11．【甲】景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志，與民由之，不得志，獨(dú)行其道，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！?bdo class="mathjye-alignright">（選自《＜孟子＞三則》）
【乙】同敞①“有文武材，意氣慷慨。每出師，輒躍馬為諸將先?；驍”?，同敞危坐不去，諸將復(fù)還戰(zhàn)，或取勝，軍中以是服同敞。順治七年，大兵破嚴(yán)關(guān)，諸將盡棄桂林走。城中虛無人，獨(dú)式耜②端坐府中，適同敞自靈川至，見式耜，式耜曰：“我為留守，當(dāng)死此。子無城守責(zé)，盍去諸？”同敞正色曰：“昔人恥獨(dú)為君子，公顧不許同敞共死乎？”式耜喜取酒與飲明燭達(dá)旦侵晨被執(zhí)諭之降不從。令為僧，亦不從。乃幽之民舍。雖異室聲息相聞兩人日賦詩倡和。閱四十余日，整衣冠就刃，顏色不變。 （選自《明史?張居正傳》，有刪改）
[注]①同敞：張居正的曾孫，②式耜（sì）：即瞿式耜，和張同敞同為抗清名臣。
（1）下列各句中加點(diǎn)的字解釋不正確的一項(xiàng)是
| A.安居而天下熄 |
熄：無事 |
| B.適同敞自靈川至 |
適：恰逢 |
| C.同敞危坐不去 |
危：端正 |
| D.昔人恥獨(dú)為君子 |
恥：恥辱 |
（2）下列句子中加點(diǎn)的字意義相同或用法相同的一組是
| A.往之女家 |
郯子之徒，其賢不及孔子 |
| B.昔人恥獨(dú)為君子 |
竊為大王不取也 |
| C.乃幽之民舍 |
乃中《經(jīng)首》之會 |
| D.軍中以是服同敞 |
洎牧以讒誅 |
（3）對文中畫線的句子的斷句，正確的一項(xiàng)是
A.式耜喜/取酒與飲/明燭達(dá)旦/侵晨被執(zhí)/諭之/降不從
B.式耜/喜取酒與飲/明燭達(dá)旦/侵晨被執(zhí)/諭之/降不從
C.式耜喜/取酒與飲明/燭達(dá)旦侵/晨被執(zhí)/諭之降/不從
D.式耜喜/取酒與飲/明燭達(dá)旦/侵晨被執(zhí)/諭之降/不從
（4）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的是一項(xiàng)是
A.【甲】文景春認(rèn)為公孫衍、張儀是真正有大志、有作為、有氣節(jié)的男子，他們一發(fā)怒，連諸侯都害怕。孟子也認(rèn)同景春的觀點(diǎn)。
B.【乙】文唯獨(dú)瞿式耜端正地坐在府中，恰逢張同敞從靈川趕到，瞿式耜自稱有守城的義務(wù)，讓張同敞離開。
C.【甲】孟子認(rèn)為女子到了丈夫家里，一定要恭敬，不能違背丈夫，以順從為做人原則，是妾婦之道。從某種程度上來說，這是男權(quán)意識的體現(xiàn)。
D.【乙】文中的張同敞能文能武，為人慷慨，意氣風(fēng)發(fā)。每次隨軍出征，他就沖鋒在眾將的前面，正是【甲】文中所說的大丈夫。
（5）將上文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
閱四十余日，整衣冠就刃，顏色不變。
