2022年天津市南開中學高考語文二模試卷

一、（9分，每小題9分）

• 1．閱讀下面一段文字，完成下列各題。
        百年前，京張鐵路打破了國外對中國人不能自建鐵路的（　　）：百年后，我國第一條時速350公里的智能高鐵——京張高鐵正式開通運營。它是保障北京冬奧會的重要交通，也是京津冀協同發(fā)展的基礎工程，成為中國鐵路技術的集大成者。基于北斗衛(wèi)星和地理信息系統(tǒng)技術，京張高鐵為沿線實時“體檢”。零件是否老化、路基是否沉降、照明是否損壞，工作人員都能（　?。?。京張高鐵的智能化運營為旅客通行提供了更（　　）的服務。乘客到站后，智能機器人可以貼身導航、搬運行李；有了智能系統(tǒng)，乘車流程也大大簡化，乘客可通過電子客票、刷臉進站。智能化運營、智能化服務，大大（　　）了行車安全性與乘車舒適度。“交通強國，鐵路先行?！睔v史車輪滾滾向前，緊握詹天佑百年京張的接力棒，中國高鐵正在續(xù)寫著我國高質量發(fā)展的新篇章。
  （1）依次填入文中括號內的詞語，最恰當的一組是

   

  
  

  A．斷言	一目了然	人性化	提高
  B．預言	一目了然	個性化	增加
  C．預言	了然于胸	人性化	提高
  D．斷言	了然于胸	個性化	增加

  （2）文中畫線句子有語病，下列修改正確的一項是

   

  
  A．它是保障北京冬奧會的重要交通，也是京津冀協同發(fā)展的基礎工程，被譽為中國鐵路技術的集大成者。
  B．它是北京冬奧會的重要交通保障，也是京津冀協同發(fā)展的基礎工程，成為中國鐵路技術的集大成者。
  C．它是京津冀協同發(fā)展的基礎工程，也是北京冬奧會的重要交通保障，被譽為中國鐵路技術的集大成者。
  D．它是京津冀協同發(fā)展的基礎工程，也是保障北京冬奧會的重要交通，成為中國鐵路技術的集大成者。
  （3）下列有關文學文化常識的解說，正確的一項是

   

  
  A．“流派”是在一定歷史時期里由藝術見解和創(chuàng)作風格相似的作家、藝術家所形成的文學派別。如以歸有光為代表的“桐城派”，以聞一多、徐志摩為代表的“新月派”等。
  B．古人把四季中每個季節(jié)的月份，分別冠以“孟”“仲”“季”以示區(qū)分。據此判斷，“時維九月，序屬三秋”中的“九月”，可稱為“季秋”。
  C．經、史、子、集四部分類法，是中國傳統(tǒng)文化的產物，適用于傳統(tǒng)文化典籍。其中《論語》和《道德經》都收錄在“經”部中。
  D．古詩中有很多描摹音樂的詩句，“昆山玉碎鳳凰叫”是在描寫李賀的箜篌之聲，“大珠小珠落玉盤”是在描寫商人婦的琵琶之聲。
  組卷：56難度：0.6

  解析

二、（9分，每小題9分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        工匠精神厚植的企業(yè)，一定是一個氣質雍容、活力涌流的企業(yè)。崇尚工匠精神的國家，一定是一個擁有健康市場環(huán)境和穩(wěn)健人文素養(yǎng)的國家。
        別人可能覺得匠人同世界脫節(jié)，但方寸之間他們實實在在地改變著世界：不僅賦予器物以生命，更刷新著社會的審美追求、擴充著人類文明的邊疆。工匠精神從來都不是什么雕蟲小技，而是一種改變世界的現實力量。堅守工匠精神，是為了擦亮愛崗敬業(yè)、勞動光榮的價值原色，高樹質量至上、品質取勝的市場風尚，展現創(chuàng)新引領、追求卓越的時代精神，為中國制造強筋健骨，為中國文化立根固本，為中國力量凝神鑄魂。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心誠意的生命哲學，也有技進乎道、超然達觀的人生信念。從贊嘆工匠繼而推崇工匠精神，見證社會對浮躁風氣，短視心態(tài)的自我療治，對美好器物、超凡品質的主動探尋。
        工匠精神是手藝人的安身之本，亦是我們的生命尊嚴所在；是企業(yè)的金色名片，亦是社會品格、國家形象的榮耀寫照。工匠精神并不以成功為旨歸，卻足以為成功鋪就通天大道。
  （摘編自2016年4月30日《人民日報》李斌《以工匠精神雕琢時代品質》）材料二：
        新時代的“工匠精神”的基本內涵，主要包括四個方面的內容。
        所謂“愛崗”，就是要干一行，愛一行，熱愛本職工作，不能見異思遷，站在這山望那山高。所謂“敬業(yè)”，就是要鉆一行，精一行，對待自己的工作，要勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，一絲不茍，認真負責。凡是獲得“工匠”和“勞?！睒s譽稱號的工人，都是愛崗敬業(yè)的典范，很多人都在本職崗位上工作了二三十年之久，干出了一番事業(yè)。
        一個人之所以能夠成為“工匠”，就在于他對自己產品品質的追求，只有進行時，沒有完成時，永遠在路上；他不惜花費大量的時間和精力，反復改進產品，努力把產品的品質從99%，提升到99.9%、再提升到99.99%。對于“工匠”來說，產品的品質只有更好，沒有最好。追求極致，精益求精，是獲得各類“工匠”榮譽稱號的工人的共同特點，這也是他們能身懷絕技、在國際、全國或省的各種技能大賽中奪金戴銀的重要原因。
  和傳統(tǒng)工匠不同，新時代工匠尤其是產業(yè)工人的生產方式已不再是手工作坊，而是大機器生產，他所承擔的工作，只是眾多工序中的一小部分。比如“復興號”列車，一列車廂就有三萬七千多道工序，這三萬七千多道工序，一個人是不可能完成的，必須由車間或班組亦即團隊協作來完成。團隊需要的是“協作共進”，而不是各自為戰(zhàn)。
        傳統(tǒng)的“工匠精神”強調的是繼承，祖?zhèn)鞲浮⒏競髯?、子傳孫，是傳統(tǒng)工匠傳承的一種主要方式，而新時代的“工匠精神”強調的則是在繼承基礎上的創(chuàng)新。因為只有在繼承基礎上的創(chuàng)新，才能跟上時代前進的步伐，推動產品的升級換代，以滿足社會發(fā)展和人們日益增長的對美好生活的需要。
  （摘編自2018年8月30日《人民政協報》鄭大發(fā)《什么是新時代的“工匠精神”》）材料三：
        對于教育而言，弘揚工匠精神就是精心培育每一位學生，培養(yǎng)出政治素質過硬、勞動情懷深厚、理論功底扎實、實踐技能突出的高素質人才。
        弘揚工匠信仰堅定、矢志報國的愛國精神，激勵廣大學生始終保持昂揚向上、奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，以強烈的事業(yè)心，責任感努力實現人生價值。弘揚工匠艱苦奮斗、淡泊名利的奉獻精神，引導廣大教師和青年學生正確認識和處理個人與集體、索取與奉獻、平凡與崇高等人生課題，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。通過加強對廣大學生的思想教育、典型引路、正向激勵等多種措施，弘揚中華民族勤勞節(jié)儉、自強不息的優(yōu)良傳統(tǒng)，通過勞動來實現人生的夢想、改變自己的命運，著力形成辛勤勞動、誠實勞動，創(chuàng)造性勞動的主流意識，真正讓勞動成為最光榮的價值追求，讓勞動者成為社會最受尊敬的人。
        工匠的成長路徑和事跡表明，一勤天下無難事，成功之路就在腳下；只要立足崗位，刻苦鉆研，就能人人可為、時時可為，處處可為。學校校園文化建設要把傳播工匠故事作為重要內容，組織開展工匠進學校、工匠講堂等活動，組織老師學生聆聽工匠事跡，弘揚工匠精神，以主流意識形態(tài)話語和工匠的事跡引導青年大學生勤勉為人、勤奮學習、勤懇工作。
        面對當前社會上存在著急功近利、急于成名的浮躁情緒和心態(tài)，廣大教師要有“十年樹木、百年樹人”的工匠精神，在長期的教書育人中形成自身的價值追求。廣大教師要以工匠精神為引領，積極投身教育改革發(fā)展的偉大實踐，堅持以師德建設為先，以培育和踐行社會主義核心價值觀為導向，提高教師隊伍的職業(yè)道德素質，增強教師愛崗敬業(yè)、勇于創(chuàng)新、為人師表、不斷進取的職業(yè)精神，建立完善的師德激勵機制，重師德激勵，將師德表現作為評獎評優(yōu)的首要條件，引導廣大教師做有理想信念、有道德情操、有扎實學識、有仁愛之心的好教師。
  （摘編自2017年1月4日《工人日報》李珂《全面推進素質教育要弘揚工匠精神》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.盡管工匠與新時代新世界有些脫節(jié)，但他們卻用自己的行動豐富了人類文明。
  B.堅守“工匠精神”，要以強化中國制造，傳承中國文化，提升中國力量為落腳點。
  C.傳統(tǒng)的“工匠精神”強調繼承，時移世易，新時代的“工匠精神”則只追求創(chuàng)新。
  D.只要廣大教師以工匠精神為引領，就可克服目前急功近利的浮躁情緒和心態(tài)。
  （2）根據材料內容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.在注重精細品質和獨特體驗的新時代，“工匠精神”須追求極致、一舉取得成功。
  B.新時代工匠大多承擔大機器生產下眾多工序中的一環(huán)，產品須靠團隊協作生產。
  C.培育工匠精神，教育重點要放在政治素質，勞動情懷、理論功底和實踐技能方面。
  D.學校踐行“工匠精神”，要強化思想引領，也要傳播工匠故事，還要踐行工匠品格。
  （3）根據材料內容，下列各項中不屬于贊美工匠精神的一項是

   

  
  A.精雕細琢魯班傳，欲抱不平牽苦緣。造就斧斤單面砍，休從墨線兩頭彈。棟梁有榫知輕重，案幾無釘試易難。雞翅紫檀精品鑒，勾心斗角悟方圓。
  B.華夏從來多匠人，情懷悠悠默無聞。春秋梓慶削鐘鐻，簨業(yè)獸形工鬼神。爵祿不懷名利澹，巧拙已忘敬畏真。術達極致近于道，專注走心風骨魂。
  C.今逢華誕意如潮，放眼中華盡舜堯。北斗神舟天際顯，脫貧除惡戰(zhàn)旗飄。繁榮富裕民心悅，舒暢和諧積弊消。國阜政廉家運暢，復興大夢看今朝。
  D.先輩唯求制器真，考工鑄范戒欺心。曲突徙薪治未患，琢磨切磋郢匠斤。邀利目前失大義，內誠外信可為根。既急蹄乃需徐步，勇毅篤行工匠魂。
  （4）請結合材料二，概括新時代“工匠精神”的基本內涵。
  （5）在材料一和材料三中，《人民日報》《工人日報》報道的側重點有什么不同？請結合材料簡要分析。
  組卷：75難度：0.5

  解析

三、（15分，每小題26分）

• 3．閱讀下面的文言文，回答問題。
  祭妹文^①
  [清]袁枚       乾隆丁亥冬，葬三妹素文于上元之羊山，而奠以文曰：
        嗚呼！汝生于浙，而葬于斯，離吾鄉(xiāng)七百里矣；當時雖觭夢幻想，寧知此為歸骨所耶？
        汝以一念之貞，遇人仳離，致孤危托落，雖命之所存，天實為之；然而累汝至此者，未嘗非予之過也。予幼從先生授經，汝差肩而坐，愛聽古人節(jié)義事；一旦長成，遽躬蹈之。嗚呼！使汝不識《詩》《書》，或未必艱貞若是。
        余捉蟋蟀，汝奮臂出其間；歲寒蟲僵，同臨其穴。今予殮汝葬汝，而當日之情形，憬然赴目。予九歲，憩書齋，汝梳雙髻，披單縑來，溫《緇衣》一章；適先生奓戶^②入，聞兩童子音瑯瑯然，不覺莞爾，連呼“則則”，此七月望日事也。汝在九原，當分明記之。予弱冠粵行，汝掎裳悲慟。逾三年，予披宮錦還家，汝從東廂扶案出，一家瞠視而笑，不記語從何起，大概說長安登科、函使報信遲早云爾。凡此瑣瑣，雖為陳跡，然我一日未死，則一日不能忘。舊事填膺，思之凄梗，如影歷歷，逼取便逝?；诋敃r不將嫛婗^③情狀，羅縷記存^④；然而汝已不在人間，則雖年光倒流，兒時可再，而亦無與為證印者矣。
        汝之義絕高氏而歸也，堂上阿奶，仗汝扶持；家中文墨，眣汝辦治。嘗謂女流中最少明經義、諳雅故者。汝嫂非不婉嫕^⑤，而于此微缺然。故自汝歸后，雖為汝悲，實為予喜。予又長汝四歲，或人間長者先亡，可將身后托汝；而不謂汝之先予以去也！
        前年予病，汝終宵刺探，減一分則喜，增一分則憂。后雖小差，猶尚殗殜^⑥，無所娛遣；汝來床前，為說稗官野史可喜可愕之事，聊資一歡。嗚呼！今而后，吾將再病，教從何處呼汝耶？
        汝之疾也，予信醫(yī)言無害，遠吊揚州；汝又慮戚吾心，阻人走報；及至綿惙^⑦已極，阿奶問：“望兄歸否？”強應曰：“諾?！币延柘纫蝗諌羧陙碓E，心知不祥，飛舟渡江，果予以未時還家，而汝以辰時氣絕；四支猶溫，一目未瞑，蓋猶忍死待予也。嗚呼痛哉！早知訣汝，則予豈肯遠游？即游，亦尚有幾許心中言要汝知聞、共汝籌畫也。而今已矣！除吾死外，當無見期。吾又不知何日死，可以見汝；而死后之有知無知，與得見不得見，又卒難明也。然則抱此無涯之憾，天乎人乎！而竟已乎！
        汝之詩，吾已付梓；汝之女，吾已代嫁；汝之生平，吾已作傳；惟汝之窀穸⑧，尚未謀耳。先塋在杭，江廣河深，勢難歸葬，故請母命而寧汝于斯，便祭掃也。其傍，葬汝女阿印；其下兩冢：一為阿爺侍者朱氏，一為阿兄侍者陶氏。羊山曠渺，南望原隰，西望棲霞，風雨晨昏，羈魂有伴，當不孤寂。所憐者，吾自戊寅年讀汝哭侄詩后，至今無男；兩女牙牙，生汝死后，才周睟耳。予雖親在未敢言老而齒危發(fā)禿暗里自知知在人間尚復幾日阿品遠官河南亦無子女九族無可繼者。汝死我葬，我死誰埋？汝倘有靈，可能告我？
        嗚呼！生前既不可想，身后又不可知；哭汝既不聞汝言，奠汝又不見汝食。紙灰飛揚，朔風野大，阿兄歸矣，猶屢屢回頭望汝也。嗚呼哀哉！嗚呼哀哉！
  （選自《小倉山房文集》）【注】①此篇為袁枚悼唁三妹素文的祭文。素文自幼與袁枚感情深篤，不足周歲許配給江蘇如皋高氏之子，然此子甚為不肖，故十余年后其父曾提出與素文解除婚約，但素文囿于“從一而終”的觀念還是嫁于此人。婚后動輒得咎，受盡辱罵毒打，甚至要被丈夫賣掉以抵賭債，萬般無奈下，才歸而侍母。素文“自離婚后，長齋，衣不純采，不慢剃，不聞樂。有病不治，遇風辰花朝，輒背人而泣”，卒年僅四十歲，袁枚時任職揚州，聞病奔歸，肝腸寸斷，曾寫下多篇紀念文字。②奓（zhà）戶：開門。③嫛婗（yī ní）：幼年。④羅縷記存：有條理地記錄保存。⑤婉嫕（yì）：柔順。⑥殗殜（yè dié）：病情不嚴重，可半臥半坐。⑦綿惙（chuò）：病情危急。⑧窀穸（zhūn xī）：墓穴。
  （1）下列各句中加點詞語的解釋有誤的一項是

   

  
  

  A.予弱冠粵行，汝椅裳悲慟	椅裳：拉著衣裳
  B.舊事填膺，思之凄梗	膺：胸口
  C.然而累汝至此者	累：連累
  D.所憐者，吾自戊寅年讀汝哭侄詩后	憐：憐愛

  （2）下列各組加點的虛詞的意義和用法相同的一組是

   

  
  

  A.歲寒蟲僵，同臨其穴	而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也
  B.汝從東廂扶案出，一家瞠視而笑	動搖者或脫而落矣
  C.可將身后托汝，而不謂汝之先予以去也	且燕趙處秦革滅殆盡之際
  D.果予以未時還家	武以始元六年春至京師

  （3）下列句子中能體現袁枚對三妹的去世悔恨萬分的一組是

   

  
  ①使汝不識詩書，或未必艱貞若是
  ②予弱冠粵行，汝持裳悲慟
  ③然我一日未死，則一日不能忘
  ④悔當時不將娶婉情狀，羅縷記存
  ⑤予信醫(yī)言無害，遠吊揚州
  ⑥汝又慮戚吾心，阻人走報
  A.①②③
  B.①④⑤
  C.③④⑥
  D.④⑤⑥
  （4）文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項是

   

  
  A.予雖親在/未敢言老/而齒危/發(fā)禿暗里自知/知在人間尚復幾日/阿品遠官河南/亦無子女/九族無可繼者。
  B.予雖親在未敢言老/而齒危發(fā)禿/暗里自知/知在人間尚復幾日/阿品遠官河南/亦無子女/九族無可繼者。
  C.予雖親在未敢言老/而齒危發(fā)禿暗里自知/知在人間/尚復幾日/阿品遠官/河南亦無子女/九族無可繼者。
  D.予雖親在/未敢言老/而齒危發(fā)禿/暗里自知/知在人間尚復幾日/阿品遠官/河南亦無子女/九族無可繼者。
  （5）下列各項對文章內容的分析，有誤的一項是

   

  
  A.本文采用歷時性結構，回憶往事系由遠及近，自三妹的幼年寫到青年，記敘了她不幸的出嫁，再寫其離婚回家，直至病危，最后交待三妹死后家事與安葬的情形，全文條理井然有序。
  B.文中雖記敘了一些平凡的生活瑣事，但從中反映了三妹的品行。如幼時“捉蟋”，三妹“奮臂出其間；歲寒蟲僵，同臨其穴”，寫出了三妹的天真活潑及一顆純真善良的童心。
  C.本文的情感悲痛凄愴，完全是發(fā)自至情至性，具有扣人心弦的力量。如三妹遭遇悲慘，作者感嘆：“然而累汝至此者，未嘗非予之過也?！闭J為是由于自己才使三妹“識詩書”懂得“古人節(jié)義事”，才“艱貞若是”，這種直率的自遣自責之言，實則蘊含著對三妹不幸遭遇的極度同情和深切憐憫。
  D.本文采用第二人稱角度抒寫，以“汝”直稱三妹，便于直接傾訴衷腸，顯得尤為親切動人。
  （6）把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
  ①然而汝已不在人間，則雖年光倒流，兒時可再，而亦無與為證印者矣。
  ②早知訣汝，則予豈肯遠游？即游，亦尚有幾許心中言，要汝知聞，共汝籌畫也!
  （7）在袁枚的回憶中，兒時與三妹相處的事都有哪些？
  組卷：33難度：0.5

  解析

六、（10分）

• 9．《鄉(xiāng)土中國》概括題。
  請根據《鄉(xiāng)土中國》相關章節(jié)內容具體解釋“禮治秩序”這一概念，并比較其與“法治秩序”的不同之處。
  組卷：39難度：0.7

  解析

七、（60分）

• 10．請以“報得三春暉”為題，寫一篇800字左右的作文，文體不限（詩歌除外）。
  組卷：8引用：2難度：0.6

  解析