(lián)是要成“對”的，即由上聯(lián)和下聯(lián)所組成。上下聯(lián)字數(shù)必須相等，內(nèi)容上也要求一致，亦即是要上下聯(lián)能“聯(lián)”起來（平仄相對），兩句沒有關(guān)聯(lián)的句子隨便組合在一起不能成為對聯(lián)。
那你知道對聯(lián)上下聯(lián)怎么分左右嗎？貼春聯(lián)都是按古時候貼法，因為在古時候?qū)懽质菑挠业阶髮懙?，所以在貼對聯(lián)時上聯(lián)要貼在右側(cè)，下聯(lián)貼在左側(cè)。一般對聯(lián)有四種區(qū)分方法：一是按音調(diào)平仄分，上聯(lián)最后一個字為仄音，三聲四聲為仄，下聯(lián)最后一個字為平聲，一聲二聲為平。二是按因果關(guān)系分，“因”為上聯(lián)，“果”為下聯(lián)，因為先有因后有果。三是按時間先后分，時間在前為上聯(lián)，時間在后為下聯(lián)。四是按空間范圍分，一般是小者在前，大者在后。組卷：7引用：1難度：0.7 -
8．對下列這副對聯(lián)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（ ?。?br /> 兩 表 酬 三 顧
一 對 是 千 秋組卷：5引用：1難度：0.5 -
9．為圖中畫面配上詩句，最合適的一項是（ ）
組卷：2引用：1難度：0.7 -
10．下列詞語感情色彩變化了的一項是（ ?。?/h2>
組卷：1引用：1難度：0.5 -
11．下列標語與所張貼的場所合理協(xié)調(diào)的是（ ?。?/h2>
組卷：5引用：1難度：0.8 -
12．依次填入下列橫線上的詞語最恰當?shù)囊豁検牵ā 。?br /> 她覺得她生來就是為了過高雅而奢華的生活，因此她不斷地感覺到痛苦。住宅的 、墻壁的 、家具的 、衣料的 ，都使她苦惱。
組卷：20引用：2難度：0.6
二、閱讀（本大題共4小題，每題3分，共30分）
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13．閱讀下面的文章，完成各題。
陸地上的船
謝志強 早晨，太陽剛剛升起，他便站在曬谷場上，一只手叉在腰間，一只手一揮，像一個指揮千軍萬馬的將軍，他喊：“起錨，出航！”
爹嘆了一口氣說：“瘋子的船又出海了?！?br /> 我好奇地望著他。我沒見過海，沒見過航船。他迎著照進山坳里的陽光，穿著整齊的制服，很威武，很氣派。陽光勾勒出他的剪影。
曬谷場周圍是一塊塊水田，綠茵茵地連向山嶺。接著，他開始踱步。我觀察了好些天，他從曬谷場的東頭慢慢地走向西頭，沉思的樣子。
我發(fā)現(xiàn)，他絕不多走一步，接近曬谷場的邊緣，他又折回身，繼續(xù)走。他的皮膚黝黑，不是山民那種黑?！笆呛ｏL吹出的黑?！备赣H告訴我。我想象大海無遮無攔的陽光。
他走得那么準確。爹說他那條船跟曬谷場差不多大。那么大一條船，我想，一個移動的曬谷場，周圍的綠田不是像平靜的海水嗎？
爹說：“別去打擾他，可憐的船長。一個失去了船的船長。”我對他生出敬意，他的身材魁偉，把那一身制服撐得板板直直，好像掛在衣架上邊那樣。
太陽在不知不覺升起，有一竿子高了，他仍重復(fù)著踱步——那是他在甲板上散步。我希望他腳下的曬谷場能夠航行。他踱步的時候，曬谷場仿佛在飄移。他的制服衣襟在山風里獵獵抖動。
可是，天陰下來了，不知哪里鉆出來了烏云，發(fā)酵似的膨脹，遮住了太陽。他停下腳步，四處張望，甚至，雙手圍成兩個圓，罩在眼眉前。父親說那是他的望遠鏡。
村里的幾個小伙伴都來了，他們想嚷嚷——
爹示意我們——不要出聲，其實，我真想趕過去，登上他的船。
他舉起雙臂，說：“全體注意，風暴來啦，各就各位，保持航速！”
我們樂了。他焦慮不安地跑起來，跑到船頭——曬谷場的東首，他用腳踢踢攤在地上的稻谷，說：“趕快采取措施，海水漫進艙里了?！?br /> 他開始尋找什么，大概是桶之類的東西，舀海水。他忙乎著踢稻谷，金色的稻谷飛起，我娘撩起圍裙揉在手里，對我爹說：“你去勸勸他，這樣糟蹋糧食。”
他喊：“快，水泵，都躲起來干嘛！”他四顧著，像是尋找想象中的船員。我們沉不住氣了，真想趕過去幫他一把。
他沖著我們喊：“膽小鬼，你們丟下船逃走呀！你們過來！我命令你們過來。大?？绅埐涣四銈儯 ?br /> 我瞧了一眼爹。爹低聲說：“別過去，他瘋病發(fā)了，發(fā)過一陣就會好轉(zhuǎn)呢?！?br /> 我真想過去支援他，他需要幫手。我見他像熱鍋上的螞蟻那樣，在曬谷場上瘋狂地奔跑，我真不忍他那么孤獨，可能我們過去，能夠安慰他——他是我們家族中唯一見過大世面的人物了，我曾替我這個二叔自豪，可是，他回來的時候，人家指著腦袋說他受了刺激。
他終于停下來，哭腔哭調(diào)地說：“沉了，沉了，我們的航船，沉了，你們都逃吧，鯊魚不會放過你們?！?br /> 據(jù)爹說，他那條船，在一場海上風暴里航行了一天一夜，最后，接近了一個無名小島，觸了堿。
太陽鉆出烏云。他的聲音低下來，說：“沉了，沉了。”似乎在念咒語。我看著環(huán)繞著小山村的山嶺，好似曬谷場在下沉、下沉。
他走出曬谷場，朝我們走來——登上小島。他的神色又恢復(fù)了正常，像經(jīng)歷了一場海上風暴，現(xiàn)在，他的表情呆滯、淡漠。他根本沒看我們一眼，似乎我們不存在，他穿過我們中間，徑直地走進他的屋子。
我們踏上了他的航船——曬谷場，整平了踢亂的稻谷。我學(xué)著他的樣子，在場上走，想體驗當船長的感受。還是我出生以來看慣了的小山村——曬谷場，可是，剛才（每天他都要演繹一場出航的儀式，只是今天意外，出現(xiàn)了陰天）那場“沉船”的風暴就發(fā)生在這兒。大海無情，我想著遙遠的大海，我長大了一定要去見識大海！
（1）請簡要分析文中畫橫線句子的作用效果。
（2）小說的主人公瘋子船長是一個什么樣的形象？請簡要分析。
（3）請結(jié)合文本，概括“我”在小說中的作用。
（4）有人說小說中的“船長”是一個走不出失敗經(jīng)歷的瘋子，你同意這種評價嗎？請結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶ā?/h2>組卷：1引用：1難度：0.5 -
14．獨立寒秋，湘江北去，橘子洲頭。看萬山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭流。鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮？
攜來百侶曾游。憶往昔崢嶸歲月稠。恰同學(xué)少年，風華正茂；書生意氣，揮斥方遒。_______，_______，糞土當年萬戶侯。曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？
（1）給下列加點字注音。
百舸。
浪遏。
（2）把文中空白部分補充完整。
（3）解釋下列詞語。
揮斥：。
崢嶸：。
（4）解釋“悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉??？”，并分析其在結(jié)構(gòu)上的作用。
（5）“層林盡染”和“百舸爭流”中“染”和“爭”極富表現(xiàn)力，簡要分析。組卷：0引用：1難度：0.5 -
15．閱讀文章，回答各題。
父親挑書 ①重一百多斤的書壓在六十多歲的父親的肩上。
②我?guī)状握埱蟾赣H放下?lián)幼屛姨粢粴?，都被頂了回來。沒辦法，我只得借著電筒發(fā)出的可憐的光跟在父親修長的身子后面，背上背著個裝有幾件衣服的旅行包和一把紅色吉他，樣子瀟灑得要命。
③我很清楚父親此刻的心情。中學(xué)時我因母親病逝，被迫從滇東北轉(zhuǎn)到滇東南就讀。6年多來，父親都是形單影只地過著獨身生活，一大把年紀了，仍起早貪黑地勞作，其苦不言而喻。今年大學(xué)畢業(yè)，在眾親友的勸說下，我最終放棄了在昆明一報社工作的機會，回到離別多年的家鄉(xiāng)。這一決定出臺后，最高興的當然是父親了。“這回有個說知心話的地方了！”父親逢人便說。
④一路上，父親重復(fù)著那句重復(fù)了多年的話：“做人不做浮漂草，要做水上捕魚人?！迸錾鲜烊藛枺骸耙墒裁慈?？”他就抬高本來就很宏亮的聲音：“秀才搬家——盡是書。幫娃娃挑書到他舅舅家，請他家的客車送到城里去，明天娃娃就要到城里上班去了?！薄斑@回算得了！”對方回敬了一聲。“嗨！”對話在父親的這一聲里結(jié)束。
⑤農(nóng)村人的“要干什么去”是路上招呼的客套話，今天做的事又是父親盼了很多年的，于是，在回話時父親理所當然地欣慰了一番，就好像辛苦幾十年就是為了等這幾句讓人欣慰的話從內(nèi)心里流出來，以至于每一個字都吐得相當有力，像釘子落到玻璃板上一樣，發(fā)出的聲音樂曲般悠揚。尤其是那個“嗨”字。只可惜，父親的身子搖出來的每一個動作，都使我聯(lián)想到“蹣跚”這個詞，加之腳下不時地打滑，父親幾乎是踉蹌而行了。
⑥我沒有再要求父親讓我挑一氣了。這個時候，即使再加上100斤，只要是書——能照亮我的人生之路的賦予我智慧的書，父親也會固執(zhí)地把它挑在肩上。我小心地跟在后面?？粗粫闹亓繑D壓成弓形的父親，眼里溢滿了一種閃亮的東西，讓我覺得滿天都是星星，我也像是借著這滿天的星星發(fā)出的光前行了。
⑦希望賦予人的力量是何等的巨大啊！
⑧從今以后，我想我會更加珍愛這些書——即便不能為父親做些什么。無論走到哪里，我都會讓它像春風跟隨種子一樣跟著我——我忘不了這個雨夜，白發(fā)蒼蒼的父親為我挑著沉重的書踉蹌在一條又稀又滑的泥巴路上。
（1）父親是個什么樣的人？
（2）試揣摩文中括號內(nèi)句子的真正含義。
我也像是借著這滿天的星星發(fā)出的光前行了。
（3）請問“看著被書的重量擠壓成弓形的父親”一句用了何種修辭手法，使用這樣的修辭手法有什么作用？
（4）讀完全文，你覺得父親挑在肩上的僅僅是書嗎？談?wù)勀愕目捶ǎ?br />（5）用簡潔的語言概括本文的內(nèi)容。組卷：2引用：1難度：0.6 -
16．現(xiàn)代文閱讀。
中國古人寫“鐘聲”的詩句很多，其中有很多膾炙人口的佳句，如杜甫的“晨鐘云外濕”、張繼的“夜半鐘聲到客船”等。在這些詩句中，“鐘聲”以其自身特有的存在方式，構(gòu)成中國古典詩學(xué)一個饒有興味的審美意象。
鐘聲從一開始就與人類的文化活動有密切的關(guān)系。
黑格爾說：“塔樓上的鐘塔是專門為宗教儀式而設(shè)的，因為鐘聲特別適合于基督教的禮拜，這種依稀隱約的莊嚴的聲響，能感發(fā)人的心靈深處……”在歐洲，鐘聲所傳達的縹緲、崇高、嚴靜的宗教意味，是自始至終貫穿下來的。
在中國，情況則有不同。在有關(guān)記載中，鐘聲大體可分為兩類。一類是純粹的宗教祭祀儀式中的鐘聲，這種宗教音樂帶給人的心理感受是恐懼、松弛和宗教性迷醉。另一類是與古代慶典活動相關(guān)的鐘聲，多用來表達一種闊大、熱烈的氣氛，如《詩經(jīng)?關(guān)雎》中的“鐘鼓樂之”。后來這類鐘聲又演變成顯示身份地位的象征信號，如王勃《滕王閣序》的“閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家”。隨著這層意義的出現(xiàn)，鐘聲也就逐漸具有了審美屬性。
但這些都還不全是古典詩學(xué)中那種發(fā)人深省、令人超升、使人有所領(lǐng)悟的“鐘聲”意象。它的生成還有一個更為直接、也更為深層的原因，這就是：鐘聲昭示著時間。
無論中西，鐘聲都與時間有特殊的關(guān)系，或者說，鐘聲常給時間一種特殊的內(nèi)涵。在西方，《圣經(jīng)》中就常用“喪鐘”一詞提示塵世的虛幻。在基督教的生命觀里，鐘聲能提醒人類：生命的短暫和上帝的永恒。鐘聲的這層時間含義實質(zhì)上包含了兩種意義：一是表示日常生活時間，如早鐘、晚鐘；二是表示帶宗教色彩的時間，如喪鐘，我們可稱之為“精神時間”。鐘聲的這兩種意義，在中國古代也有昭示，但有自己獨特的文化積淀成分。
在中國文化里，鐘鳴常與桑榆之年等特定意象連用，表達對時光消逝的感覺和對生命的領(lǐng)悟。尤其在佛教東渡，帶給中國傳統(tǒng)思想以“空”的觀念后，寺院的鐘聲被賦予了一切皆空的佛教思想，從而逐漸變成人們反省、懺悔、探視內(nèi)心和領(lǐng)悟生存的象征。鐘聲作為一種信號，它展示出生命在時光中消耗、磨損的程度，從心靈深處提醒人們：夕陽西下或早晨到來，舊的結(jié)束或新的開始，以及“我們向何處去”或“何處是歸程”等。鐘聲又常與年華已逝、風塵碌碌的惆悵心情聯(lián)系在一起，其縹緲而又嚴靜的音律也最易把精疲力竭的生靈，引入宗教的虛幻精神境界。
在西方，對“鐘聲”意象最為關(guān)注和凝神思考的當推德國哲學(xué)家馬丁?海德格爾。他晚年一直思考用“詩”去追尋在現(xiàn)代社會中“隱去”的上帝。他認為，對詩來說，重要的是“說出（蘊含的）精神能量”。這蘊含的精神能量，被他比喻為“沉默的鐘聲”。他要求詩人用這“鐘聲”去尋回上帝和神性事物，讓人們通過詩，聆聽到內(nèi)心深處“沉寂的鐘聲”，最終完成向上帝皈依的歷史旅程。
中國人真正悟出這“沉寂的鐘聲”的悠長意味的，則應(yīng)首推唐代詩佛王維。詩如：
不知香積寺，數(shù)里入云峰。古木無人徑，深山何處鐘。（《過香積寺》）
谷口疏鐘動，漁樵唯覺稀。悠然遠山暮，獨向白云歸。（《歸輞川作》）
這些可以說是古典詩學(xué)中“鐘聲”意象的最佳表現(xiàn)，它充滿了一種真正經(jīng)心靈領(lǐng)悟、體驗到的空寂。它具有那種令人大悟的“精神能量”。與海德格爾“沉寂的鐘聲”不同的是，它不是召喚人們皈依上帝，而是皈依佛家宣揚的空寂的世界本原。在古典詩學(xué)中還有一種召喚，它不是召喚人們走向“空寂”，而是召喚人們回歸自然，如唐人于良史云：“南望鳴鐘處，樓臺深翠微?！辩娐暯柚e淀在人類心靈深處的宗教情感，往往能一舉將人從現(xiàn)實世界引入虛幻王國。這對那些在現(xiàn)實世界中遭受挫折、困頓的人們來說，尤其如此，如常建的“山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此俱寂，但余鐘磬音”。從這里我們可以看出，“鐘聲”已失去原始宗教內(nèi)容，也部分失去佛教內(nèi)容，而成為一種特定的審美意象。
（1）根據(jù)文意，下列說法正確的一項是
A.無論東方還是西方，鐘聲最初都是一種表達宗教意味的信號。
B.在中外文化中，鐘聲或傳遞宗教的情感，或表示慶典的氣氛。
C.中國“鐘聲”的審美屬性是伴隨宗教屬性同時產(chǎn)生和發(fā)展的。
D.在真正悟出“沉寂的鐘聲”的意味方面，西方要早于中國。
（2）下列詩句中的“鐘聲”，與“精神時間”無關(guān)的是
A.窈窕淑女，鐘鼓樂之。
B.古木無人徑，深山何處鐘。
C.南望鳴鐘處，樓臺深翠微。
D.萬籟此俱寂，但余鐘磬音。
（3）根據(jù)文意，下列說法不正確的一項是
A.在中國的有關(guān)記載中，鐘聲大體可分為純粹的宗教祭祀儀式中的鐘聲、與古代慶典活動相關(guān)的鐘聲兩大類。
B.對那些在現(xiàn)實世界中遭受挫折、困頓的人們來說，鐘聲往往能將他們從現(xiàn)實世界引入虛幻王國，這是借助鐘聲積淀在他們心靈深處的宗教情感來實現(xiàn)的。
C.西方的鐘聲常給時間一種特殊的內(nèi)涵，其中既包含表示日常生活的時間，也包含表示帶有宗教色彩的時間。
D.在中國傳統(tǒng)思想有了空的觀念之后，寺院的鐘聲被賦予了一切皆空的佛教思想，從而逐漸變成人們反省、懺悔、探視內(nèi)心和領(lǐng)悟生存的象征。
（4）中國古典詩學(xué)中的“鐘聲”具有哪些文化內(nèi)涵？
（5）“鐘聲”在中西文化中最大的不同點是什么？
（6）文中畫線句子中的“這些”和“那種”各指代什么？組卷：7引用：1難度：0.4
三、微寫作（共22分）
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17．閱讀下面的材料．按要求寫作。
生活中，每個人對幸福的看法各不相同，有人認為忙是福，有人認為吃苦是福，有人認為有親情是福，有人認為歷經(jīng)磨難是?！?br /> 你的“幸福觀”是什么？對此發(fā)表自己的看法，寫一篇不少于250字的文章。（注意：文中不得出現(xiàn)真實校名、班級和人名。）組卷：3引用：1難度：0.5